اي والذي نفسي بيده هدمت والله اركان الهدى عظم الله لنا ولكم الاجر - YouTube
والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف
الحمد لله. أولا:
روى أبو يعلى الموصلي في "مسنده" (4258) من طريق مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ سَعْدٍ الْكِنْدِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَا يَضَعُ اللَّهُ رَحْمَتَهُ إِلَّا عَلَى رَحِيمٍ) ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كُلُّنَا يَرْحَمُ، قَالَ: ( لَيْسَ بِرَحْمَةِ أَحَدِكُمْ صَاحِبَهُ ، يُرْحَمُ النَّاسُ كَافَّةً). وقال الهيثمي في "المجمع" (8/ 187):
" رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ وُثِّقُوا، إِلَّا أَنَّ ابْنَ إِسْحَاقَ مُدَلِّسٌ ". وله شاهد رواه المروزي في "زوائد الزهد" (1/ 352) عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا رَحِيمٌ) ، قَالُوا: كُلُّنَا رُحَمَاءُ، قَالَ: ( لَيْسَ بِرَحْمَةِ أَحَدِكُمْ خُوَيِّصَتَهُ حَتَّى يَرْحَمَ النَّاسَ). شرح وترجمة حديث: والذي نفسي بيده، لو لم تذنبوا، لذهب الله بكم، وجاء بقوم يذنبون، فيستغفرون الله تعالى، فيغفر لهم - موسوعة الأحاديث النبوية. وإسناده مرسل صحيح، فهو شاهد صالح لحديث أنس المتقدم. وقد حسنه الألباني رحمه الله في "الصحيحة" (167). ثانيا:
في الحديث الحث على الرحمة العامة للناس كافة، فلا يخص المسلم بها من يعرفه ويرق له قلبه ، لرحم بينه وبينه ، أو صحبة ، أو زمالة ، أو غير ذلك.
س: ثبت أنهم أتباع الدجال؟
الشيخ: لا، أتباع الدجال اليهود. س: رجل يعمل في تصوير النساء والرجال؟
الشيخ: هذا منكر كسبه خبيث. س: يجوز أكل ذبيحته؟
الشيخ: إذا كان من هذا الكسب لا، أما إذا كان له أكساب أخرى لا بأس. س: إذا كان له كسب آخر؟
الشيخ: لا بأس، مثل اليهود له كسب آخر، وأكل النبي ﷺ طعامهم. س: حكم معاشرته؟
الشيخ: ينبغي أن ينصح ويوجه إلى الخير مثل سائر العصاة، لا يتخذ صاحب ولا عشير، ينصح بأن هذا ما يجوز، يا عبد الله جزاك الله خيرًا اتق الله الرسول لعن المصورين. س: التصوير في التلفزيون؟
الشيخ: سواء في التلفزيون وإلا غير التلفزيون. قائل العباره التاليه والذي نفسي بيده. س: وتصوير الحرم؟
الشيخ: لا يجوز تصوير كل ذوات الأرواح. س: حتى في الحرم. الشيخ: هذا ما هو بتصوير، هذا يأخذونه بدون صورة، ما هو بشيء يثبت، هذا نقل الصلوات في التلفاز هذا ما هو بصورة ثابتة كأنها مرآة تنصب ويشوفها الناس، الذي ما له ثبات مثل المرآة أما الذي يثبت في الورقة أو خرقة أو جدار أو خشبة هذا منكر، أما اللي ما له ثبات إنما يرى ولا له ثبات في شيء......
والذي نفسي بيده لان ياخذ احدكم حبله
14/1821- وعن أبي هريرة قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ: والذِي نَفْسِي بِيَدِه لاَ تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بالْقَبْرِ، فيتمَرَّغَ عَلَيْهِ، ويقولُ: يَا لَيْتَني مَكَانَ صَاحِبِ هذَا الْقَبْرِ، وَلَيْس بِهِ الدَّين وما بِهِ إلاَّ الْبَلاَءُ متفقٌ عليه. 15/1822- وعَنْهُ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَحْسِرَ الْفُرَاتُ عَنْ جبَلٍ منْ ذَهَبٍ يُقْتَتَلُ علَيْهِ، فيُقْتَلُ مِنْ كُلِّ مِائةٍ تِسْعَةٌ وتِسْعُونَ، فَيَقُولُ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ: لَعَلِّي أنْ أكُونَ أنَا أنْجُو. وَفي روايةٍ "يوُشِكُ أنْ يَحْسِرَ الْفُرَاتُ عَن كَنْزٍ مِنْ ذَهَبٍ، فَمَنّْ حَضَرَهُ فَلا يأخُذْ منْهُ شَيْئًا" متفقٌ عَلَيْهِ. والذي نفسي بيده لان ياخذ احدكم حبله. 16/1823- وعَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّه ﷺ يَقُولُ: يَتْرُكُونَ المَدينَةَ عَلى خَيْرٍ مَا كَانَتْ، لاَ يَغْشَاهَا إلاَّ الْعوَافي يُرِيدُ: عَوَافي السِّباعِ وَالطَّيْرِ، وَآخِر مَنْ يُحْشَرُ رَاعِيانِ مِنْ مُزَيْنَةَ يُريدَانِ المَدينَةَ ينْعِقَانِ بِغَنَمها فَيَجدَانها وُحُوشًا. حتَّى إذَا بَلَغَا ثنِيَّةَ الْودَاعِ خَرَّا عَلَى وَجوهِهمَا متفقٌ عليه.
والَّذي نفْسِي بيدِهِ ، لقد ابْتَدَرَها بِضعةٌ وثلاثونَ مَلَكًا أيُّهم يَصْعدُ بِها - YouTube
قائل العباره التاليه والذي نفسي بيده
[3] أبو عبدالله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 241هـ): "مسند الإمام أحمد بن حنبل"، تحقيق أحمد محمد شاكر، ط 1، دار الحديث - القاهرة، 1416 هـ - 1995 م، 6 / 350، حديث (6872). [4] أبو الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي (المتوفى: 807هـ): "مجمع الزوائد ومنبع الفوائد"، تحقيق حسام الدين القدسي، مكتبة القدسي، القاهرة، 1414 هـ، 1994 م، 10 / 215، حديث (17624)، قال الهيثمي: رواه أحمد، وأبو يعلى، ورجاله ثقات. [5] صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان، 14 / 384، حديث (6466). حديث. [6] مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري (المتوفى: 261هـ): "المسند الصحيح المختصر بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم"، تحقيق محمد فؤاد عبدالباقي، دار إحياء التراث العربي - بيروت، 1 / 184، حديث (194). [7] محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك، الترمذي، أبو عيسى (المتوفى: 279هـ): "سنن الترمذي"، تحقيق وتعليق: أحمد محمد شاكر (جـ 1، 2)، ومحمد فؤاد عبدالباقي (جـ 3)، وإبراهيم عطوة عوض المدرس في الأزهر الشريف (جـ 4، 5)، ط2، شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي - مصر، 1395 هـ - 1975 م، 4 / 556، حديث (2312).
وأخرجه ابن ماجه (3858) عن علي بن محمد ثنا وكيع به. قلت: تفرد به أبو خزيمة يوسف بن ميمون عن أنس بن سيرين. وأبو خزيمة هذا: قال البخاري وأبو حاتم: منكر الحديث جدا، وقال ابن حبان: يروي عن أنس بن سيرين أشياء لا تشبه حديث الثقات. والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف. قلت: انظر: ((التاريخ الكبير)) للبخاري (8 /384)، ((الجرح والتعديل)) (9 /230)، و((التهذيب)) (9 /447)، و((الميزان)) (4 /474). الرابع: يرويه سعيد بن زَرْبى الخزاعي البصري عن عاصم الأحول وثابت عن أنس قال: دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد ورجل قد صلى وهو يدعو ويقول في دعائه...
أخرجه الترمذي (3544)، وابن عدي في ((الكامل)) (3 /368) من طريق يونس بن محمد المؤدب ثنا سعيد بن زربى به، وقال الترمذي: هذا حديث غريب من حديث ثابت عن أنس. قلت: إسناده ضعيف؛ لضعف سعيد بن زربى الخزاعي. الخامس: يرويه أبان بن أبي عياش واختلف عنه:
فقال سعيد بن عامر الضُّبَعي البصري: عن أبان عن أنس قال: إن أبا عياش الزرقي قال: اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت الحنان...
أخرجه أبو نعيم في ((الصحابة)) (2984)، وفي ((عوالي الحارث)) (123)، والخطيب في ((الأسماء المبهمة)) (ص347)، والمروزي في ((زوائد الزهد لابن المبارك)) (1171)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1 /97)، وابن الجوزي في ((الواهيات)) (1391)، وعلقه الذهبي في ((الميزان)) (1 /13) من طريق الحارث بن أبي أسامة ثنا سعيد بن عامر به.
إذا كنت تفكر معظم الوقت في أفكار سلبية لن ينعكس ذلك على نظرتك للحياة فقط بل سوف ينعكس أيضاً على تصرفاتك وإنجازاتك. في النهاية عندما يتعلق الأمر بالحالة المزاجية فأنت طبيب نفسك، لا شيء يتحكم في حالتك النفسية سوى عقلك، فكر بشكل إيجابي وردد بعض العبارات التحفيزية لنفسك بصوتٍ عالٍ، وقتها ستجد عقلك يستجيب للأفكار الإيجابية وستجد أن حالتك النفسية تتحسن، وهو ما قد يساعدك على تفادي الدخول في نوبة إكتئاب. التكلم مع النفس أمام المرآة
يؤكد علم النفس أن الإنسان إذا نظر إلى نفسه في المرآة وهو يبتسم، سيجد أنه يشعر بالسعادة حتى وإن كانت سعادة لحظية غير مفهومة سرعان ما تنتهي، لكن مجرد رؤية الشخص لنفسه أمام المرآة تنعكس على حالته النفسية. رؤية الإنسان لنفسه في المرآة تنعكس على حالته النفسية أو المزاجية وعلى صورته في عقله. يجد البعض راحةً في التحدث إلى النفس أمام المرآة، حيث يرون أن هذا يمنحهم بعضاً من الثقة بالنفس. مرض الوهم واعراضه وكيفية التخلص منه - YouTube. التكلم مع النفس أمام المرآة هو أحد أهم طرق التدريبات قبل التحدث أمام الجمهور،إذ يفيد كثيراً أن ترى نفسك وأنت تتحدث لتحاول توقع كيف يراك الجمهور وانت تتحدث أمامهم. التحدث مع النفس والتخيل
أحياناً قد يتحدث بعض الأشخاص مع أنفسهم ويتخيلون مواقف يتمنون أن تحدث أو يشعرهم تخيلها بالسعادة، قد لا يكون ذلك أمراً يدعو للقلق في معظم الأحيان ولكن إذا وصل الشخص إلى مرحلة عدم التمييز بين الواقع والخيال فعليه زيارة الطبيب النفسي.
الحديث مع النفس بصوت مرتفع..ميزة أم جنون؟ | موقع سيدي
أخي رحلتك مع هذا المرض، والعلاج فيه مؤشرات إيجابية، وأهمها أنك صابر، بجانب الصبر التزامك بالعلاج وهو السبب الرئيسي الذي أدى إلى هذا التحسن الكبير في حالتك. مرض الفصام -أيها الفاضل الكريم- له أعراض ذهانية إيجابية مثل الهلاوس، وله أعراض سلبية مثل الانسحاب الاجتماعي، وله أعراض معرفية، ومنها ضعف التركيز، وله أعراض متعلقة بالشخيص تتعلق حول تدهور الشخيصة، فإذن هو ليس مرضا فقط يصيب الناس في أفكارهم كما يعتقد البعض. أنت -الحمد لله تعالى- من الواضح أن كل هذه الأعراض لديك قد انحسرت تماماً، والتزامك بجرعة العلاج، ثم استمرارك على الجرعة الوقائية هو عمل عظيم، أنا أود أن أشيد به مرة أخرى؛ لأن من أهم القضايا أو المشاكل أو الصعوبات التي نواجهها مع هذه الأمراض هو عدم التزام الكثير من المرضى بالدواء، خاصة بعد أن تظهر لديهم بوادر التحسن، ويعتقدون أن الشفاء قد تم، الفصام لا شك شفاؤه هو الوقاية منه، والوقاية منه تكون بتناول العلاج، وأنت -الحمد لله تعالى- على الخط السليم. أيها الكريم: ما تبقى من أعراض هي ثلاثة:
- موضوع الضحك الهستيري كما ذكرته. - وحديث النفس بصوت عال. الحديث مع النفس بصوت مرتفع..ميزة أم جنون؟ | موقع سيدي. - وهنالك عرض مهم جداً أنت ذكرته، وهو كثرة المشي والحركة، وعدم استطاعة الجلوس في مكان واحد، هذا عرض يهمني جداً؛ لأن علاجه معروف وسهل -إن شاء الله تعالى-.
علاج التلعثم
وبين هذين الأمرين، وبعدما بلغتَ سِنَّ الشباب، التي لا شكَّ أنَّ شكل العلاقات الاجتماعية وطابعها فيه يكون أكثر تعقيدًا من تلك التي تكون في مراحل عمريَّة سابقة، بدأ صِراعُك النفسي بين الإقبال على التواصُل مع الآخَرين، وتفريغ شُحنات ميولك وحاجاتك الاجتماعيَّة والنفسيَّة، وبين خشيتك من فعْل ذلك بعدما تبيَّن لك أنَّ تأهيلك لمثْل هذه المواقف ليس بالطُّموح الذي ترجوه، ويبدو أنَّك في الغالب تحسم صِراعك بالإحجام عن التحاوُر تفاديًا للقلق، وهو ما يُشِير إليه قولك في حسْم خوفك وارتباكك من سؤال أيِّ أحدٍ بتقرير الإجابة بـ(لا أعرف)، رغم علمك بصحَّة الإجابة! كما أنَّ هذا الصراع الدائر بين الخوف من الحوار من جهة، وبين الرغبة والحاجة في إجرائه من جهةٍ أخرى - كانت له ترجماتٌ سلوكيَّة ظاهرة، تمثَّلت في الحبسة والتأتأة وكلِّ ما تعانيه من اضطراب كلامي. أخي الكريم، إني إذ أعرض عليك هذا التحليل، فإنما أهدف إلى تبصيرك بحقيقة أصْل مشكلتك وأسبابها، واستكمال صورة واقعها في ذِهنك، وهو أمرٌ يُساعِدك في تجنُّب إقحام نفسِك في تفسيراتٍ وتأويلاتٍ غير صحيحة، قد تدفَعُك قتامَتُها إلى زِيادة ضغطك النفسي وقلقك، وتبعدك عن الواقع؛ فلا تزيد المشكلة إلا تعقيدًا، وأرى أنَّ بعض هذا قد تسرَّب إلى نفسك، متمثِّلاً في مشاعر الغُبن التي تُراوِدك اليوم، والتي يعكسها قولك: (لم آخُذ حقي من الحياة كما يأخُذها الآخرون).
أضحك وأتكلم مع نفسي كثيرا.. فهل من سبيل للتخلص من ذلك - موقع الاستشارات - إسلام ويب
جدة – البلاد
يفرط البعض في تناول الطعام ليس بسبب الجوع، ولكن للشعور بالراحة وتخفيف التوتر والتخلص من المشاعر السلبية، وهذا ما يُعرف بـ"الأكل العاطفي"، الذي يتسبب كثيرا في زيادة الوزن، لذلك قدم خبراء تغذية نصائح للتخلص من هذه الحالة الغذائية عبر مفكرة طعام تساعد في تحديد الحالة المزاجية للتخلص من الأكل العاطفي، وذلك بكتابة نوع الأكل والكمية والوقت ومدى حدة الجوع ووصف الشعور عندما يأكل الشخص. ولفتوا إلى أهمية تخفيف التوتر، ومعرفة مدى حقيقة أن الجوع الذي يشعر به الشخص جسدي أم عاطفي أمر مهم للتخلص من تلك الحالة، فضلا عن الحصول على الدعم من الأصدقاء والعائلة والانضمام لمجموعة من أجل الحصول على الدعم وعدم الاستسلام لفكرة الأكل العاطفي، ومحاربة محاربة الملل بالاستماع إلى الموسيقى أو مشاهدة فيلم أو المشي أو الاتصال بصديق لمحاربة الملل وتشتيت النفس، مشيرين لأهمية عدم الذهاب للبقالة عند الشعور بالحزن والغضب، مع تناول وجبة خفيفة صحية عند الشعور بالجوع، مثل الخضار أو الفاكهة الطازجة أو المكسرات أو الفشار. أول جريدة سعودية أسسها: محمد صالح نصيف في 1350/11/27 هـ الموافق 3 أبريل 1932 ميلادي. وعاودت الصدور باسم (البلاد السعودية) في 1365/4/1 هـ 1946/3/4 م
تصفّح المقالات
مرض الوهم واعراضه وكيفية التخلص منه - Youtube
يلخص فريق البحث أن فوائد التحدث مع النفس تكمن في سماع الصوت، حيث أن قابلية العقل لفهم وتحليل المعلومات والأوامر السماعية أكبر من قابليته لفهم وتطبيق المعلومات والأوامر المقروءة. وبالتالي فإن الحديث إلى النفس بصوت مسموع هو نوع من أنواع التفكير، وإدراك أو قدرة العقل على حفظ وتحليل هذه الأفكار المسموعة والاستفادة منها أكبر من قدرته على حفظ وتحليل الأفكار المقروءة. يؤكد فريق البحث على أنه حتى إذا كان الشخص يتحدث إلى نفسه كنوع من التحفيز حتى يستطيع تولي السيطرة على نفسه في المهمات أو التحديات، فإن قابلية استدامة السلوك والأداء تزداد عند حديث الشخص إلى نفسه بصوت مسموع. يميل الإنسان إلى النسيان ولكن التحدث إلى النفس بصوت مسموع قد يساهم في رفع قدرة العقل على استحضار المعلومة، فالحديث بصوت مسموع يحفز العقل على استحضار الفكرة إلى بؤرة الشعور أو العقل الواعي، وبالتالي تكون قدرة عقل الإنسان على استرجاعها وتذكرها أكبر حيث أخذت القدر الكافي من التركيز. بينما الأفكار التي يفكر فيها الإنسان داخل عقله في صمت قد لا تستحضر تركيزه الكامل وبالتالي تصبح سريعاً في هامش الشعور وتستقر في العقل الباطن الذي يحتوي على عدد هائل من المعلومات، بعضها قد لا يدرك الإنسان أنه يعلمه أصلاً وبالتالي قد لا يستطيع استحضارها وقت الحاجة.
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم