[7]
شاهد أيضًا: حكم بيع القطط في المذاهب الأربعة
هل يجوز تربية القطط
بعض الخوض في إجابة سؤال هل يجوز بيع القطط كان لا بدّ من بيان حكم اقتناء القطط، فقد حرص الدّين الإسلاميّ على إباحة امتلاك الأشياء التي لم تكن ملكًا لأحد، ومن هذه المباحات اقتناء القطط التي لم يسبق المرء أحدٌ إليها، وعليه إنّ حكم اقتناء القطط مُباحٌ شرعًا ولكن ضمن ضوابط وشروط الرفق بالحيوان، والحرص على تأمين احتياجات القطط الأساسيّة كالطّعام والشراب، والابتعاد عن أذيّتها أو الإساءة إليها، وأمّا إذا كانت القطط مريضةٌ يُخشى أن تنقل مرضًا ما. فلا ينبغي على المرء اقتناء القطط حينها، وقد نهى النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- عن حبسها، أو التقصير في حقوقها، كعدم إطعامها وحبسها في الأقفاص، وقد رُوي في الصحيح من الحديث، قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: " عُذِّبَتِ امْرَأَةٌ في هِرَّةٍ سَجَنَتْها حتَّى ماتَتْ، فَدَخَلَتْ فيها النَّارَ، لا هي أطْعَمَتْها ولا سَقَتْها، إذْ حَبَسَتْها، ولا هي تَرَكَتْها تَأْكُلُ مِن خَشاشِ الأرْضِ"، [8] وقد شبهت القطط بالطوافين، أي كالخدم في البيوت. [9]
شاهد أيضًا: هل يجوز اكل الضبع
هل يجوز بيع القطط وما حكم بيع القطط في الاسلام وما هو حكم شراء القطط وبيع القطط وحكم اقتناء القطط، كلّ هذه الأسئلة التي قد تجول في خاطر أيّ امرئٍ تمّت الإجابة عليها فيما سلف من المقال، وذلك بعد أن تمّ بيان وجهة نظر الشريعة الإسلاميّة والإسلام في الحيوانات.
حكم بيع القطط - موضوع
شاهد أيضًا: حكم تركيب الاظافر الصناعية للمرأة
حكم تربية القطط
إذا نظرنا بعين التدقيق إلى حكم بيع القطط فإننا سنجد أن الدين فيه سَعة -ولله الحمد- وأن هناك من أقرّ به وله شواهد في ذلك؛ وعليه فإن تربية أنواع القطط أمرٌ لا بأس به في شرع الله تعالى وذلك وفقًا لما جاء في السُنّة من إباحة ذلك بشرط أن يضمن صاحبها إمكانية إطعامها حتى لا يدخل تحت طائلة حديث النبي –صلى الله عليه وسلم- « عُذِّبَتْ امْرَأَةٌ فِي هِرَّةٍ سَجَنَتْهَا حَتَّى مَاتَتْ فَدَخَلَتْ فِيهَا النَّارَ لَا هِيَ أَطْعَمَتْهَا وَلَا سَقَتْهَا إِذْ حَبَسَتْهَا وَلا هِيَ تَرَكَتْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ» متفقٌ عليه. شاهد أيضًا: حكم صيام العشر من ذي الحجة
مما سبق يتضح لنا أن حكم بيع القطط أمرٌ جائز –وإن كان فيه خلاف- وأن تربية القطط أمرٌ جائز ولا خلاف عليه، بل إن من يُسر الدين وسماحته أن جعل (سؤر) القطة أي ما تبقى في إناءٍ من ماءٍ أو غيره مع اختلاطه باللعاب ليس بالشيء النجس، بل جاء في الحديث الصحيح أن القطط من الطوّافين على بني آدم، ولصعوبة الاحتراز من ذلك أباح الشرع سؤرها وتربيتها.
حكم بيع وشراء وتربية القطط - عالم الحيوانات و القطط الأليفة و أحكام تربيتها
وقد جزم ابن القيم بتحريم بيعه في زاد المعاد، وقال: وبذلك أفتى أبو هريرة رضي الله عنه، وهو مذهب طاووس ومجاهد وجابر بن زيد، وجميع أهل الظاهر، وإحدى الروايتين عن أحمد. ما حكم بيع القطط في الاسلام. من أجاز بيع وشراء القطط
قال الإمام النووي رحمه الله تعالى: (بيع الهرّة الأهلية جائز بلا خلاف عندنا نحن الشافعية)، وبه قال جماهير العلماء، كما قال أيضاً: الهرّ طاهر ينتفع به ووجد فيه جميع شروط البيع بالخيار، فجاز بيعه كالبغل والحمار. واستدل العلماء للجواز بالحديث الذي رواه أبو هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: (دَخَلَتْ امْرَأَةٌ النَّارَ مِنْ جَرَّاءِ هِرَّةٍ لَهَا، أَوْ هِرٍّ، رَبَطَتْهَا؛ فَلَا هِيَ أَطْعَمَتْهَا، وَلَا هِيَ أَرْسَلَتْهَا تُرَمْرِمُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ حَتَّى مَاتَتْ هَزْلًا) [المحدث: مسلم| خلاصة حكم المحدث: صحيح]. فقالوا: الأصل في اللام أنّها للملك، أي قوله: (هرة لها)، وما كان مملوكا منتفعا به، جاز بيعه. وقد أجاب جمهور العلماء عن هذا الحديث الذي يقول بتحريمه، بثلاثة أجوبة، كالتالي:
الأول: أنّ الذي ثبت هو تحريم بيع الكلب، وأما لفظ السنور الوارد في الحديث فهي زيادة ضعيفة، فقد قال ابن رجب: وهذا إنّما يُعرف عن ابن لهيعة عن أبي الزبير، وقد استنكر الإمامُ أحمد رواياتِ مَعْقِلٍ عن أبي الزبير، وقال: هي تشبه أحاديثَ ابنِ لهيعة، وقد تُتُبِّعِ ذلك، فوُجِدَ كما قاله أحمد رحمه الله".
هل يجوز بيع القطط؟ | صحيفة الخليج
إنّ القطط طاهرةٌ في أصلها كغيرها من الحيوانات ، مثل البغل والحمار؛ حيثُ أُجيز بيع القطط قياساً على غيرها من الحيوانات؛ لجواز الانتفاع بها شرعاً. هل يجوز بيع القطط؟ | صحيفة الخليج. إنّ الحديث الوارد في النهي عن بيع القطط إنّما يُقصد به بيع القطط الوحشيّة التي تُلحق الضرر والأذى بالناس، فحُرِّم بيعها لما فيها من إضرار بالناس لا لأنّها قطط. إنّ المُراد بالنهي عن بيع القطط الوارد في الحديث يُعدّ كراهة تنزيهاً، لا تحريماً، ولا شكَّ أنّ التحريم والكراهة لا يستويان. يُصبح بيع القطط مُحرّماً إذا ما اتّخذ الناس السبل والوسائل للترفيه وحسب؛ بحيث أصبح القصد من بيع القطط التباهي والتفاخر، وأُنفقت لأجل ذلك المبالغ الطائلة، وتنافست في ذلك الشركات والمؤسّسات بقصد إظهار بذخها.
تعتبر القطط من أكثر الحيوانات الأليفة إقتناءً في المنازل الخليجية والسعودية خاصة ، حيث أنها حيوانات جميلة وهادئة للعب ، كما أنها حيوانات مسلية ولا تسبب الكثير من القاذورات ، ولكن يبقى الاختلاف قائم في حكم تربية القطط والكلاب وبيع هذه الحيونات وفي ما يلي سنتحدث عن حكم تربية القطط وحكم بيعها و شرائها. ماحكم بيع القطط. حكم تربية القطط حكم تربية القطط في المنزل حكم تربية القطط يجوز للإنسان شرعاً أن يتملك المباحات التي لم يسبقه إليها أحد ، كأخذ الحطب من الصحراء أو الأخشاب من الغابات ، وكذلك أخذ القطط وتربيتها. حيث يملك المباح بوضع اليد والاستيلاء الفعلي عليه ما لم يكن ملكاً لأحد. وبناء على ما سبق فيقال لا بأس بالاحتفاظ بالقطط التي ليست في ملك أحد شريطة أن يطعمها الإنسان وأن لا يعذبها ، إلا إذا ثبت ضررها كأن تكون مريضة أو يخشى من نقلها لبعض الأمراض ، فإذا ثبت هذا فلا ينبغي أن يحتفظ بها لأنه " لا ضرر ولا ضرار. فمن كان يتضرر بوجودها فلا يبقيها ، وكذلك من كان غير قادر على إطعامها ، فليدعها تأكل من خشاش الأرض ولا يحبسها لما ثبت في البخاري ومسلم عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا:أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " عُذِّبَتْ امْرَأَةٌ فِي هِرَّةٍ سَجَنَتْهَا حَتَّى مَاتَتْ فَدَخَلَتْ فِيهَا النَّارَ لَا هِيَ أَطْعَمَتْهَا وَلَا سَقَتْهَا إِذْ حَبَسَتْهَا وَلا هِيَ تَرَكَتْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْض.
سؤر القطّة ذهب جمهور الفقهاء إلى طهارة سؤر القطط، وجواز الوضوء بماء حصل فيه ذلك؛ مستندين إلى علة الطواف، والسؤر ما يكون من لعاب القطط ورطوبة فمها، وما تتركه في الإناء من الشراب، فما كان من القطة يقال عنه سؤر، وأما ما كان من القط فيقال عنه السّنور. [٦]
فضلات القطّة إنّ فضلات القطط من بول أو براز يعدّ نجساً، ويفسد الثوب والماء. حكم بيع القطط أو شرائها
يتطرق كثير من الناس إلى هذه المسألة في حال رغبتهم في تربية القطط، فقد يقومون بشرائها، ويقوم البعض ببيعها، وهذه المسألة فيها تعدّد في الآراء، وقد قال الجمهور بجواز بيعها، وقال فقهاء الظاهرية بتحريم بيعها؛ لحديث النبي بالمنع عن ذلك. وقال العديد من العلماء: إنّ الظاهر من الحديث أنه ورد في القطط الوحشية لعدم الانتفاع بها، وأن النهي جاء للكراهة، وليس للتحريم، وأما أدلة القائلين بالجواز؛ فقد اعتمدوا القاعدة التي تقول: أن الأصل في الأمور الإباحة ، وعلى هذا فيجوز بيع القطط وشراؤها، ويكون ثمنها حلالاً يجوز الانتفاع به. [٧]
حكم تعويض الغير عن ما يتلفه القط المُربى
كثيراً ما يتعرض الإنسان الذي يربّي حيواناً إلى أن يتعدى هذا الحيوان على الغير، وقد يُتلف بعض ممتلكاته، فيجب على صاحبه أن يقوم بتعويض ما يتلفه هذا الحيوان؛ كأن يأكل الفراخ، أو يتعدى على الناس، كما يجب التعويض سواء فعل الحيوان ذلك بالليل أو النهار، فإن كان هذا الحيوان عند إنسان ما دون أن يقتنيه أو يمتلكه، ثم أفسد شيئاً، لم يجب عليه التعويض، لأنه ليس بمالكه.
كل هذا من أجل إقناع أصحاب الحق باليسير خير من لاشيء،وكانت المحادثات السرية في أوسلو محادثات المساومة1991 وتم الجهر بها عند التوقيع على بنودها في واشنطن13-9-1993. ولما عبرت الشعوب من خلال انتفاضات متفرقة قوبلت تلك بمذابح فضيعة آخرها في غزة الرصاص المصبوب2008-2009 ،عامود السحاب 2012،الجرف الصامد جويلية 2014والغرض من كل ذلك الترويض،كل ذلك تم أمام بصر وسمع الجميع ولم يحرك أحد ساكتا. جاعت شعوبنا بشح الحرية والكرامة والعزة ولقمة العيش وتهافتت عليها أيادي وأرجل الغرباء والعملاء تتلاعب بها. لكن لنا كل الثقة بأن الشعوب لا زالت في داخلها جذوة من الكرامة والعزة والشهامة والإباء ،وهي صفات كفيلة بأن تبعث تحذيرا للأعداء والعملاء على حد سواء، والبرهان أن من شعوبنا وبعض جيوشنا من أطاح بالقوة العظمى ومرغ أنفها في التراب. أبناؤنا وفلذات أكبادنا في غزة والأراضي المحتلة بعثوا فينا الأمل اليقين. مقوله علي بن ابي طالب سموحه. طبقوا مقولة الحاجة أم الاختراع لما رأوا التخاذل والاستكانة ممن كانوا يعتبرونهم الظهير والنصير، عولوا على أنفسهم ومضاء عزيمتهم صنعوا سلاحهم بأيديهم من قنوات المياه التي مدها الأعداء للتزود بالماء، غاصوا في أعماق البحر ليستخرجوا بقايا السفن البريطانية التي غرقت في الحرب العالمية الأولى ليستفيدوا من حديدها ونحاسها ورصاصها وبارودها من أجل صنع سلاحهم وعتادهم،صواريخ المقاومة اليوم تلعلع في السماء ولعلها توقظ ضمائر الخونة المتعاونين مع الأعداء والمشجعين لهم.
مقوله علي بن ابي طالب سموحه
فأخذت أبس السميد مع الزبدة (بيدي بعد غسلها) بمنتهى الهدوء حتى تتشرب كل حبة من حبات السميد بالزبدة. وضعت كوبا إلا ربع من السكر و ملعقة كبيرة ممسوحة من البيكينج باودر و كوبا من الزبادي. ثم مزجت كل هذه المكونات بالملعقة. جئت بصينية ألومنيوم ذات السور القصير، و دهنتها بالقليل من السمن. ثم وضعت الخليط كله فيها. و قمت بفرده حتى ملأ الصينية كاملة. و مباشرة وضعته في الفرن الساخن مسبقا على الرف في منتصف الفرن. مقوله علي بن ابي طالب الكامل. طريقة عمل الشربات
أحضرت قدرا و وضعت فيه كوبا و نصف من السكر و كوبين من الماء و عصرة نصف ليمونة. ثم أوقدت الموقد و تركته حتى يغلي ثم أغلقت النار مباشرة. متابعة صينية البسبوسة
بعد عشرين دقيقة، بدأت أطراف البسبوسة بالاحمرار. فرفعت الشبكة من الدور المتوسط إلى الدور الأعلى في الفرن حتى يحمرَّ وجه الصينية. بعد 5 دقائق تقريبا أخرجت الصينية من الفرن، و قمت بغليان الشربات مرة أخرى مع وضع قطعة صغيرة من السمنة في الشربات. ثم أخذت أسكب الشربات على وجه البسبوسة. ( البسبوسة و الشربات كلاهما ساخن)
ربما يكون هذا المذاق الرائع الذي أشعره و أنا أكتب لكم الآن هو حظ المبتدئين. و لكن نجحت التجربة و أسأل الله أن أنجح في إعادتها.
و بالهناء و الشفاء