نموذج شكوى لهيئة مكافحة الفساد ومحاربة الاستغلال، حيث قامت جميع دول بإنشاء هيئة خاصة بمحاربة الفساد الموجود داخلها، وذلك بسبب مدى طغيان العديد من الأشخاص الذين يتولون وظائف ومناصب مميزة داخل منظمات الدولة، أو لمستغلي نفوذهم ووسائطها القوية، الجدير بالذكر أن هؤلاء الشخصيات يؤدون إلى ظهور ظاهرة كبيرة جدًا من الظلم والطغيان، حيث أنهم يقومون بوضع مصلحتهم الشخصية أولًا وقبل أي شخص أخر. مهام مكافحة الفساد
يريد الكثير من الأشخاص التعرف على المهام الخاصة بمكافحة الفساد، قبل تقديم نموذج شكوى لهيئة مكافحة الفساد والاستغلال، حيث تم القيام بتأسيس وإنشاء هذه الهيئة في اليوم الموافق 13 من شهر 4 للعام الهجري 1432، وتتمثل المهام الخاصة بتلك الهيئة في النقاط التالية تحديدا:
تلتزم الهيئة السعودية الخاصة بمكافحة الفساد والاستغلال، بالمحافظة على المال العام الخاص بالدولة. 10 اختصاصات محورية لـ «نزاهة» في مكافحة الفساد - جريدة المدينة. تقوم الهيئة العامة للفساد بوضع جميع الإستراتيجيات والخطط والطرق الخاصة بمكافحة الفساد داخل المملكة. تعمل هيئة مكافحة الفساد على مراجعة وتحليل وتقويم كافة الطرق الخاصة بعمل الدولة، والجدير بالذكر أن ذلك يتم بشكل معين يضمن انتهاء الفساد وحدوث أفضل النتائج.
10 اختصاصات محورية لـ «نزاهة» في مكافحة الفساد - جريدة المدينة
وأضاف "أبو حسين" أن التعديلات شملت أن يكون للأكاديمية مدير بالدرجة العالية على الأقل يتم ندبه بقرار من رئيس الهيئة لمدة سنة قابلة للتجديد لمدة أو لمدد أخرى مماثلة ويقوم مدير الأكاديمية بتنفيذ قرارات مجلس الإدارة وتبين اللائحة الداخلية للأكاديمية اختصاصاته الأخرى، كما يكون للأكاديمية جهاز إدارى يؤلف من عدد كاف من العاملين بالهيئة يصدر بإلحاقهم قرار من رئيس الهيئة. وبسؤال وكيل هيئة الرقابة الإدارية الأسبق عن موارد تلك الأكاديمية، أكد على أن التعديلات تطرقت إلى ذلك عندما نصت على أن تتكون الموارد المالية للأكاديمية من ما يخصص للأكاديمية سنويا من اعتمادات مالية فى موازنة الهيئة ومقابل تأدية الخدمات التى تقدمها الأكاديمية للغير، وتستخدم موارد الأكاديمية لتغطية نفقاتها على الوجه الذى تحدده لائحتها الداخلية، مشيراً إلى أن رئيس الهيئة عليه أن قرارا باللائحة الداخلية للأكاديمية. وقال إيهاب الخولى عضو اللجنة التشريعية بمجلس النواب، أن هذه الأكاديمية تسير بمصر فى الطريق الصحيح فى مجال مكافحة الفساد وترتقى بمستوى اعضاء الهيئة فى التعامل مع قضايا الفساد الكبرى، ومن أهم ايجابيتها تبادل الخبرات مع الدول الكبرى المكافحة للفساد.
مهام واختصاصات هيئة مكافحة الفساد في اليمن – صوت العرو بة – Arab Voice
تهدف هيئة مكافحة الفساد إلى حماية النزاهة، وتعزيز مبدأ الشفافية، ومكافحة الفساد المالي والإداري بشتى صوره ومظاهره وأساليبه، ولها في سبيل تحقيق ذلك 10اختصاصات محورية: 1. متابعة تنفيذ الأوامر والتعليمات المتعلقة بالشأن العام ومصالح المواطنين بما يضمن الالتزام بها. 2. التحري عن أوجه الفساد المالي والإداري في عقود الأشغال العامة 3. إحالة المخالفات والتجاوزات المتعلقة بالفساد المالي والإداري إلى الجهات الرقابية 4. متابعة استرداد الأموال والعائدات الناتجة من جرائم الفساد مع الجهات المختصة. 5. تحديد نقاط الضعف التي يمكن أن تؤدي إلى الفساد، والعمل على معالجتها 6. إعداد الضوابط اللازمة للإدلاء بإقرارات الذمة المالية، وأداء القسم الوظيفي، لبعض فئات العاملين في الدولة، 7. توفير قنوات اتصال مباشرة مع الجمهور لتلقي بلاغاتهم المتعلقة بتصرفات منطوية على فساد، والتحقق من صحتها 8. جمع المعلومات والبيانات والإحصاءات المتعلقة بالفساد، وتحليلها، وبناء قواعد بيانات وأنظمة معلومات خاصة بها. 9. تعزيز الرقابة الذاتية وثقافة عدم التسامح مع الفساد 10. تمثيل المملكة في المؤتمرات والمحافل الدولية المتعلقة بالشفافية وحماية النزاهة ومكافحة الفساد.
حضور الورش العملية – إن كان البرنامج التدريبي يشترط ذلك.
واللَّه ورسولُه أعلم. وقد قال تعالى، في سورة البقرة {وعسى أن تكرهوا شيئًا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئًا وهو شر لكم} [البقرة: 216]. والمقصود من هذا: الإرشادُ إلى إعماق النظر وتغلغل الرأي في عواقب الأشياء، وعدم الاغترار بالبوارق الظاهرة. ولا بميل الشهوات إلى ما في الأفعال من ملائم، حتّى يسبره بمسبار الرأي، فيتحقّق سلامة حسن الظاهر من سُوء خفايا الباطن.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النساء - الآية 19
وتأمل في قصة يوسف -عليه الصلاة والسلام- تجد أن هذه الآية منطبقةٌ تمام الانطباق على ما جرى ليوسف وأبيه يعقوب -عليهما الصلاة والسلام-. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النساء - الآية 19. فقد قدر الله على يوسف الإلقاء في الجب وأن يباع كالعبد، ويسجن، ثم يرى الملك تلك الرؤيا التي أخرجت يوسف، وأنقذ الله الناس ببركة يوسف، وكيف رد الله والدي يوسف له وإخوانه، مقرين بفضله ومكانته، وصدق الله ( وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ)[البقرة:216]. وتأملوا في قصة الغلام الذي قتله الخضر بأمر الله -تعالى-؛ فإنه علل قتله بقوله: ( وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا * فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا)[الكهف:80-81]. إذا رزقت بالولد، ذكرا أو أنثى فالله هو المقدر للخير لك، وهو أعلم بما ينفعك وما يضرك؛ فلا تكره الذكر أو الانثى؛ بل احمد الله على العطية، وقل الخيرة فيما اختار الله، وحتى لو لم ترزق بذرية و كنت عقيما فاحمد الله، وقل: ( فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا)[النساء:19]، وكما قال سبحانه: (ِ لَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ * أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ) [الشورى:49-50].
ومتى ظفر العبد بهذه المعرفة سكن في الدنيا قبل الآخرة في جنة لا يشبه نعيمها إلا نعيم جنة الآخرة, فإنه لا يزال راضيا عن ربه, والرضا جنة الدنيا ومستراح العارفين, فإنه طيب النفس بما يجري عليها من المقادير التي هي عين اختيار الله له, وطمأنينتها إلى أحكامه الدينية, وهذا هو الرضا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا. وما ذاق طعم الإيمان من لم يحصل له ذلك. وهذا الرضا هو بحسب معرفته بعدل الله وحكمته ورحمته وحسن اختياره, فكلما كان بذلك كان به أرضى. فقضاء الرب سبحانه في عبده دائر بين العدل والمصلحة والحكمة والرحمة, لا يخرج عن ذلك البتة كما قال صلى الله عليه وسلم في الدعاء المشهور: " اللهم إني عبدك, ابن عبدك, ابن أمتك, ناصيتي بيدك, ماض فيّ حكمك, عدل في قضاؤك, أسألك بكل اسم هو لك, سميت به نفسك, أو أنزلته في كتابك, أو علّمته أحدا من خلقك, أو استأثرت به في علم الغيب عندك, أن تجعل القرآن ربيع قلبي, ونور صدري, وجلاء حزني, وذهاب همي وغمي, ما قالها أحد قط إلا أذهب الله همه وغمه وأبدله مكانه فرجا". قالوا: أفلا نتعلمهن يا رسول الله؟ قال: " بلى ينبغي لمن يسمعهن أن يتعلمهن". والمقصود قوله "عدل فيّ قضاؤك", وهذا يتناول كل قضاء يقضيه على عبده من عقوبة أو ألم وسبب ذلك, فهو الذي قضى بالسبب وقضى بالمسبب وهو عدل في هذا القضاء.