((فمن ابتغى ورآء ذلك فأولئك هم العادون))💜الشعراوي - YouTube
- فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون - ملتقى الخطباء
- تفسير قوله تعالى: (وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ)
- فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون - إسألنا
- تفسير فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون - إسألنا
- السلطان عبد الحميد - الموسم الثاني- الحلقة 1
فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون - ملتقى الخطباء
23-سورة المؤمنون 7 ﴿7﴾ فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ فمن طلب التمتع بغير زوجته أو أمَتِه فهو من المجاوزين الحلال إلى الحرام، وقد عرَّض نفسه لعقاب الله وسخطه. تفسير ابن كثير
وقوله: ( والذين هم لفروجهم حافظون. إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون) أي: والذين قد حفظوا فروجهم من الحرام ، فلا يقعون فيما نهاهم الله عنه من زنا أو لواط ، ولا يقربون سوى أزواجهم التي أحلها الله لهم ، وما ملكت أيمانهم من السراري ، ومن تعاطى ما أحله الله له فلا لوم عليه ولا حرج; ولهذا قال: ( فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك) أي: غير الأزواج والإماء ، ( فأولئك هم العادون) أي: المعتدون. وقال ابن جرير: حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا عبد الأعلى ، حدثنا سعيد ، عن قتادة ، أن امرأة اتخذت مملوكها ، وقالت: تأولت آية من كتاب الله: ( أو ما ملكت أيمانهم) [ قال]: فأتي بها عمر بن الخطاب ، فقال له ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: تأولت آية من كتاب الله على غير وجهها. فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون - ملتقى الخطباء. قال: فغرب العبد وجز رأسه: وقال: أنت بعده حرام على كل مسلم. هذا أثر غريب منقطع ، ذكره ابن جرير في أول تفسير سورة المائدة ، وهو هاهنا أليق ، وإنما حرمها على الرجال معاملة لها بنقيض قصدها ، والله أعلم.
تفسير قوله تعالى: (وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ)
تفسير و معنى الآية 7 من سورة المؤمنون عدة تفاسير - سورة المؤمنون: عدد الآيات 118 - - الصفحة 342 - الجزء 18. ﴿ التفسير الميسر ﴾
فمن طلب التمتع بغير زوجته أو أمَتِه فهو من المجاوزين الحلال إلى الحرام، وقد عرَّض نفسه لعقاب الله وسخطه. فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون - إسألنا. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«فمن ابتغى وراء ذلك» من الزوجات والسراري كالاستمناء باليد في إتيانهنَّ «فأولئك هم العادون» المتجاوزون إلى ما لا يحل لهم. ﴿ تفسير السعدي ﴾
فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ غير الزوجة والسرية فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ الذين تعدوا ما أحل الله إلى ما حرمه، المتجرئون على محارم الله. وعموم هذه الآية، يدل على تحريم نكاح المتعة، فإنها ليست زوجة حقيقة مقصودا بقاؤها، ولا مملوكة، وتحريم نكاح المحلل لذلك. ويدل قوله أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ أنه يشترط في حل المملوكة أن تكون كلها في ملكه، فلو كان له بعضها لم تحل، لأنها ليست مما ملكت يمينه، بل هي ملك له ولغيره، فكما أنه لا يجوز أن يشترك في المرأة الحرة زوجان، فلا يجوز أن يشترك في الأمة المملوكة سيدان. ﴿ تفسير البغوي ﴾
( فمن ابتغى وراء ذلك) أي: التمس وطلب سوى الأزواج والولائد المملوكة ، ( فأولئك هم العادون) الظالمون المتجاوزون من الحلال إلى الحرام وفيه دليل على أن الاستمناء باليد حرام ، وهو قول أكثر العلماء.
فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون - إسألنا
تاريخ النشر: الأحد 11 رجب 1424 هـ - 7-9-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 36911
15123
0
280
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
إلى علمائنا الأفاضل أدام الله مدده وفضله عليكم. الآيات29-32 من سورة المعارج والآيات 5-6 من سورة المؤمنون؟ وجزاكم الله خيراً.
تفسير فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون - إسألنا
وفي هذا المقال أقف مع قول ربنا - تبارك وتعالى-: { وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ} [المعارج: 29 - 31]. فالواجب على المسلمين - ذكورًا وإناثًا - حِفْظ فروجهم، ومن ذلك حفظها من النظر، إلا بين الزوجين؛ فعن بَهْزِ بن حكيم عن أبيه عن جده - رضي الله عنه - قال: قلت: "يا رسول الله، عوراتنا ما نأتي منها وما نذر؟ قال: « احفظ عورتك إلاَّ من زوجتك، أو ما ملكت يَمينك » فقال: الرجل يكون مع الرجل، قال: « إن استطعت أن لا يراها أحد، فافعل » قلت: والرجل يكون خاليًا، قال: « فالله أحق أن يستحيا منه » رواه أحمد (19530)، وغيره بإسناد حسن. تفسير قوله تعالى: (وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ). ويؤخذ من الحديث حرمة النظر إلى العورات، سواء مباشرة أم من خلال الصور الثابتة أو المتحركة، فإذا فرط العاصي والعاصية في حفظ فروجهم، وصوروا فُجُورهم، فيحرم النظر إليه، فعليهم ما حملوا، وعلى الناظر ما حمل. لكن الزوجان لا عورةَ بينهما؛ ((احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك))، وقد كان النبي يغتسل مع بعض نسائه، أما الوارد بخلاف ذلك، فلا يصح، كالمروي عن عائشة - رضي الله عنها - أنَّها قالت: "ما نظرت أو ما رأيت فرجَ رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم – قطُّ"، أو ما يُروى عن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - أنه قال: "إذا جامع أحدكم زوجته، فلا ينظر إلى فرجها، فإن ذلك يورث العمى"، فهذه الأحاديث وغيرها الواردة في هذا الباب لا تصح.
نعم. فتاوى ذات صلة
وذكر السلطان عبدالحميد – رحمه الله – في مذكراته ( منذ إبعادي عن العرش حتى الآن كتبوا ضدي مجوعة من المقالات وعديد من الكتب يقطر الدم من قلم أعدائي ، فما أكثر ما لم أعمله) وكان للسلطان عبدالحميد يتحرك من منطلق فكرى وعقدي تمثل في أن الإسلام – كما جاء في مذكراته – (هو الروح التي تسرى في جسم البشرية فتحيها و تغزو القلوب فتفتحها) ويرى ( أن القوة الوحيدة التي ستجعلنا واقفين على أقدامنا هي الإسلام) ( وأننا أمة قوية بشرط أن نكون مخلصين لهذا الدين العظيم). وعرف اليهود إن طريق السلطان محفوف بالخطر إذن فليزول السلطان و ليفتح الطرق أتباعهم يقول الأستاذ طه الولي: ( كانت غاية اليهود إزاحة السلطان عبدا لحميد من طريقهم الموصل إلى فلسطين ولذلك تمكنوا من رشوة بعض رجال الدين ودفع المناوئين له إلى الثورة عليه والتخلص نهائيا منه تمهيدا للتخلص من الإسلام نفسه فيما بعد وقد واتت هذه الحركة الارتجاعية أملها بالنصر لليهود لتحقيق مطامعهم). من أهم إنجازاته:
في وسط هذه التيارات والأمواج المتلاطمة تقلد السلطان عبد الحميد الحكم، وبدأ في العمل وفق السياسة الآتية: 1- حاول كسب بعض المناوئين له واستمالتهم إلى صفه بكل ما يستطيع.
السلطان عبد الحميد - الموسم الثاني- الحلقة 1
2- دعا جميع مسلمي العالم في آسيا الوسطى وفي الهند والصين وأواسط أفريقيا وغيرها إلى الوحدة الإسلامية والانضواء تحت لواء الجامعة الإسلامية، ونشر شعاره المعروف "يا مسلمي العالم اتحدوا"، وأنشأ مدرسة للدعاة المسلمين سرعان ما أنتشر خريجوها في كل أطراف العالم الإسلامي الذي لقي منه السلطان كل القبول والتعاطف والتأييد لتلك الدعوة، ولكن قوى الغرب قامت لمناهضة تلك الدعوة ومهاجمتها. 3- قرّب إليه الكثير من رجال العلم والسياسة المسلمين واستمع إلى نصائحهم وتوجيهاتهم. 4- عمل على تنظيم المحاكم والعمل في "مجلة الأحكام العدلية" وفق الشريعة الإسلامية. 5- قام ببعض الإصلاحات العظيمة مثل القضاء على معظم الإقطاعات الكبيرة المنتشرة في كثير من أجزاء الدولة، والعمل على القضاء على الرشوة وفساد الإدارة. 6- عامل الأقليات والأجناس غير التركية معاملة خاصة، كي تضعف فكرة العصبية. 7- اهتم بتدريب الجيش وتقوية مركز الخلافة. 8- حرص على إتمام مشروع خط السكة الحديدية التي تربط بين دمشق والمدينة المنورة لِمَا كان يراه من أن هذا المشروع فيه تقوية للرابطة بين المسلمين. ونختم كلامنا بقول السلطان عبد الحميد من مذكراته (لن يقدروني حق قدري الا بعد موتي) وصدق السلطان في كلامه فيقول اكبر المفكرين في حركة الاتحاد والترقي واكبر اعداء السلطان عبد الحميد هو الفيلسوف والشاعر رضا توفيق أين انت أيها السلطان العظيم "عبد الحميد" وهل يصل الي قبرك بكائي وندائي عليك ؟ فلتنهض للحظة من غفوة الموت فتبصر ماذا فعلت الأمة الجاحدة!
لقد تجرأنا بوقاحة علي عرشك وتاجك وجربت هذة الامة حظها العاثر أيها السلطان العظيم! عندما يذكر التاريخ اسمك سويفيك حقك وقدرك ويكون الحق لك ومعك كنا نحن من افترى بلا خجل علي اكثر سلاطين العصر حنكة ودهاء قلنا ان السلطان ظالم ومجنون قلنا لابد من الثورة عليه وصدقنا كل ما قاله الشيطان وسعينا الي اشعال الفتنة! لم تكن انت المجنون بل كنا نحن المجانين فقد علقنا الامال علي حيط واه لم نكن فقط سفلة بل كنا عديمي الاخلاق. مصادر تاريخ الدولة العثمانية. د. علي حسون. تاريخ الدولة العثمانية يلمازأوزتونا. مذكرات السلطان عبدالحميد. الدولة العثمانية عوامل النهوض وأسباب السقوط: لعلي محمد محمد الصلابي