01-09-08, 04:54 PM
رقم المشاركة: 1
الكاتب
المديـر العـــــام
هل هناك دليل على وجوب الحجاب ؟؟
الشبهة:
ليس هناك دليل من القرآن على وجوب الحجاب على المرأة بتغطية الوجه!!
حكم النقاب والأدلة على وجوب الستر - إسلام ويب - مركز الفتوى
وجاء أيضا في الآية (59) من السورة ذاتها: {يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يُدنين عليهنّ من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما}، والتي نزلت بحسب قولهم لتحض الحرائر على وضع ما يستر وجوههن كي لا يكن عرضة لرجال يسترقون النظر إليهن كما يفعلون مع الجواري. كما يؤكد من يتبنى هذا الفكر أن الآية رقم (31) من سورة النور: {وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولي الاربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون}، نزلت للإشارة بستر النحر، أي أعلى الصدر والعنق، بسبب انتشار حالة سادت عند نساء العرب لا يسمح بها الإسلام. ويرى مهتمون أن الأزهر قطع الشك باليقين، وأنهى النقاش الدائر حول الحجاب وما إذا كان "عادة أم عبادة" ليصرح وبشكل قاطع أن الدين الاسلامي لم يفرضه.
دليل علي وجوب الحجاب - رقيم
1ـ إن الله تعالى أمر المؤمنات بحفظ فروجهن، والأمر بحفظ الفرج أمر بما يكون وسيلة إليه، ولا يرتاب عاقل أن من وسائله تغطية الوجه لأن كشفه سبب للنظر إليها وتأمل محاسنها والتلذذ بذلك، وبالتالي إلى الوصول والاتصال. وفي الحديث: <"العينان تزنيان وزناهما النظر"> إلى أن قال والفرج يصدق ذلك أو يكذبه. فإذا كان تغطية الوجه من وسائل حفظ الفرج كان مأموراً به لأن الوسائل لها أحكام المقاصد. حكم النقاب والأدلة على وجوب الستر - إسلام ويب - مركز الفتوى. 2ـ قوله تعالى: [{وليضربن بخمرهن على جيوبهن}] فإن الخمار ما تخمر به المرأة رأسها وتغطيه به كالغدقة، فإذا كانت مأمورة بأن تضرب بالخمار على جيبها كانت مأمورة بستر وجهها إما لأنه من لازم ذلك أو بالقياس، فإنه إذا وجب ستر النحر والصدر كان وجوب ستر الوجه من باب أولى لأنه موضع الجمال والفتنة. فإن الناس الذين يتطلبون جمال الصورة لا يسألون إلا عن الوجه فإذا كان جميلاً لم ينظروا إلى ما سواه نظراً ذا أهمية. ولذلك إذا قالوا فلانة جميلة لم يفهم من هذا الكلام إلا جمال الوجه فتبين أن الوجه هو موضع الجمال طلباً وخبراً فإذا كان كذلك فكيف يفهم أن هذه الشريعة الحكيمة تأمر بستر الصدر والنحر ثم ترخص في كشف الوجه. 3ـ إن الله تعالى نهى عن إبداء الزينة مطلقاً إلا ما ظهر منها وهي التي لابد أن تظهر كظاهر الثياب ولذلك قال إلا ما ظهر منها، لم يقل إلا ما أظهرن منها، ثم نهى مرة أخرى عن إبداء الزينة إلا لمن استثناهم فدل هذا على أن الزينة الثانية غير الزينة الأولى.
رام الله - دنيا الوطن
منح الأزهر شهادة الدكتوراه للشيخ مصطفى محمد راشد في الشريعة والقانون، بتقدير ممتاز، عن أطروحته التي تناول فيها ما تشيع تسميته بـ "الحجاب" (غطاء الرأس الاسلامي) من الناحية الفقهية، مؤكدا أنه ليس فريضة اسلامية. وأشار الشيخ في رسالته إلى أن "تفسير الآيات بمعزل عن ظروفها التاريخية وأسباب نزولها" أدى إلى الالتباس وشيوع مفهوم خاطئ حول "حجاب" المرأة في الإسلام "المقصود به غطاء الرأس الذي لم يُذكره لفظه في القرآن الكريم على الإطلاق". واعتبر الشيخ راشد أن بعض المفسرين رفضوا إعمال العقل واقتبسوا النصوص الدينية في غير موقعها، وأن كل واحد من هؤلاء فسرها إما على هواه بعيدا من مغزاها الحقيقي، وإما لنقص في "القدرات التحليلية لديهم ناتج عن آفة نفسية"، والسبب في ذلك يعود إلى تعطيل الاجتهاد رغم أن المجتهد ينال حسنة من الله حتى وإن أخطأ. ويرى أصحاب هذا الرأي أن السبب في ذلك يكمن في قاعدة "النقل قبل العقل" المعتمدة في البحث الاسلامي. آيات خصت بنساء الرسول وأخرى اقتصرت على ستر النحور
وينطلق معارضو فرضية "الحجاب" في الإسلام من تفسير غير صحيح من وجهة نظرهم للآية (53) من سورة "الأحزاب"، التي جاء فيها {وإذا سألتموهن متاعًا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما}، إذ يرى هؤلاء أنها تخص أمهات المؤمنين فقط، وضرورة وضع حاجز بينهن وبين صحابة الرسول.
تقليل الفجوة الصحية بين المرضى الفقراء والأغنياء
لا ينظر الطبيب عند علاجه للمريض أياً كانت مشكلته الصحية إلى وضعه المالي أو الثقافي أو الاجتماعي. فالجميع متساوون في حق الحصول على المعلومات الطبية الصحيحة ووصف العلاج الملائم لحالتهم الصحية. يمكنك متابعة أيضا: –
مقال عن الطب واقسامه واهميته في حياتنا
بحث عن الطب الرعواني
كتاب الخلاص. كتاب الملاحظات والعتابات. ورقة عن التشريح. ورقة عن الطعام والأدوية. ملخص الإقليدس. ملخص الماجيست. كتاب الفلك. الأطروحة التي تُبطل حكم النجوم. أطروحة في الفضاء. أطروحة في النباتات والحيوانات. وفاة ابن سينا
توفي ابن سينا في عمر الثامنة والخمسين في عام 1037 ميلادي في إيران، بسبب مرض في جهازه الهضمي مما أدى الى ألم في معدته، وقام بالتبرع بجميع ما يملك للعبيد والجمعيات الخيرية قبل وفاته. [٨]
المراجع
^ أ ب ت ث "Avicenna (Ibn Sina) (c. 980—1037)", Internet Encyclopedia of Philosophy, Retrieved 9-4-2019. Edited. ^ أ ب ت ث Samir S. Amrcorresponding, Abdelghani Tbakhi, "Ibn Sina (Avicenna): The Prince Of Physicians" ، National Center for Biotechnology Information, Retrieved 9-4-2019. Edited. ^ أ ب "Ibn Sina [Avicenna "], Stanford Encyclopedia of Philosophy, 15-9-2016، Retrieved 9-4-2019. Edited. ^ أ ب Michael Flannery, "Avicenna" ، britannica, Retrieved 10-4-2019. بحث عن الطب الرعواني. Edited. ^ أ ب A. Zahoor, "ABU ALI AL-HUSSAIN IBN ABDALLAH IBN SINA (Avicenna)" ، Universitas Hasanuddin, Retrieved 11-4-2019.
بحث عن الطب الرياضي
اللغة المتقنة:
حدد نوع الوظيفة
حدد نوع الوظيفة:
كل الأنواع
دوام كامل دوام جزئي وظيفة مؤقتة
فترة إضافة الوظيفة
الوظائف المضافة في آخر:
خيارات استعراض نتائج البحث
فرز النتائج حسب:
عدد النتائج كل صفحة:
بحث عن الطب النفسي
وذلك يوفر عليهم الكثير من المعاناة الصحية والنفسية عند الإصابة بهذه الأمراض. كما أنه يحفظ لهم الوضع المالي من خلال توفير الأموال التي كانوا سينفقونها على علاج هذه الأمراض. فالوقاية المبكرة خيراً من العلاج المتأخر. لذلك يفيد المجال الطبي بكافة تخصصاته في تعزيز الوقاية والحفاظ على صحة المجتمع بأكمله. زيادة معدلات الوعي الصحي
زيادة نسب الوعي والمعرفة الصحية عند الأفراد، وذلك لما يتمتع به الأطباء من القدرة والمعرفة للإجابة على أي أسئلة تتعلق بالأعراض المرضية أو أية شائعات أو معلومات طبية مغلوطة منتشرة بين الناس. موضوع تعبير عن مهنة الطبيب - موضوع. ولا يقتصر الأمر على مجرد تعريف الناس بالخطوات الطبية الصحيحة للعلاج من الأمراض بل يمتد إلى زيادة الوعي الصحي بشكل عام والتعريف بطبيعة الأمراض وكيفية الوقاية منها. الحد من انتشار الأوبئة والأمراض
ساد العصور الوسطى المظلمة العديد من الأوبئة والمشكلات الصحية المزمنة التي أودت بحياة المئات من الأشخاص في مختلف دول العالم. وذلك مثل أمراض الطاعون والجدري، بالإضافة إلى مرض شلل الأطفال الذي أصاب الآلاف في القرن العشرين،. جاء الطب البشري لمنع مثل هذه الكوارث الصحية من خلال محاربتها والعمل على إيجاد الأدوية والتطعيمات الطبية التي تمنع انتشار هذه الأوبئة مما يحفظ الوضع الصحي والمالي للمجتمع.
[٦]
إنجازات ابن الهيثم في الرياضيات
تخصّصت دراسات ابن الهيثم في مجال علم الهندسة الرياضية وليس الجبر، وقد نُسب إليه كتاب في الجبر لكنّه لم يصل إلينا، وقبل أن يأتي ابن الهيثم بدأ علماء الهندسة الرياضية في محاولة دمج نظريتين رياضياتين لأرخميدس وأبولونيوس، أيّ دمج نظرية مواضع الأجسام وعلاقتها بخصائصها المترية من طول وعرض وارتفاع، وكان هذا الدمج مُرشداً علمياً للعلماء من بعدهم؛ كالعالم الحسن بن موسى وثابت، وعندها بدأ ابن الهيثم في التعمّق في الهندسة الرياضية.