ما معنى حديث اعمار امتي بين الستين والسبعين
ما معنى حديث اعمار امتي بين الستين والسبعين - إسألنا
أعمار أمتي ما بين الستين والسبعين: الشيخ العلامة سعيد رسلان حفظه الله - YouTube
خصائص الأمة المحمدية – أعمارها بين الستين والسبعين | موقع البطاقة الدعوي
قرأت حديث رسول صلى الله عليه وسلم: أَعْمَارُ أُمَّتِي مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى السَّبْعِينَ، وَأَقَلُّهُمْ مَنْ يَجُوزُ ذَلِكَ. وأشكلت عندي بعض النقاط. أولاً: أغلب أعمار البشر اليوم تتجاوز الستين والسبعين. فهل معنى الحديث أن أعمار هذه الأمة طبيعية دون تدخل طبي؟
ثانياً: قول العلماء بإمكانية زيادة العمر البشري إلى 300 أو حتى 400 سنة مستقبلاً. ثالثاً: الجن من أمة محمد صلى الله عليه وسلم أعمارهم تصل للمئات من السنين. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد أخرج الترمذي وابن ماجه عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين، وأقلهم من يجوز ذلك. وأخرجه ابن حبان في صحيحه، وصححه الحاكم. وقال ابن حجر في فتح الباري: أخرجه الترمذي بسند حسن. والمراد بهذا الحديث: أن غالب من يعمر من الأمة فإنه لا يتجاوز السبعين. جاء في حاشية السندي على سنن ابن ماجه: قوله: (أعمار أمتي) أي: أعمار المعمر منهم غالباً. ما معنى حديث اعمار امتي بين الستين والسبعين - إسألنا. اهـ. وجاء في مرقاة المفاتيح: (عمر أمتي) أي: غالبا (من ستين سنة إلى سبعين)، قيل: معناه آخر عمر أمتي ابتداؤه إذا بلغ ستين سنة، وانتهاؤه سبعون سنة.
أعمار أمتي بين الستين والسبعين.. هل يشمل الجن؟
أما مقدار أعمارهم فلا نعلمها، إلا ما أخبرنا الله عن إبليس
اللعين، أنه سيبقى حيّاً إلى أن تقوم الساعة: (قال أنظرني إلى يوم يبعثون * قال إنَّك
من المنظرين) [الأعراف: 14-15]. أما غيره فلا ندري مقدار أعمارهم. وهناك فريق من العلماء ذهب إلى أنهم داخلون في عموم هذا الحديث،
وهو ما ذهبت إليه اللجنة الدائمة، فيما ذهب آخرون لخلاف ذلك، وأن الجن كلهم منظرون، ولكنه قول مرجوح.
شرح حديث اعمار امتي بين الستين والسبعين - إسألنا
إلى أن قال: {أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ} هو استفهام توبيخ وتقرير، {مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ} ما موصولة، أي: المدة التي يتذكر فيها المتذكر، ويجوز أن تكون نكرة موصوفة، أي تعميراً أو زمناً يتذكر فيه من تذكر {وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ} " (دليل الفالحين). وذلك لأن "من أتت عليه ستون سنة فقد أعذر الله إليه في العمر، أي بسط عذره على مواضع التملق به وطلب العذر إليه كما يقال لمن فعل ما نهي عنه ما حملك على هذا؟ فيقول: خدعني فلان وغرني كذا ورجوت كذا وخفت كذا" (فيض القدير للمناوي). أعمار أمتي بين الستين والسبعين.. هل يشمل الجن؟. قال الخطابي: "أعذر إليه أي بلغ به أقصى العذر، ومنه قولهم: قد أعذر من أنذر، أقام عذر نفسه في تقديم نذارته، والمعنى: أن من عمره الله ستين سنة لم يبق له عذر، لأن الستين قريب من معترك المنايا، وهو سن الإنابة والخشوع وترقب المنية ولقاء الله تعالى" (تفسير القرطبي). "والإنسان لا يزال في ازدياد إلى كمال الستين، ثم يشرع بعد هذا في النقص والهرم، كم قال الشاعر: إذا بلغ الفتى ستين عاماً *** فقد ذهب المسرة والفتاء
لما كان هذا العمر الذي يَعذُر الله تعالى إلى عباده ويزيح به عنهم العلل، كان هو الغالب على أعمار هذه الأمة كما ورد بذلك الحديث عن أبي هريرة –رضي الله عنه – قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين، وأقلهم من يجوز ذلك» (رواه الترمذي وابن ماجة) " (تفسير ابن كثير والحديث صحيح، في صحيح الجامع).
لماذا أعذر الله من بلغ الستين 60 سنة: الستون لماذا ؟!
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:-
(( أعمار أمتي ما بين الستين إلى... ، ومقدار أعمار الجن))
السؤال
قرأت حديث رسول صلى الله عليه وسلم: أَعْمَارُ أُمَّتِي مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى السَّبْعِينَ، وَأَقَلُّهُمْ مَنْ يَجُوزُ ذَلِكَ. وأشكلت عندي بعض النقاط. أولاً: أغلب أعمار البشر اليوم تتجاوز الستين والسبعين. فهل معنى الحديث أن أعمار هذه الأمة طبيعية دون تدخل طبي؟ ثانياً: قول العلماء بإمكانية زيادة العمر البشري إلى 300 أو حتى 400 سنة مستقبلاً. خصائص الأمة المحمدية – أعمارها بين الستين والسبعين | موقع البطاقة الدعوي. ثالثاً: الجن من أمة محمد صلى الله عليه وسلم أعمارهم تصل للمئات من السنين. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد أخرج الترمذي وابن ماجه عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين، وأقلهم من يجوز ذلك. وأخرجه ابن حبان في صحيحه، وصححه الحاكم. وقال ابن حجر في فتح الباري:أخرجه الترمذي بسند حسن. والمراد بهذا الحديث: أن غالب من يعمر من الأمة فإنه لا يتجاوز السبعين. جاء في حاشية السندي على سنن ابن ماجه: قوله: (أعمار أمتي) أي: أعمار المعمر منهم غالباً.
وقلَّ من يجوز سبعين، وهذا محمول على الغالب بدليل شهادة الحال، فإن منهم من لم يبلغ ستين، ومنهم من يجوز سبعين، ذكره الطيبي -رحمه الله-، وفيه أن اعتبار الغلبة في جانب الزيادة على سبعين واضح جداً، وأما كون الغالب في آخر عمر الأمة بلوغ ستين في غاية من الغرابة المخالفة لما هو ظاهر في المشاهدة، فالظاهر أن المراد به أن عمر الأمة من سن المحمود الوسط المعتدل الذي مات فيه غالب الأمة ما بين العددين منهم سيد الأنبياء وأكابر الخلفاء، كالصديق، والفاروق، والمرتضى، وغيرهم من العلماء والأولياء مما يصعب فيه الاستقصاء، ويعسر الاستحصاء. وفيه أيضا: (أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين)، أي: نهاية إكثار أعمار أمتي غالبا ما بينهما (وأقلهم من يجوز ذلك). أي: السبعين، فيصل إلى المائة وما فوقها، وأكثر ما اطلعناه على طول العمر في هذه الأمة من المعمرين في الصحابة والأئمة سن أنس بن مالك، فإنه مات وله من العمر مائة وثلاث سنين، وأسماء بنت أبي بكر ماتت ولها مائة سنة، ولم يقع لها سن، ولم ينكر في عقلها شيء، وأزيد منهما عمراً حسان بن ثابت، مات وله مائة وعشرون سنة، عاش منها ستين في الجاهلية وستين في الإسلام، وأكثر منه عمراً سلمان الفارسي فقيل: عاش مائتين وخمسين سنة، وقيل: ثلاثمائة وخمسين سنة، والأول أصح.
وأضاف قائلاً: "تتيح مكتبة قطر الرقمية لأول مرة في المنطقة إمكانية الاطلاع على مجموعة شاملة من المصادر الرقمية التي سيجدها سكان دولة قطر والمقيمون فيها مليئة بالمعلومات القيِّمة والشيِّقة. وتمثل احتفالات اليوم الوطني للدولة مناسبة عظيمة لكل القطريين للاحتفاء بتراث وتاريخ بلادهم المجيد وتذَكُّر نضالات آبائهم وأجدادهم، وتُعتبر مكتبة قطر الرقمية من أهم وأفضل المصادر التي تُوثِّق هذا التاريخ والتراث. روتانا تحذف أغنية "علّم قطر" من قناتها على يوتيوب. " تحتوي مكتبة قطر الرقمية على مجموعة من الوثائق الأرشيفية بعنوان (أعلام رفعها شيخ قطر) يعود تاريخها إلى أغسطس 1929، والتي تضم بدورها مجموعة من المراسلات بين المسؤولين البريطانيين حينها حول العلم القطري، كما تضم مجموعةً من الرسوم التوضيحية لنشأة وتطور علم دولة قطر، وجميع هذه الوثائق مأخوذة من سجلات مكتب حكومة المملكة المتحدة في الهند في تلك الفترة. خلافاً للاعتقاد الشائع، فإن اللون الأبيض في علم قطر لا يرمز للسلام ولا اللون الأحمر الارجواني يرمز للدماء التي تسيل في الحرب، بل لأن سكان دولة قطر في الماضي كانوا يصبغون أعلامهم باللون الأحمر بصبغة مصدرها جزيرة بن غنام الواقعة بالقرب من الخور، ومع طول التعرض للشمس، تبهت ألوان الصبغة لتتحول إلى الأحمر الأرجواني (العنابي).
روتانا تحذف أغنية &Quot;علّم قطر&Quot; من قناتها على يوتيوب
أغنية «هذي قطر جنة الدنيا» غناء المطرب رابح صقر
ردود الفعل القطرية على الأغنية
على صفحته على موقع التواصل الاجتماعي «تويتر» غرد مدير المكتب الإعلامي بالخارجية القطرية «أحمد بن سعيد الرميحي» تعليقًا على أغنية علّم قطر قائل ً ا: «إننا نسمو بأخلاقنا عن الصغائر، ونترك لهم الافتراءات والسرقات والسوقية بالكلام وإعلامهم المبتذل.. علّميهم يا قطر». بينما علق الفنان القطري «علي عبد الستار» وفق ً ا لموقع الجزيرة على الأغنية، وقال: إن «الفن رسالة تدعو لتلاحم الشعوب ونبذ الخلافات والفتن»، وأضاف «نملك أدواتنا للرد، لكن أخلاقنا لا تسمح بذلك، وسمو الأمير أوصى بضبط النفس في مثل هذه الظروف والأحوال». وعلى صفحتها على إنستجرام أعلنت شركة تذكار للإنتاج الفني والدعاية والإعلان بدولة قطر، عن إيقاف تعاملها بشكل نهائي مع كل من محمد عبده، وأصيل أبو بكر، ورابح صقر، وماجد المهندس، وراشد الماجد، وعبد المجيد عبد الله، ووليد الشامي؛ بسبب غنائهم لأغنية علّم قطر.
— صحيفة اليوم السابع الكويتية (@elyoom7) January 4, 2021