هل يجوز تأخير صلاة الظهر؟
لا إثم في تأخير صلاة الظهر إلى قبل وقت صلاة العصر بوقتٍ قليل ، إذّ إنّ وقت الظهر يبدأ من حين زوال الشمس عن كبد السماء، ويمتد هذا الوقت إلى حين أنْ يُصبح ظل كل شيء مِثله، وطالما أنّ صلاة الظهر صُليّت في أثناء هذا الوقت، فقد أُديّت في وقتها، إلّا أنّه من الأفضل للمسلمين أداء الصلاة في أول وقتها لما لهُ من أجرٍ وفضلٍ عظيم [١]. ما صحة قول استحباب تأخير صلاة الظهر؟
ممّا لا شك فيه بأنّ أداء الصلاة على وقتها أفضل وأعظمُ أجرًا، إلاّ أنّه ورد استحباب تأخير صلاة الظهر في حالة الحرّ الشديد ، وقد ورد في ذلك حديث أبي ذر في الصحيح: (كنَّا مع النَّبيِّ _صلى الله عليه وسلم_ فأرادَ المؤذِّنُ أنْ يؤذِّنَ الظُّهرَ فقال: " أَبْرِدْ " ثُمَّ أرادَ أنْ يؤذِّنَ فقال: "أبرد" مرتينِ أو ثلاثًا، حتى رأينا فَيءَ التُّلُولِ، ثُمَّ قال: إنَّ شِدَّةَ الحرِّ من فيْحِ جهنَّمَ، فإذا اشتدَّ الحرُّ فأبرِدوا بالصَّلاةِ) [٢] ، إذّ أجاز الرسول صلى الله عليه وسلم أبراد الصلاة، وفي حال الأبراد لا حرج في تأخير الآذان لحين انقضاء وقت الحرّ [٣]. متى ينتهي وقت صلاة الظهر؟
صلاة الظهر ليس لها وقت ضروري، إذّ إنّ كلَّ وقتها اختياريّ، ويبدأ وقت صلاة الظهر حين تزول الشمس، ويبقى وقتها اختياري إلى أن يصير ظلّ كل شيء مثله بعد فيء الزوال ، ويُفضّل التعجّل في أدائها حال ما يسمع المسلم الآذان بعد أدائه لصلاة الرواتب، ولا بأس في تأنّي الإمام لحين اجتماع الناس للصلاة جماعة ، وهو الأفضل في الإسلام [٤].
هل يجوز صلاة سنة الظهر اربع ركعات متصلة؟ - الأفاق نت
تاريخ النشر: الثلاثاء 17 ذو الحجة 1423 هـ - 18-2-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 28963
32221
0
320
السؤال
هل يجوز صلاة الفجر مع الظهر؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإنه لا يجوز تأخير الصلاة عن وقتها بغير عذر كنوم أو نسيان أو مرض أو نحو ذلك، ولم يتضح لنا من سؤال السائل السبب في تأخير صلاة الفجر إلى الظهر، فإن كان لنسيان أو نوم فلا حرج عليه في أن يصلي صلاة الفجر مع الظهر لقوله صلى الله عليه وسلم: من نام عن صلاةٍ أو نسيها فليصلها إذا ذكرها لا كفارة له إلا ذلك. رواه مسلم ، وراجع الفتوى رقم: 26842. وإن كان التأخير عن عمد أو تكاسل فراجع الفتوى رقم: 4034 ، والفتوى رقم: 7838 ، والفتوى رقم: 13561. هل يجوز صلاة سنة الظهر اربع ركعات متصلة؟ - الأفاق نت. وللفائدة راجع الفتوى رقم: 10498. والله أعلم.
لا حرج في تأخير صلاة الظهر ما لم يدخل وقت العصر - إسلام ويب - مركز الفتوى
أخرجه مسلم. وانظري الفتوى رقم: 55899. حكم تأخير الظهر إلى العصر بعذر الدراسة. فإذا كنت ترجعين إلى بيتك قبل دخول وقت العصر -كما هو الظاهر- فلا حرج عليك في تأخير صلاة الظهر حتى تصليها في البيت، وأما إذا كنتِ ترجعين إلى بيتك بعد دخول وقت العصر فلا يجوز لك أن تؤخريها حتى ترجعي، بل يلزمكِ أن تصليها على وقتها، ثم هذا الأذى الذي تذكرين أنه يصيب ثيابك، إن كنت تعنين به رطوبات الفرج، فالراجح عندنا طهارتها لكنها ناقضةٌ للوضوء، وانظري الفتوى رقم: 110928. وأما إن كانت نجاسةً كبول أو دم استحاضة فلا بُد من تطهير الثياب منها، ثم الوضوء والصلاة، وإن كنتِ مصابة بالسلس أي بأن كان لا ينقطع عنك هذا الخارج وقتا يسع للطهارة والصلاة في وقت الصلاة، فإنك تتحفظين وتتوضئين بعد دخول الوقت، وتصلين الفرض وما شئت من النوافل، وانظري الفتوى رقم: 64873. والله أعلم.
حكم تأخير الظهر إلى العصر بعذر الدراسة
والله أعلم.
وقال ابن حجر في الفتح: ( قال الزين بن المنير: ظاهر الترجمة إخراج النافلة المحضة التي لا سبب لها. وقال أيضا (إن السر في قوله " ونحوها" ليدخل فيه رواتب النوافل وغيرها). وأما حديث أم سلمة الذي رواه أحمد وفيه فقلت يارسول الله أفنقضيهما إذا فاتتا؟ " قال: " لا" فهذه الزيادة ضعفها البيهقي وابن حجر و الثابت ما رواه البخاري ومسلم عن أم سلمة، وفيه " فإنه أتاني ناس من بني عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان". وبناء على ماتقدم فإنه يجوز لمن في حالكم أن يصلي سنة الظهر بعد دخول وقت العصر. والله أعلم.
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أخر الظهر وعجل العصر، فقد روى النَّسَائِيّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ ثَمَانِيًا جَمِيعًا، وَسَبْعًا جَمِيعًا، أَخَّرَ الظُّهْرَ، وَعَجَّلَ الْعَصْرَ، وَأَخَّرَ الْمَغْرِبَ، وَعَجَّلَ الْعِشَاءَ. وقد قال جمع من أهل العلم إن هذا الجمع صوري بِأَنْ يَكُونَ أَخَّرَ الظُّهْرَ إِلَى آخِرِ وَقْتِهَا وَعَجَّلَ الْعَصْرَ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا، وأنه فعله لكي لا يحرج أمته، فإذا وجد شيء من الحرج في عدم الجمع الصوري، فلا بأس به، وانظر الفتوى رقم: 23055 عن المفاضلة بين إدراك فضيلة أول الوقت وبين أدائها جماعة في آخر الوقت. والخلاصة أنه لا داعي لتجنب هذا المسجد لهذا التأخير ما دام الوقت الاختياري لم يخرج. والله أعلم.
عبد الله بن أبي أمية المخزومي رضي الله عنه. 2. زهير بن أبي أمية المخزومي رضي الله عنه. ثانيا: أبناء عمته أروى من الذكور
احذر من الواوات أربعة
الشيخ تقي الدين أبو عمرو بن الصلاح عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان الإمام العلامة ، مفتي الشام ومحدثها ، كان زاهداً ورعاً ، على طريق السلف الصالح ، صنف كتباً كثيرة مفيدة في علوم الحديث والفقه. كانت وفاته بمنزله في دار الحديث الأشرفية ليلة الأربعاء 25/4/643هـ رحمه الله وتغمده برضوانه. ومن أقواله رحمه الله: احذر من الواوات أربعة فهن من الحتوف واو الوصية والوديعة والوكالة والوقوف. الشاهد: ولبعض المعاصرين من أهل الخبرة والتجارب مقولة تقارب هذا المعنى وهي: احذر من كلمة شوك ؟ الشين: شراكة. الواو: وكالة. الكاف: كفالة. المرجع: من كتاب البداية والنهاية. للمؤلف: الإمام ابن كثير الدمشقي رحمه الله. ط / دار الأخيار. " ج 13 / ص 144 - 145 ". فصل: الشيخ تقي الدين أبو عمرو بن صلاح. بتصرف. صغيرٌ ودّ لو كبرا ،، وشيخٌ ودّ لو صغرا وخالٍ يبتغي عملا ،، وذو عمل به ضجرا وربّ المال في تعب ،، وفي تعبٍ من افتقرا فهل هم حاروا مع الأقدار؟ ،، أم هل هم حيروا القدرا. عباس العقاد عباس محمود العقاد. لست وحدك لديه مشكلات
لا تخلو حياة إنسان من مشكلات ، الغني له مشاكله ، الفقير له مشكلاته ، العامل ، العاطل ، الكبير ، الصغير ، الكل تعصف به المشكلات. قال أمير الشعراء أحمد شوقي: صغير ود لو كبرا وشيخ ود لو صغرا ج وخال يبتغي عملا وذو عمل به ضجرا ورب المال في تعب وفي تعب من افتقرا ليس المهم ما يقع عليك من مشكلات الأحداث ، المهم بأي عين تنظر للحدث ، بعين التفائل المستبشر بالخير أم بعين المتشائم... بالشر تأكد من لون نظارتك التي ترتديها أهي سوداء مظلمة أم بيضاء مشرقة ؟ صاحب النظارة السوداء لا يرى إلا الظلمة والنقص والفشل ، وصاحب النظارة البيضاء ذلك المطمئن بالله المتوكل عليه الراضي بقدره لا يرى إلا الخير القادم والكمال والنجاح.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة العنكبوت - الآية 64
ـ22 قال لقمان لأبنه: يا بنى إن كنت تشك فى الموت فلا تنم ، فكما أنت تنام كذلك تموت ، وإن كنت تشك فى البعث فلا تنتبه بعد نومك فكذلك تبعث بعد موتك. ـ23 ذكر فى الأثر أن سيدنا موسى عليه السلام اشتكى وجعا فى بطنه فد عا الله ، فدله الله على الأكل من ورق شجرة معينة فأكل فشفى ، ثم عاوده الوجع فذهب مباشرة إلى الشجرة فأكل منها فزاد ألمه ، فاشتكى فقال له ربه: إنك قصدتنى فى أول الأمر ، لكنك قصدت الشجرة فى الثانية.. فعرف موسى أن الاتجاه فى صغير الأمور وكبيرها لابد أن يكون إلى الله. مقتطفـــــــات جميلــــــــة | شاركوا معنا | وكالة جراسا الاخبارية. ـ24 قيل لأحد الحكماء كم صديقا لك فقال لا أعلم فالدنيا مقبلة على والأموال متوفرة لدي لكنى سأعرف الإجابة حتما إذا زالت الدنيا عنى وضاعت أموالى. ـ25 قيل لسلطان الزاهدين إبراهيم بن أدهم رضى الله عنه أوصنا بما ينفعنا: فقال رضى الله عنه: إذا رأيتم الناس مشغولين بأمر الدنيا فاشتغلوا أنتم بأمر الآخرة، وإذا اشتغلوا بعمارة البساتين فاشتغلوا بعمارة القبور، وإذا اشتغلوا بخدمة المخلوقين فاشتغلوا بخدمة رب العالمين، وإذا اشتغلوا بعيوب الناس فاشتغلوا أنتم بعيوب أنفسكم، واتخذوا من هذه الدنيا زادا يوصلكم إلى الآخرة فإنما الدنيا مزرعة الآخرة.
صغيرٌ ودّ لو كبرا ،، وشيخٌ ودّ لو صغرا وخالٍ يبتغي عملا ،، وذو عمل به ضجرا وربّ المال في تعب ،، وفي تعبٍ من افتقرا فهل هم حاروا مع الأقدار؟ ،، أم هل هم حيروا القدرا. عباس العقاد عباس محمود العقاد
* لا تحسب المجد تمراً انت آكلــــه …………… لن تبلغ المجد حتى تلعق الصَبِــرا * اعلل نفسي بالآمال أرقبـــــــهــا …………… ما أضيق العيْـش لولا فسحة الأمــلِ كما ذكره الكاتب في نهاية كتابه, ثلاث جمل: 1) لتكن لديكم أهدافكم الواضحة المكتوبة. صغيرا يطلب الكبرا وشيخ ود لو كبرا - YouTube. 2) ثابروا واعملوا وابذلوا قصارى جهدكم لبلوغ أهدافكم. 3) لا يحطمنّكم الاستهزاء والنقد مهما بلغت درجاته وكثرت مصادره. شكرا لمروركم الطيب من يريد رابط لتنزيل الكتاب يقوللى فى كومنت مع تحياتى سيد فكرى
صغيرا يطلب الكبرا وشيخ ود لو كبرا - Youtube
الاسم: نزار توفيق قباني تاريخ الميلاد: 21 مارس 1923. محل الميلاد: حي مئذنة الشحم. أحد أحياء دمشق القديمة. حصل على البكالوريا من مدرسة الكلية العلمية الوطنية بدمشق. ثم التحق بكلية الحقوق بالجامعة السورية وتخرّج فيها عام 1944. عمل فور تخرجه بالسلك الدبلوماسي بوزارة الخارجية السورية. وتنقل في سفاراتها بين مدن عديدة. خاصة القاهرة ولندن وبيروت ومدريد. وبعد إتمام الوحدة بين مصر وسوريا عام 1959. تم تعيينه سكرتيراً ثانياً للجمهورية المتحدة في سفارتها بالصين. وظل نزار متمسكاً بعمله الدبلوماسي حتى استقال منه عام 1966. طالب رجال الدين في سوريا بطرده من الخارجية وفصله من العمل الدبلوماسي في منتصف الخمسينيات. بعد نشر قصيدة الشهيرة "خبز وحشيش وقمر" التي أثارت ضده عاصفة شديدة وصلت إلى البرلمان. كان يتقن اللغة الإنجليزية. خاصة وأنه تعلّم تلك اللغة على أصولها. عندما عمل سفيراً لسوريا في لندن بين عامي 1952- 1955. الحالة الاجتماعية: تزوّج مرتين. الأولى من سورية تدعى "زهرة" وانجب منها "هدباء" وتوفيق "وزهراء". وقد توفي توفيق بمرض القلب وعمره 17 سنة. وكان طالباً بكلية الطب جامعة القاهرة. ورثاه نزار بقصيدة شهيرة عنوانها "الأمير الخرافي توفيق قباني" وأوصى نزار بأن يدفن بجواره بعد موته.
مقتطفـــــــات جميلــــــــة | شاركوا معنا | وكالة جراسا الاخبارية
صغيرٌ يطلبُ الكِبرا.. وشيخٌ ود لو صَغُرا وخالٍ يشتهي عملا ً.. وذو عملٍ به ضَجِرا ورب المال في تعب.. وفي تعب من افتقرا وذو الأولاد مهمومٌ.. وطالبهم قد انفطرا ومن فقد الجمال شكي.. وقد يشكو الذي بُهِرا ويشقى المرء منهزما.. ولا يرتاح منتصرا ويبغى المجد في لهفٍ.. فإن يظفر به فترا شُكاةٌ مالها حَكَمٌ.. سوى الخصمين إن حضرا فهل حاروا مع الأقدار.. أم هم حيروا القدرا. عباس العقاد
ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد!