الا ابن الذيب خسيس وحرام فيه المعروف!!!! يقول أنا ما جيت أدور وراكم تساعدوني وتطلقون سراحي من السجن!!! ولا أنا ضنتي أن من كلف الشيخ ابن حثلين لأطلاق سراحك حلمان بسواد عيونك ، ولم يتم التوسط لأطلاق سراحك الا بعد توسلك وتوسل مراسيلك لمقابلة ولي العهد لأنهاء موضوعك ومن بعدها تم تكليف الشيخ خالد بهذه المهمه!!! ولو ما الله ثم ولي العهد ومن أرسلهم خلفك لنجدك كان خست بالسجن!! !
قصة راكان بن حثلين والملك عبدالعزيز آل سعود العالمية
سلطان بن حثلين امير قبيلة العجمان: هذا ما قاله الملك سلمان بن عبدالعزيز لي عن الكويت - YouTube
قصة راكان بن حثلين والملك عبدالعزيز النسائية للتنمية الاجتماعية
قصة الشيخ راكان بن حثلين امير العجمان - YouTube
قصة راكان بن حثلين والملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية
والده الشيخ فلاح بن حثلين الذي ق تل عام 1845م ثم خلفه أخيه الشيخ حزام بن حثلين في زعامة قبيلة العجمان وعقب أن أمضى الشيخ حزام زعامة القبيلة على مدار خمسة عشر عام ا تنازل عن زعامته لابن أخيه الشيخ راكان بن فلاح بن. قصيدة راكان بن حثلين في زوجته - إدراك. اجتمعت العجمان على الشيخ فلاح والده وبعده انتقلت المشيخة إلى عمه حزام الذي أصبح راكان ساعده. راكان بن فلاح بن مانع بن حثلين العجمي 1230 هـ 1814 1310 هـ 1892 وكنيته أبو فلاح أمير وشاعر مغوار وفارس وزعيم قبيلة العجمان. ضيدان بن حثلين 1929 شيخ العجمان وأحد قادة الإخوان شارك مع قوات الإخوان في حروب الملك عبد العزيز آل سعود في معارك توحيد السعودية ثم انضم بعدها إلى تمرد الإخوان ولكنه لم يشارك معركة السبلة عام 1929 وإن ظل يحمي ميسرة.
قصة راكان بن حثلين والملك عبدالعزيز لكسوة الكعبة تدشن
قصيدة راكان بن حثلين في زوجته، يعتبر الشعر من أهم وأبرز أنواع الأدب العربي، وهو عبارة عن النصوص الأدبية التي تتألف من أبيات، بحيث يتألف كل بيت من شطرين، ويكون منظوما ومقفى، ومبنيا على بحر معين من بحور الشعر العربي، ويتميز الشعر العربي منذ القدم بقوة مفرداته ومعانيه المكونة له، كما والدروس التي يلقيها. هناك الكثير من الشعراء المشهورين على مر التاريخ الادبي العربي، وذلك منذ أول ظهور للشعر في الزمن الجاهلي قبل الإسلام، وحتى الشعر الإسلامي، والمعاصر، والحديث، فيوجد الكثير من العصور التي عاصرها الشعر العربي، ومن الشعراء السعوديين المميزين الشاعر راكان بن حثلين، قصيدة راكان بن حثلين في زوجته. يرجع أصل الشاعر راكان بن حثلين إلى قبيلة العجمان، والتي كانت حاكمة لمنطقة الأحساء، قبل أن تضمها المملكة لحدوها، قصيدة راكان بن حثلين في زوجته. يا فاطـري خبي جـوانـب طميّــه. من حيـث بانت مثـل خشم الحصـاني. قصة راكان بن حثلين والملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية. خبّــي طميّــة والديـار العذيــه. تنحـرّى بـرزان زيـن المـبانـي. سـلام أخـو نــوره لـزوم مجيّــه. قبل الحبـيب وقبل قاصــي ودانــي. وإذا قضـيت الـلازم الـلـي علــيّ. الـلازم اللـي مـا قضــاه الهدانـي.
وش يرجع ابن حثلين
تعود قبيلة ابن حثلين الى إحدى القبائل التي سكنت في شبه الجزيرة العربية وهي قبيلة العجمان.
ولكن هذه الثلاثة كانت أعظمها. والمظنون أن هذه المعبودات كانت رموزاَ لملائكة يعتبرهن العرب إناثاً ويقولون: إنهن بنات الله. ومن هنا جاءت عبادتها ، والذي يقع غالباً أن ينسى الأصل ، ثم تصبح هذه الرموز معبودات بذاتها عند جمهرة العباد. ولا تبقى إلا قلة متنورة هي التي تذكر أصل الأسطورة! فلما ذكر الله هذه المعبودات الثلاثة معجِّباً منها ومن عبادتها كما تفيد صيغة السؤال ولفظه: { أفرأيتم اللات والعزى. ومناة الثالثة الأخرى؟}.. والتعجيب والتشهير واضح في افتتاح السؤال: { أفرأيتم؟} وفي الحديث عن مناة.. الثالثة الأخرى.. لما ذكر الله هذه المعبودات عقب عليها باستنكار دعواهم أن لله الإناث وأن لهم الذكور: { ألكم الذكر وله الأنثى؟ تلك إذاً قسمة ضيزى}.. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٩ - الصفحة ٣٨. مما يوحي بأن لهذه المعبودات صلة بأسطورة أنوثة الملائكة ، ونسبتها إلى الله سبحانه. مما يرجح ما ذكرناه عنها. وقد كانوا هم يكرهون ولادة البنات لهم. ومع هذا لم يستحيوا أن يجعلوا الملائكة إناثاً - وهم لا يعلمون عنهم شيئاً يلزمهم بهذا التصور. وأن ينسبوا هؤلاء الإناث إلى الله! والله - سبحانه - يأخذهم هنا بتصوراتهم وأساطيرهم؛ ويسخر منها ومنهم: { ألكم الذكر وله الأنثى؟}.. إنها إذن قسمة غير عادلة قسمتكم بين أنفسكم وبين الله!
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٩ - الصفحة ٣٨
قال تعالى: (أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى * وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى * أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنثَى * تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى * إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنفُسُ وَلَقَدْ جَاءهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَى) سورة النجم- 19: 23. جاء في التفاسير: الطبري ـ باب 12 ـ جزء 22: حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله( لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى) قال: جبريل رآه في خلقه الذي يكون به في السموات، قدر قوسين من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فيما بينه وبينه.
9- باب من تبرك بشجرة أو حجر ونحوهما
والله اعلم….. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تفسير قوله تعالى: أفرأيتم اللات والعزى
{ تلك إذاً قسمة ضيزى! }
وقال ابن زيد: هي بيت بالطائف كانت تعبده ثقيف. { وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأخْرَى (20)} { وَمَنَاة} قرأ ابن كثير بالمد والهمزة، وقرأ العامة بالقصر غير مهموز، لأن العرب سَمَّتْ زيد مناة وعبد مناة، ولم يسمع فيها المد. قال قتادة: هي لخزاعة كانت بقديد، قالت عائشة رضي الله عنها في الأنصار: كانوا يهلون لمناة، وكانت حذو قديد. تفسير قوله تعالى: أفرأيتم اللات والعزى. قال ابن زيد: بيت كان بالمشلل يعبده بنو كعب. قال الضحاك: مناة صنم لهذيل وخزاعة يعبدها أهل مكة. وقال بعضهم: اللات والعزى ومناة: أصنام من حجارة كانت في جوف الكعبة يعبدونه فتح القدير ـ باب 1 ـ جزء 7: { أَفَرَءيْتُمُ اللات والعزى * ومناة الثالثة الأخرى} لما قصّ الله سبحانه هذه الأقاصيص قال للمشركين ، موبخاً لهم ومقرّعاً { أَفَرَءيْتُمُ} أي: أخبروني عن الآلهة التي تعبدونها من دون الله هل لها قدرة توصف بها؟ وهل أوحت إليكم شيئًا ، كما أوحى الله إلى محمد ، أم هي جمادات لا تعقل ولا تنفع؟ ثم ذكر هذه الأصنام الثلاثة التي اشتهرت في العرب ، وعظم اعتقادهم فيها. قال الواحدي وغيره: وكانوا يشتقون لها أسماء من أسماء الله تعالى ، فقالوا: من الله اللات ، ومن العزيز العزّى ، وهي تأنيث الأعزّ بمعنى العزيزة ، ومناة من منى الله الشيء: إذا قدّره.
والله اعلم..... وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.