– كما تعمل الحناء على تعزيز الشعر و تتعدى من رطوبته و بريقه بعون تركيبتها المغذية ، و يمكنها أن تعالج لطمة الحمى التي تصيب الأعضاء التناسلية ، و مغلي الحناء يستعمل في الغرغرة لعلاج أمراض اللثة و الأسنان ، و تعالج تشقق القدمين. التعليقات
هل يصح الوضوء إذا مسح شعر رأسه وهو مصبوغ - إسلام ويب - مركز الفتوى
2010-06-06, 22:55
#1
نجمة متلألئة
مرحبااا ،، أنا قاطعت الصبغه العاديه ومن فتره متعلمه احني شعري..
اباا اخذ تجاربكم فـ خلطات الحنا شو تحطون فيه!! وشو اللون اللي يظهر وياكم!!!
الحقوووني حنيت شعري وطلع برتقالي اهي اهي اهي - عالم حواء
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق. تسجيل دخول
الله يقطع شرك وليش كركديه انا قلتلك ماتصلح وتخرب الشعر
الزيوت تسود الشعر بالذات دابر املا
ياحياتي اهم شئ حنيه مره ثانيه وحطي اعشاب تسود الشعر عندك الزعتر والمرمريه يعني اعجني بميتهم الحناء
وربي يرزقك الشعر اللي تتمنين لونه
انا قليله ادب ماسمعت كلامك
بالله يغمقوا الشعر
ايوه بالذات الميراميه نغمق مره الشعر
وبعدين حبيبتي اهم شئ لما تحنين شعرك تحطين ببالك اي لون تبغين
روحي سوي بحث وشوفي اي لون يعجبك واضيفيه مكوناته للحناء
وفيه حناء سوداء هنا يمدحونها بس ماجربتها
الله يسعدك ياقلبي
ماقصرتي
وتاني مره قسم لااسمع كلامك
هل الحناء بعد الصبغ يضر الشعر؟ - عالم حواء
انا صابغة شعري من شهر تقريبا
ودي احني شعري وراح اداوم على الحنا كل اسبوع لكي يقويه ويعطيه صحة واترك الاصباغ الى اجل
وش رايكم يابنات هل الحناء يضر الشعر بعد الصبغ ؟
الرجاء ابداء الرأي ولكن كل الشكر:27:
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
بنات شلون ازيل الحنا من شعري وهو مصبوغ
حطيت حنه فوق الصبغه وابغيها تروح
شلون اروحها ابغي اصبغ شعري بعد ماولد واخاف تأثر علي الحنا
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق. تسجيل دخول
ررررررررررررررررررررررفع
ماتقدرين تشيلنه خلاص اذا تبين فاتحه صبه بس اذا تبين محمر ولا بني يمن تقدرين تصبغين فوقه:)
uuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuup
حكم تأخير الزكاة عن وقتها بغير عذر – المحيط المحيط » تعليم » حكم تأخير الزكاة عن وقتها بغير عذر حكم تأخير الزكاة عن وقتها بغير عذر، تعد الزكاة الركن الثالث من اركان الإسلام، لما لها من أهمية كبيرة علي المجتمع والإسلام والمسلمين، لأنها تعمل علي زيادة الترابط الاجتماعي بين المسلمين، من خلال اخراج زكاة المال من الأغنياء الي الفقراء، لمساعدتهم في توفير احتياجاتهم المعيشية، حيث تنقسم الزكاة الي قسمين الأول، زكاة الفطر، وهي التي تتم في مواقيت معينة في السنة، اما الصدقة فليس لها موعد محدد، ويمكن إخراجها في أي وقت من السنة، وفق قدرة الشخص، فدعونا نتعرف علي، حكم تأخير الزكاة عن وقتها بغير عذر.
حكم تأخير الزكاة عن وقتها بغير عذر اصاله
2. إذا كان هناك حاجة إلى تأخيرها لمصلحة إيصالها إلى من هو أشد حاجة إليها. قال ابن قدامة رحمه الله " فإذا أخرها ليدفعها إلى من هو أحق بها من ذي قرابة أو ذي حاجة شديدة، فإن كان شيئًا يسيرًا فلا بأس، وإن كان كثيرًا لم يجز ". أما تعجيل إخراج الزكاة فهو جائز هل الراجح كما تعجل النبي عليه السلام زكاة عمه العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه تعجيل لسنتين. والله أعلم
حكم تأخير الزكاة عن وقتها بغير عذر البليد
تاريخ النشر: الأربعاء 1 جمادى الأولى 1423 هـ - 10-7-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 18836
14513
0
301
السؤال
حال الحول على المال الذي عندي ولم أخرج زكاته وقد مرت مدة زمنية قدرها ستة أشهر فهل علي انتظار الحول الثاني وأخرج زكاة المال عن الحولين أم ماذا أفعل؟أثابكم الله. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد نص العلماء على أنه لا يجوز تأخير إخراج الزكاة عن وقتها إلا لعذر، مثل غياب المال، أو انتظار إعطائها لصالح أو جار، بشرط أن يكون الانتظار يسيراً. وعليه، فإنه يجب على السائل التوبة والمبادرة بإخراج زكاته ولا ينتظر بها حولا قادماً، وذلك لقول الله تعالى: (وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ) [البقرة:43]. حكم تأخير الزكاة عن وقتها بغير عذر غياب. ووجه الدلالة هنا أن الأمر المطلق يقتضي الفور، كما هو مقرر عند علماء الأصول، ولأن الزكاة حق يجب صرفه إلى من توجهت المطالبة بالدفع إليه فلم يجز له التأخير كالوديعة إذا طالب بها صاحبها. والله أعلم.
يجوزُ تأخيرُ دفْعِ الزَّكاةِ؛ للحاجةِ والمصلَحةِ مِن صُوَرِ التَّأخيرِ للحاجَةِ أو للمصلحةِ: الصورة الأولى: أن يكونَ عليه مَضَرَّةٌ في تعجيلِ الإخراجِ؛ مثل مَن يحولُ حَولُه قبل مجيءِ السَّاعي، ويخشى إنْ أخرَجَها بنفْسِه أخَذَها السَّاعي منه مرَّةً أخرى، فله تأخيرُها. الصورة الثانية: أن يُؤَخِّرَها ليعطِيَها لِمَن حاجته أشدُّ مِن غَيره، أو ليعطيَها لقريبٍ أو جارٍ. ما حكم من يٌؤخر الزكاة عن وقتها - أجيب. الصورة الثالثة: أن يؤخِّرَها لغَيبةِ المستحِقِّ، أو لعُذرِ قَحطٍ ومجاعةٍ. ((الإنصاف)) للمرداوي (3/133، 134)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/255، 256)، ((مجلة البحوث الإسلامية)) (33/128). ، وهذا مذهبُ الشافعيَّة قال الرمليُّ: (وله تأخيرُها لانتظارِ أحوجَ أو أصلحَ، أو قريبٍ أو جارٍ؛ لأنَّه تأخيرٌ لغَرَضٍ ظاهرٍ، وهو حيازةُ الفضيلةِ، وكذا ليتروَّى حيث تردَّدَ في استحقاقِ الحاضرينَ، ويضمَنُ إنْ تَلِفَ المالُ في مدَّةِ التأخيرِ لحُصولِ الإمكان، وإنَّما أخَّرَ لِغَرضِ نفْسِه، فيتقيَّد جوازُه بشرْطِ سَلامةِ العاقِبةِ). ((نهاية المحتاج)) للرملي (3/135)، وينظر: ((الفتاوى الفقهية الكبرى)) لابن حجر الهيتمي (2/43). ، والحَنابِلَة ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/255)، ويُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (2/510).