من قائل هذه العبارة: 'اقتلوا نعثلاً فقد كفر'؟ - Quora
ص132 - كتاب إجلاء الحقيقة في سيرة عائشة الصديقة - المطلب الرابع قولهم إن عائشة رضي الله عنهاانت تبغض عثمان وتقول اقتلوا نعثلا فقد كفر - المكتبة الشاملة الحديثة
الجواب الاخ عيسى المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته المعروف ان واقعة الجمل كان سببها خروج عائشة مع طلحة والزبير للمطالبة بدم عثمان.. إلا ان الثابت تأريخيا أن عائشة هي التي حرضت الناس على قتل عثمان بن عفان, واصدرت فتوى بقتله بعد نعته بنعثل اليهودي, وقالت: (( اقتلوا نعثلا فقد كفر)) تعني عثمان (راجع النهاية لابن الاثير الجزري الشافعي 5/80, تاج العروس للزبيدي 8 / 141, لسان العرب 14 / 193, شرح النهج للمعتزلي 2 / 77). موقف السيدة عائشة من مقتل عثمان وهل قالت حقاً اقتلوا نعثلا فقد كفر ؟ - منتديات اوليفيا. ونعثل هو رجل يهودي كان يعيش في المدينة طويل اللحية, بلا ورد ان حفصة وعائشة قالتا لعثمان: ان رسول الله (صلى الله عليه وآله), سمّاك نعثلا تشبيها بنعثل اليهودي (راجع كتاب الصراط المستقيم لعلي بن يونس العاملي 3 / 30), وقيل ان نعثل هو الشيخ الاحمق, وهو رجل من أهل مصر كان يشبه عثمان (راجع لسان العرب 11/670). وقال ابن اعثم في (الفتوح 1 / 64): عائشة اول من كن عثمان نعثلا وحكمت بقتله. وعن أبي الفداء في تاريخه (المختصر في اخبار البشر 1 / 172): كانت عائشة تنكر على عثمان مع من ينكر عليه, وكانت تخرج قميص رسول الله (صلى الله عليه وآله) وتقول: هذا قميصه وشعره لم يبال وقد بلي دينه, وفي شرح النهج لابن ابي الحديد المعتزلي (3 / 9): هذا ثوب رسول الله لم يبل وعثمان قد ابلى سنته.
الكامل في التاريخ - ابن الأثير - ج ٣ - الصفحة ٢٠٦
10-02-2012, 04:14 PM
رقم المشاركة: 1
عضو نشيط
الحالة:
لوقف, نعثلا, مقتل, وهم, الصحية, اقتلوا, حقاً, كفر, عائشة, عتمان, فقد, قامة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحق أن عائشة أم المؤمنين كانت تكن للخليفة عثمان كل احترام وتقدير
وهي تدرك عظيم منزلته في قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد روت عن النبي صلى الله عليه وسلم فضائل ثابتة عن عثمان رضي الله عنه
ومنها قوله صلى الله عليه وسلم لعائشة:
" ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة " مسلم 2401. ص132 - كتاب إجلاء الحقيقة في سيرة عائشة الصديقة - المطلب الرابع قولهم إن عائشة رضي الله عنهاانت تبغض عثمان وتقول اقتلوا نعثلا فقد كفر - المكتبة الشاملة الحديثة. وأما ما رواه ابن أبي الحديد الشيعي المعتزلي ، من أنها كانت تنادي بقتله وتسميه نعثلا
فهذا لا أساس له من الصحة ، وهو من فريات السبئية لعنهم الله
ليوغروا عليه صدور المسلمين ، وليظفروا بمبتغاهم في الطعن على الصحابة رضوان الله عليهم. وقد تقدم قريبا أن هذا الكلام المنسوب إلى عائشة ، رضوان الله عنها. ذكره ابن أبي الحديد في شرحه لنهج البلاغة [1].
موقف السيدة عائشة من مقتل عثمان وهل قالت حقاً اقتلوا نعثلا فقد كفر ؟ - منتديات اوليفيا
البداية والنهاية ج10 ص340. إذًا فالقصة مُلَفَقَةٌ على أم المؤمنين عائشة عليها السلام، ولفقها مَنْ لا خَلَاقَ لهم ولا يستحون من الكذب على خير البشر بعد الرسل والأنبياء!! والحمد لله أن هذه الأكذوبة ظهرت في حياة أم المؤمنين عائشة عليها السلام لترد بنفسها عليها!! فنقول لهذا الأباضي الخارجي: لم يستحِ أجدادُك الخوارج الأوائل أن يُزَوِّرُوا الرسائلَ على لسان أمِّ المؤمنين عائشة عليها السلام، ولم تستحِ أنت أنْ تستدلَّ بأكاذيب أجدادك عليها مرة أخرى بعد 14 قرنًا من الزمان لنفس الغرض!! الكامل في التاريخ - ابن الأثير - ج ٣ - الصفحة ٢٠٦. سابعًا: استدلال الأباضي بهذه الرواية يدل على صحة قولنا بأن الأباضية يطعنون بصحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وأنَّ قولَهم الجديد بأن الصحابة كلهم عدول إنما هو قولٌ مُسْتَحْدَثٌ على سبيل التقية ، ولا يعبر حقيقةً عن وجهة نظرهم الخارجية الحقيقية في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم!! فحسبنا الله ونعم الوكيل فيمن زَوَّرَ الحَقَّ قَدِيمًا وَحَدِيثًا. وهاتانِ حلقتانِ للرد على إخوانهم الرافضة في نفس هذه الفرية:
الحلقة الأولى:. الحلقة الثانية:
والحمد لله رب العالمين ،،،،
اقتلوا نعثلاً فقد كفر – شبكة اخبار العراق
(ج/ص: 7/258)
فقامت عائشة رضى الله عنها فى الناس تخطبهم وتحثهم على القيام بطلب دم عثمان وذكرت ما افتات به أولئك من قتله فى بلد حرام وشهر حرام ولم يراقبواجوار رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد سفكوا الدماء وأخذوا الأموال فاستجاب الناس لها وطاوعوها على ما تراه من الأمر بالمصلحة وقالوا لها: حيثما ما سرت سرنا معك.
فقال قائل: نذهب الى الشام.
فقال بعضهم: ان معاوية قد كفاكم أمرها ولو قدموها لغلبوا واجتمعالأمر كله لهم لأن أكابر الصحابة معهم.
وقال اخرون: نذهب الى المدينة فنطلب من على أن يسلم الينا قتلةعثمان فيقتلوا.
وقال اخرون: بل نذهب الى البصرة فنتقوى من هنالك بالخيل والرجال ونبدأ بمن هناك من قتلة عثمان.
فاتفق الرأى على ذلك.
حديث عائشة اقتلوا نعثلا وهو عثمان بن عفان فقد كفر - منتديات أنا شيعـي العالمية
والمقام الثاني: إن المنقول عن عائشة رضي الله عنها يخالف ذلك ويبين أنها أنكرت قتله وذمّت من قتله ودعت على أخيها محمد وغيره لمشاركتهم في ذلك، كما قال شيخ الإسلام في ردّه على ابن المطهر الرافضي-انظر (مختصر المنهاج) (ص246)، وانظر لما قلنا (الطبري) (4/448، 449) - وأكثر من ذلك ذكر الطبري (4/386) قول مروان ابن الحكم لعائشة ( يا أم المؤمنين لو أقمت كان أجدر أن يراقبوا هذا الرجل، فقالت: أتريد أن يصنع بي كما صنع بأم حبيبة ثم لا أجد من يمنعني لا والله ولا أعيّر ولا أدري إلام يسلم أمر هؤلاء) فهذا يبين استفاضة موقف عائشة المسالم من عثمان حتى كان أولياءه يعولون عليها في الدفاع عنه. المقام الثالث: إن تسمية عثمان بنعثل لم يُعرف إلا من ألسنة قتلة عثمان رضي الله عنه، وأول من سماه بها جبلة بن عمرو الساعدي كما في (تاريخ الطبري) (4/365). وروى الطبري هناك أن جبلة هذا كان أول من اجترأ على عثمان بالمنطق السيئ، ثم ردد هذه الكلمة على عثمان بعد جبلة جهجاه الغفاري كما في الطبري (4/366-367) وبقيت هذه الكلمة بين الثوار عليه حتى كان آخر من خاطب بها عثمان رضي الله عنه هو محمد بن أبي بكر حين دخل عليه مع من قتل عثمان فخاطبه بها - (الطبري) (4/393) - وفي كل هذه الأحيان منذ ابتداء إطلاق هذه الكلمة وحتى مقتله رضي الله عنه كانت عائشة في مكة تؤدي مناسك الحج مما يبين كذب من أدعى أن عائشة أطلقتها على عثمان.
المصدر من المكتبة الشاملة
[ تاريخ الطبري - الطبري]
الكتاب: تاريخ الأمم والرسل والملوك
المؤلف: محمد بن جرير الطبري أبو جعفر
الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت
الطبعة الأولى ، 1407
عدد الأجزاء: 5.
(2) أي وقف في الصلاة عليها محاذيا الوسط. وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: رأيت الليلة رجلين أتياني فأخرجاني إلى أرض مقدسة فانطلقنا حتى أتينا على نهر من دم فيه رجل قائم وعلى وسط النهر رجل بين يديه حجارة فأقبل الرجل الذي في النهر فإذا أراد الرجل أن يخرج رمى الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمى في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا؟. فقال الذي رأيته في النهر آكل الربا. وعنه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لنا أتاني الليلة آتيان فابتعثاني فانتهيا بي إلى مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فتلقانا رجال شطر من خلقهم كأحسن ما أنت راء وشطر كأقبح ما أنت راء قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر فوقعوا فيه ثم رجعوا إلينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في أحسن صورة قالا لي هذه جنة عدن وهذا منزلك قالا أما القوم الذين كانوا شطر منهم حسن وشطر منهم قبيح فإنهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا تجاوز الله عنهم. (3)
وعنه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضب الله ولا بالنار. الصحابي سمرة بن جندب والخمور – موقع اسد لبنان. (4)
وفاته:
مات سمرة قبل سنة ستين قال ابن عبد البر سقط في قدر مملوء ماء حارا فكان ذلك تصديقا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم له ولأبي هريرة ولأبي محذورة آخركم موتا في النار قيل مات سنة ثمان وقيل سنة تسع وخمسين وقيل في أول سنة ستين.
سمرة بن جندب| قصة الإسلام
Hits: 391. المنبر > الصحابة والخمور عدد الروايات: ( 8) ترجمة: الصحابي سمرة بن جندب إبن حجر – تقريب التهذيب – الجزء: ( 1) – رقم الصفحة: ( 395) – 2638 – سمرة بن جندب بن هلال الفزاري: حليف الأنصار صحابي مشهور ، له أحاديث ، مات بالبصرة سنة ثمان وخمسين. سمرة بن جندب - ويكيبيديا. *** الذهبي – سير أعلام النبلاء – الصحابة رضوان الله عليهم – سمرة بن جندب – الجزء: ( 3) – رقم الصفحة: ( 183) – 35 – سمرة بن جندب إبن هلال الفزاري: من علماء الصحابة ، نزل البصرة ، له أحاديث صالحة. الرابط: *** خير الدين الزركلي – الأعلام – الجزء: ( 3) – رقم الصفحة: ( 139) – سمرة بن جندب بن هلال الفزاري: صحابي ، من الشجعان القادة ، نشأ في المدينة ، ونزل البصرة ، فكان زياد يستخلفه عليها إذا سار إلى الكوفة ، ولما مات زياد أقره معاوية عاماً أو نحوه ، ثم عزله ، وكان شديداً على الحرورية ، وله رواية عن النبي (ص) وكتب ( رسالة) إلى بنيه ، قال إبن سيرين: فيها علم كثير ، مات بالكوفة. هكذا رواه البخاري فلم يذكر إسم سمرة ضناً بكرامة الصحابة ، وأما مسلم فقد صرح بإسمه صحيح البخاري – كتاب البيوع – باب لا يذاب شحم الميتة ولا يباع ودكه م 2110 – حدثنا: الحميدي ، حدثنا: سفيان ، حدثنا: عمرو بن دينار قال: أخبرني: طاوس أنه سمع إبن عباس (ر) يقول: بلغ عمر بن الخطاب : إن فلاناً باع خمراً ، فقال: قاتل الله فلاناً ألم يعلم أن رسول الله (ص) قال: قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها.
قال الذهبي في سير أعلام النبلاء ج 3 ص 183 سمرة بن جندب ( ع) ابن هلال الفزاري من علماء الصحابة، نزل البصرة. له أحاديث صالحة....... سمرة بن جندب| قصة الإسلام. معاذ بن معاذ: حدثنا شعبة، عن أبي مسلمة، عن أبي نضرة، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعشرة - في بيت - من أصحابه: " آخركم موتا في النار " فيهم سمرة بن جندب، قال أبو نضرة: فكان مسرة آخرهم موتا. هذا حديث غريب جدا، ولم يصح لابي نضرة سماع من أبي هريرة، وله شويهد. روى إسماعيل بن حكيم، عن يونس، عن الحسن، عن أنس بن حكيم، قال: كنت أمر بالمدينة، فألقى أبا هريرة، فلا يبدأ بشئ حتى يسألني عن سمرة، فإذا أخبرته بحياته، فرح، فقال: إنا كنا عشرة في بيت، فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجوهنا، ثم قال: " آخركم موتا في النار " فقد مات منا ثمانية، فليس شئ أحب إلي من الموت. وروى نحوه حماد بن سلمة، عن علي بن جدعان، عن أوس بن خالد، قال: كنت إذا قدمت على أبي محذورة، سألني عن سمرة، وإذا قدمت على سمرة، سألني عن أبي محذورة، فقلت لابي محذورة في ذلك، فقال: إني كنت أنا وهو وأبو هريرة في بيت، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: " آخركم موتا في النار " فمات أبو هريرة، ثم مات أبو محذورة.
الصحابي سمرة بن جندب والخمور – موقع اسد لبنان
ورواه الصدوق مع اختلاف ما أيضا بأسناده، عن الحسن الصيقل ، عن أبي عبيدة الحذاء، عن أبي جعفر عليه السلام. الفقيه: الجزء 3، باب حكم الحريم، الحديث 208، وباسناده، عن ابن بكير، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام، الجزء 3، باب المضاربة، الحديث 648. وروى محمد بن يعقوب ، عن حميد بن زياد ، عن أبي العباس عبيد الله بن أحمد الدهقان، عن علي بن الحسن الطاطري ، عن محمد بن زياد بياع السابري ، عن أبان، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: كانت ناقة رسول الله صلى الله عليه وآله القصواء إذا نزل عنها علق عليها زمامها، قال: فتخرج فتأتي المسلمين، قال: فيناولها الرجل الشئ ويناولها هذا الشئ فلا تلبث أن تشبع، قال: فأدخلت رأسها في خباء سمرة بن جندب فتناول عنزة فضرب بها على رأسها فشجها، فخرجت إلى النبي صلى الله عليه وآله - فشكته. روضة الكافي: الحديث 515. والمتحصل من هذه الروايات: أنه كان رجلا معاندا وغير خاضع للحق ولا مراعيا لرسول الله صلى الله عليه وآله كرامة!! ويؤيد خبثه وشقاءه ما حكاه ابن أبي الحديد عن شيخه أبي جعفر، قال وروي أن معاوية بذل له مائة ألف درهم على أن يروي أن آية: (ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا... ) إلى قوله: (والله لا يحب الفساد) نزلت في علي عليه السلام وأن آية: (ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله والله رؤوف بالعباد) نزلت في ابن ملجم فلم يقبل، فبذل له مائتي ألف فلم يقبل، فبذل ثلاثمائة ألف فلم يقبل، فبذل أربعمائة ألف فقبل.
الرابط: مسند أحمد – مسند العشرة المبشرين بالجنة – مسند الخلفاء الراشدين – أول مسند عمر بن الخطاب (ر) م 171 – حدثنا: سفيان ، عن عمرو ، عن طاوس ، عن إبن عباس ذكر لعمر : إن سمرة وقال: مرة بلغ عمر (ر) أن سمرة باع خمراً ، قال: قاتل الله سمرة ، أن رسول الله (ص) قال: لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها. الرابط: سنن النسائي – كتاب الفرع والعتيرة – باب النهي عن الإنتفاع بما حرم الله عز وجل م 4257 – أخبرنا: إسحق بن إبراهيم قال: ، أنبئنا: سفيان ، عن عمرو ، عن طاوس ، عن إبن عباس ، قال: أبلغ عمر : إن سمرة باع خمراً قال: قاتل الله سمرة ألم يعلم أن رسول الله (ص) ، قال: قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها قال سفيان : يعني أذابوها. الرابط: سنن إبن ماجه – كتاب الأشربة – باب التجارة في الخمر م 3383 – حدثنا: أبوبكر بن أبي شيبة ، حدثنا: سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن طاوس ، عن إبن عباس ، قال: بلغ عمر : إن سمرة باع خمراً فقال: قاتل الله سمرة ألم يعلم أن رسول الله (ص) قال: لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها.
سمرة بن جندب - ويكيبيديا
[3]. [1] الطبقات الكبرى: لابن سعد (ج6/ 34)، أسد الغابة في معرفة الصحابة: لابن الأثير (ج2/ 354)، الإصابة في تمييز الصحابة: لابن حجر (ج4/ 258) رقم: (3468)، سير أعلام النبلاء: للذهبي (ج3/ 183، 186). [2] أسد الغابة في معرفة الصحابة: لابن الأثير (ج2/ 355)، الاستيعاب: لابن عبد البر رقم: (1063). [3] الاستيعاب: لابن عبد البر رقم: (1063). مرحباً بالضيف
المصدر: سنن أبي داود ج 2 ص 173 صالح موسوعة اسئلة الشیعة من اهل السنة
المأخذ:
04 أيار 2010
الزيارات: 7369
مؤسسة السبطين عليهما السلام
أخبار المؤسسة
22. 01. 04
موكب العزاء بمناسبة ذكرى استشهاد اُم أبيها فاطمة الزهراء سلام الله عليها...
بمناسبة ذكرى إستشهاد أم أبيها المدافعة عن خندق الولاية و الإمامة فاطمة الزهراء (سلام الله عليها)
لأي
المزيد...
21. 08. 01
إصدار الجزء الأول من ملحق العروة الوثقى
اضغط على الصورة لمشاهدة الصورة بحجمها الاصلي
برعایة الله سبحانه و تعالى و باشراف سماحة اية الله السيد
20. 07. 06
توصية سماحة آية الله الإصفهاني بقراءة هذا الذكر كل يوم أماناً من مرض كرونا...
توصية سماحة آية الله الإصفهاني بقراءة هذا الذكر كل يوم أماناً من مرض كرونا
19. 09. 11
تقرير مصوّر من اقامة مراسم عزاء استشهاد ابا عبدالله الحسين (عليه السلام) في مكتب سماحة آية الله السي...
18. 12. 30
إصدار جديد في الأخلاق
ضمن سلسلة المتتابعة, صدر مؤلَّف جديد تحت عنوان معالم الأخلاق الإسلامية ليكمل لما سبقه من عنوانين " معالم
16. 12
العروة الوثقى و التعليقات عليها
الکتاب: العروة الوثقى و التعليقات عليهاتالیف: الفقيه الاعظم السيد محمد كاظم الطباطبائي اليزدي قدس
16.