تجديد وإعادة بناء المنشأة: في حال ان المنشأة تحتاج الى إعادة ترتيب هيكلتها الإدارية. تم فصل احد زملائنا بموجب المادة 77 من نظام العمل - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. موت العامل طبيعياً: يكون الاستبعاد في حال مات العامل موتة طبيعية. وفاة العامل بسبب إصابة ناتجة عن العمل: اذا توفى العمل اثناء عمله. الاستقالة عن العمل: في حال رغب العامل بتقديم استقالة لإنهاء عمله، ويُشترط ان تتم موافقة صاحب العمل. وضعت المملكة العربية السعودية العديد من القوانين، التي تهدف بشكل أساسي لتنظيم مجرى العمل، وتوضيح كافة الحقوق والواجبات على العامل، وعلى صاحب العمل كذلك، حتى لا يطغى احدهما على حق الاخر وتحدث بينهما مشاكل.
- المادة 77 من نظام العمل السعودي
- فصل بموجب المادة 77 - حلول البطالة Unemployment Solutions
- تم فصل احد زملائنا بموجب المادة 77 من نظام العمل - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية
- تفاصيل المادة 77 من نظام العمل | المرسال
- شرح حديث تَصَدَّقْنَ، فإن أكثركُنَّ حَطَبُ جهنم
- الدرر السنية
- وكالة أخبار المرأة - النساء أكثر حطب جهنّم في مناهجنا الدراسية!
- يامعشر النساء تصدقن فإنكن أكثر حطب جهنم
المادة 77 من نظام العمل السعودي
2- ترغب المادة (77) في استمرار بقاء العامل في المنشأة التي يمارس بها عمله ، و ذلك لفترات زمنية طويلة مما يعطي المجال لصاحب العمل من أن يدربه ، و يستثمر فيه العامل أو الموظف السعودي ، و ذلك دون أي تخوف من تركه أو خروجه المفاجئ من العمل. 3- المادة (77) من أحد الطرق الجيدة للتخلص من أي عناصر غير مدربة أو ليست لديها الخبرة الكافية لأداء العمل أو عديمة الانضباط ، و الالتزام بقواعد العمل مما يعطي المنشأة القدرة على الحفاظ على إنتاجيتها عن طريق تخلصها من أي عناصر غير مفيدة بها بأي شكل من الأشكال.
فصل بموجب المادة 77 - حلول البطالة Unemployment Solutions
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحُب السعودي
ماهو منطوق المادة 77
وانصح خويك ياخذ دورة اضاءة
المادة 77 تتيح للشركات الاستغناء عن الموظف السعودي الدي يرتبط مع الشركة بموجب عقد غير محدد المدة اي ان الموظف قد اكمل مدة التجربة التي هي الان في معظم الشركات سنة ميلادية وقد تمدد لثلاث سنوات كفترة تجريبة يتم خلالها تحديد عقد الموظف قبل نهاية السنة واذا اقتنعت الشركة بكفاءة الموظف فان العقد يتحول الى عقد غير محدد المدة
المشكلة ان معظم الوظائف تخاطب السعودية وتوجه للاجنبي وانا اي صفحة توظيف في وكل الإعلانات كما اسلفت تخاطب المواطن وتذهب للاجنبي
تم فصل احد زملائنا بموجب المادة 77 من نظام العمل - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية
من وجهة نظري الخاصة أن التعويض غير مجزٍ وغير عادل، فلو افترضنا أن عاملا أنهيت خدماته وعقده غير محدد المدة وكانت فترة خدمته 10 سنوات، فعليه سيتم تحديد التعويض على أساس أجر 15 يوما عن كل سنة، أي أجر 5 أشهر (5 رواتب)، وفي المقابل لو أن العامل عقده محدد المدة لسنة وتم فصله في الشهر الرابع من خدمته (بعد اجتياز فترة التجربة)، فسيتم تعويضه على أساس الفقرة الثانية من المادة 77 (أجر المدة الباقية من العقد) أي أجر 8 أشهر (8 رواتب)، فهنا فضل المنظم حديث العهد بالوظيفة على الموظف القديم في التعويض، وكان من الأولى دراسة المادة من هذه الناحية.
تفاصيل المادة 77 من نظام العمل | المرسال
قالت المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية إن المواطنين والمواطنات الذين تم الاستغناء عن خدماتهم من الشركات بحسب المادة الـ77 من نظام العمل، يستحقون تعويضات نظام "ساند" في حال استيفاء الشروط المؤهلة للاستحقاق. وأضافت المؤسسة، حسبما نقلت صحيفة "الوطن" أن من أهم الشروط تقيد المستفيد بالتعليمات والتوجيهات الصادرة من وزارة العمل والتنمية الاجتماعية، إضافة إلى الالتزام بالتدريب وفقا لما تحدده الوزارة، وكذلك ألا يكون له دخل من عمل أو نشاط خاص. ونقلت الصحيفة عن مصادر لها أن هناك حالات غير الفصل تُمكّن المستفيد من الاستفادة من البرنامج، مثل إفلاس المنشأة وإقفالها، والمواطنين الذين لم يجدد معهم في الشركات أيضا، مشيرة إلى أنه على المؤهلين الذين تم رفض طلباتهم التقدم بشكوى من خلال موقع التأمينات الإلكتروني. وحسب البيانات المتوفرة في "أرقام" فإن نظام "ساند" هو نظام تأميني ضد التعطل عن العمل، يخصم 2% من راتب الموظف في القطاع الخاص وموظفي البنود في القطاع العام، بهدف منح إعانة مالية شهرية للمفصولين من وظائفهم.
إذا كان العقد لفترة زمنية معينة ، فسيتم الدفع للموظف عن الفترة المتبقية من العقد. يجب ألا يقل التعويض المحدد في الفقرتين السابقتين عن راتب شهرين. نص المادة 77 من قانون العمل الجديد
بعد فحص ما ورد في نص المادة 77 من قانون العمل ، تم الإدلاء بملاحظات عديدة حول هذه المادة لأنها تمنح أصحاب العمل الفرصة والحق في فصل الوظيفة بتعويض مالي بسيط ، بينما يرى آخرون أنها تمنح الموظفين الحق في الحصول على تعويض. إذا لم يغادروا بدون نقود. رحب أرباب العمل بما ورد في نص المادة 77 من قانون العمل ورأوا أنه بينما يدفعون لهم نقودًا كتعويض عن وقتهم في مكان العمل ، فقد أعطى أصحاب العمل فرصة للتخلي عن الموظفين دون التزامات وأعفي أصحاب العمل من قيود العقود المبرمة مع العمال. يضمن أن العامل مستعد للقيام بكل الأعمال اللازمة للالتزام بعدم كفاءة وجودة العامل ، رغم أنه لا يعتمد على الوظيفة التي يتطلبها ، وبالتالي التأكد من عدم تطبيق المادة 77 من نظام العمل عليه ، ويمكن تلخيص عيوب المادة 77 على النحو التالي:
ساعد في زيادة معدل التسريح غير العادل. التعويض الممنوح لمن تم فصلهم ليس كبيرا. هناك بعض الثغرات في متطلبات المنتج التي يمكن أن يستغلها أصحاب العمل.
ومعنى سفعاء الخدين أي: في خديها سواد. وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ: ( أن امرأة سألت النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن غسلها من المحيض، فأخبرها كيف تغتسل، ثم قال: « خذي فِرْصة من مسك فتطهري بها »، قالت: وكيف أتطهر بها؟، قال: سبحان الله تطهري بها، قالت عائشة ـ رضي الله عنها ـ: فجذبت المرأة وقالت: تتبعين بها أثر الدم) (رواه النسائي). ومعنى: فِرْصة أي: قطعة قطن أو صوف. وكالة أخبار المرأة - النساء أكثر حطب جهنّم في مناهجنا الدراسية!. وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: ( دخل رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ على ضباعة بنت الزبير فقال لها: « لعلك أردت الحج » ؟! ، قالت: والله لا أجدني إلا وجعة ، فقال لها: حجي واشترطي، قولي: « اللهم محلِّي حيث حبستني » (رواه البخاري). وعن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال: ( مرَّ النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بامرأة تبكي عند قبر فقال: « اتقي الله واصبري »، قالت: إليك عني فإنك لم تصب بمصيبتي ـ ولم تعرفه ـ، فقيل لها: إنه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فأتت النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فلم تجد عنده بوابين، فقالت: لم أعرفك، فقال: « إنما الصبر عند الصدمة الأولى » (رواه البخاري). وفي رواية لمسلم: ( فلما ذهب النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قيل لها: إنه رسول الله، فأخذها مثل الموت).
شرح حديث تَصَدَّقْنَ، فإن أكثركُنَّ حَطَبُ جهنم
كوثر
12-03-2012 05:36 PM
لماذا عدد النساء أكبر من عدد الرجال في جهنم ؟. يامعشر النساء تصدقن فإنكن أكثر حطب جهنم. الحمد لله ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن النساء هن أكثر أهل النار فعن عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاء)َ. رواه البخاري 3241 ومسلم 2737. أما سبب ذلك فقد سُئل عنه النبي صلى الله عليه وسلم وبَيَّن الجواب:
فعَنْ عَبْد ِاللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( َأُرِيتُ النَّارَ فَلَمْ أَرَ مَنْظَرًا كَالْيَوْمِ قَطُّ أَفْظَعَ وَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ) قَالُوا: بِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: ( بِكُفْرِهِنَّ) قِيلَ: يَكْفُرْنَ بِاللَّهِ ، قَالَ: ( يَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ وَيَكْفُرْنَ الإِحْسَانَ لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ كُلَّهُ ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا قَالَتْ مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ) رواه البخاري 1052.
الدرر السنية
[مسلم: حديث رقم(5062). 3. وجود أحاديث ضعيفة ومنكرة عن النساء أكثر أهل النّار، منها:
-»واطلعت في النار، فرأيت أكثر أهلها الأغنياء والنساء. الدرر السنية. »[منكر– الألباني– ضعيف الترغيب – 1848]
-»اطلعت في الجنة؛ فرأيت أكثر أهلها الفقراء، واطلعت في النار؛ فرأيت أكثر أهلها الأغنياء والنساء» [منكر–الألباني – ضعيف الترغيب – 1892]
-»اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء، واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها الأغنياء والنساء». [ضعيف– الألباني– ضعيف الجامع– 911]
4.
وكالة أخبار المرأة - النساء أكثر حطب جهنّم في مناهجنا الدراسية!
[مسلم: حديث رقم(5062). 3. وجود أحاديث ضعيفة ومنكرة عن النساء أكثر أهل النّار، منها: -»واطلعت في النار، فرأيت أكثر أهلها الأغنياء والنساء. »[منكر– الألباني– ضعيف الترغيب – 1848] -»اطلعت في الجنة؛ فرأيت أكثر أهلها الفقراء، واطلعت في النار؛ فرأيت أكثر أهلها الأغنياء والنساء» [منكر–الألباني – ضعيف الترغيب – 1892] -»اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء، واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها الأغنياء والنساء». [ضعيف– الألباني– ضعيف الجامع– 911] 4.
يامعشر النساء تصدقن فإنكن أكثر حطب جهنم
السؤال: هل ما يذكر من أن أكثر أهل النار النساء صحيح، ولماذا؟
الإجابة: هذا صحيح، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال لهن وهو يخطب فيهن:
" يا معشر النساء تصدقن فإني رأيتكن أكثر
أهل النار "، وقد أورد على النبي صلى الله عليه وسلم هذا
الإشكال الذي أورده السائل، قلن: وبم يا رسول الله؟ قال: " تُكثرن اللعن وتكفرن العشير "، فبين النبي
صلى الله عليه وسلم أسباب كثرتهن في النار، لأنهن يُكثرن السب،
واللعن، والشتم، ويكفرن العشير -الذي هو الزوج - فصرن بذلك أكثر أهل
النار. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الثاني - باب
اليوم الآخر. محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
7
3
49, 597
قال: سمعته يقول:إنّ النبي صلى الله عليه وسلم قام يوم الفطر، فصلى، فبدأ بالصلاة قبل الخطبة. ثم خطب الناس، فلما فرغ نبي الله صلى الله عليه وسلم نزل. وأتى النساء. فذكرهن. وهو يتوكأ على يد بلال. وبلال باسط ثوبه. يلقين النساء صدقة. قلت لعطاء: زكاة يوم الفطر؟ قال لا. ولكن صدقة يتصدقن بها حينئذ، تلقي المرأة فتخها، ويلقين ويلقين، قلت لعطاء: أحقًا على الإمام الآن أن يأتي النساء حين يفرغ فيذكرهن؟ قال: إي. لعمر! إنّ ذلك لحق عليهم. وما لهم لا يفعلون ذلك؟[حديث رقم 885). فتركوا هذا الحديث، وانتقوا حديثًا ضعيفًاً، ويرجع ضعفه للأسباب التالية: 1. فيه عبد الملك بن أبي سليمان، صدوق له أوهام[ ابن حجر: تقريب التهذيب] 2.