كثيراً ما نسمعهم يقولون: البِساط أحمدي وهو عربيٌّ صحيح، وقلب السين صاداً لغة من اللغات وليست عاميَّة؛ إذ يقولون: (البِصاط أحمدي) بالصاد وذلك مثل قولهم: الصِّراط في السِّراط، وصَطَّام في سَطَّام، ونحو ذلك، ويشيع هذا المثل عند العامَّة، وهو من فصيح قولهم، وأصل المثل - كما يقال في بساط كان يفرشه رجل اسمه: أحمد البدوي من أهل (طنطا) في مصر صاحب القبر المعروف في طنطا؛ إذ يقال: إنَّ بساطه هذا كان صغيراً ومع ذلك فهو يتسع لمن حَضَرَ من الناس عنده سواء كانوا قليلين أو كثيرين. وكان لا يفرش لهم غيره أي لا يتكلَّف فَنُسب هذا البساط إليه لعفويته وعدم تكلّفه ثم صار هذا المثل يُضْرَب في عدم التكلُّف عامَّة. ينظر معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة لمحمد بن ناصر العبودي، 1/210.
معنى المثل الدارج ( خــــل البــســـاط أحـــمــــدي ) - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان
معلومات مفصلة
إقامة
8311، حي الشفق، بريدة 52561 4670،، حي الشفق، بريدة 52561،، حي الشفق، بريدة 52561، السعودية
بلد
مدينة
رقم الهاتف
رقم الهاتف الدولي
نتيجة
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
26. 35692349999999, 43. 87866659999999
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. ساعات العمل
السبت: نعمل على مدار 24 ساعة الأحد: نعمل على مدار 24 ساعة الاثنين: نعمل على مدار 24 ساعة الثلاثاء: نعمل على مدار 24 ساعة الأربعاء: نعمل على مدار 24 ساعة الخميس: نعمل على مدار 24 ساعة الجمعة: نعمل على مدار 24 ساعة
صورة
powred by Google صورة من جوجل。
اقتراح ذات الصلة
معنى المثل الدارج ( خــــل البــســـاط أحـــمــــدي) بسم الله الرحمن الرحيم. ما معنى خل البساط أحمدي - أجيب. نسمع هذه الكلمة (البساط أحمدي) ونقولها في معرض رفع الكلفة وإزالة الرسمية مع الآخر. وقد حاولت أن استقصي أصل الكلمة … شاهد المزيد…
أستراحـــة المنــتــدى قسم للترفية والتسلية بين أعضاء المنتدى البساط أحمدي والزعل مرفوع شاهد المزيد…
اعتادوا على التجمع في استراحة مخصصة لمنظمة … لا يا اخي لكن عايزين نخلي البساط احمدي ومائدتنا يجب ان نحترم فيها بعضنا اولا انا احييكم كلكم للروح الطيبة كونك تدخل المنبر وتتحدث عن موضوع دي … شاهد المزيد…
والسلام) – ديوان العرب.
معنى (خل البساط أحمد). - Youtube
بسم الله الرحمن الرحيم نسمع هذه الكلمة (البساط أحمدي) ونقولها في معرض رفع الكلفة وإزالة الرسمية مع الآخر. وقد حاولت أن استقصي أصل الكلمة وحكمها ؛ فجمعت مقتطفات أرجو أن ينتفع بها القاريء. وياحبذا أن يوافينا من لديه مزيد لنستفيد. قصة (البساط أحمدي) وجدت ثلاث قصص لأصل هذه الكلمة. أقواها وأصحها: ما ذكره الأستاذ تيمور في كتابه عن الأمثال العامية قال: قد كان لهذا البدوي الصوفي (يقصد السيد أحمد البدوي) بساط صغير على قدر جلوسه ، ولكنه - لكرامة هذا الصوفي! معنى (خل البساط أحمد). - YouTube. يسع كل من جلس عليه ولو كانوا ألف شخص!! كعادة الصوفية في خرافاتهم التي يريدون بها ترويج مذهبهم المبتدع. أ. هـ وقيل إن " البدوي " خصص يوماً من كل سنة يجتمع فيه الناس فيه و يفرش لهم بساطاً كبيراً و كان يباح لهم فعل كل المحرمات على هذا البساط في هذا اليوم من شرب للخمر و غير ذلك... و درج بين الناس بعد ذلك أن يقولوا "خلي البساط أحمدي" كناية عن الانفلات و عدم الالتزام بأي قيود... وأضعف الرويات من وجهة نظري هي ماقيل من أن لدى قبائل الحجاز عادات وتقاليد متعارف عليها كثيرة وكانت تسبب إحراجا كبيرا لمن ياني ولا يعرف تقاليد أهل المنطقه. ومعروف عن أهل الحجاز حدّ سيف "خذ حق وهات حق" وكان يُطلب للحق اي شخص يخل بعاداتهم وسِلمهم المتعارف عليه!
ما معنى خل البساط أحمدي - أجيب
سؤال الزائر: ما أصل مقولة "البساط أحمدي"؟
منشأ هذا المثل كما ذكرت بعض المصادر المهتمة بالأمثال العامية أنه كان لأحمد البدوي بساط، و طبقا للرواية فإن هذا البساط يسع كل من جلس عليه خمسة أو عشرة أو أكثر. استخدم هذا المثل في البداية للإشارة أن ما هو موجود يكفي للموجودين, ثم اتسعت دائرة استعمال هذا المثل حيث بات يشير إلى البساطة و الابتعاد عن التكلف. تابعنا على الفيسبوك:
تابعنا على تويتر:
التصنيفات:
حكم وأمثال,
قصص الأمثال,
كل المعلومات,
مصطلحات شائعة,
معلومات ثقافية
يقال: جلسوا يتدارسون أمرهم على بساط أحمدي، أي بحرية ومن غير تكلف او احتشام. وأحمدي نسبة إلى السيد أحمد البدوي، وهو ولي مصري قيل إنه كان له بساط صغير على قدر جلوسه يسع من ارادوا الجلوس معه ولو كانوا ألفا. قالوا: وبسبب ذلك صار الناس يقولون في المثل: البساط أحمدي كأنهم يريدون أنه يجلس عليه من شاء كما يشاء
أي ساكنًا على هيئته لا تغيره عن هذه الصفة، فلما تركه على هيئته وحالته وانتهى فرعون فرأى ما رأى وعاين ما عاين، هاله هذا المنظر العظيم، وتحقق ما كان يتحققه قبل ذلك من أن هذا من فعل رب العرش الكريم، فأحجم ولم يتقدم وندم في نفسه على خروجه في طلبهم والحالة هذه حيث لا ينفعه الندم، لكنه أظهر لجنوده تجلدًا وعاملهم معاملة العدا، وحملته النفس الكافرة والسجية الفاجرة على أن قال لمن استخفهم فأطاعوه وعلى باطله تابعوه: انظروا كيف انحسر البحر لي لأدرك عبيدي الآبقين من يدي، الخارجين عن طاعتي. وجعل يوري في نفسه أن يذهب خلفهم، ويرجو أن ينجو وهيهات! قصص الأنبياء موسى عليه السلام مع فرعون. ويقدم تارة ويحجم، فلما رأته الجنود قد سلك البحر اقتحموا وراءه مسرعين، فحصلوا في البحر أجمعين حتى هَمَّ أوَّلهم بالخروج منه، عند ذلك أمر الله تعالى كليمه فيما أوحاه إليه أن يضرب البحر بعصاه، فضربه فارتد عليهم البحر كما كان فلم ينج منهم إنسان، قال الله تعالى: {وَأَنجَيْنَا مُوسَى وَمَن مَّعَهُ أَجْمَعِينَ * ثُمَّ أَغْرَقْنَا الآخَرِينَ * إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ} [الشعراء: 65-67]. إن في إنجاء الله لأوليائه فلم يغرق منهم أحد، وإغراقه لأعدائه فلم يخلص منهم أحد - آيةً عظيمة وبرهان قاطع على قدرته تعالى العظيمة، وصدق رسوله -عليه السلام- فيما جاء به عن ربه من الشريعة الكريمة والمناهج المستقيمة.
قصص الأنبياء موسى عليه السلام مع فرعون
فكان غفران الله لموسى نعمة عليه، وحافزًا لرحمته، وداعيًا لسلامه، فاستعاذ بالله أن يكون معينًا ومساعدًا للمجرمين. أموالي - قصة سيدنا موسى عليه السلام مع فرعون واعوانه. ولكن خاف مما فعل، ومع ذلك إذا بالذي استنصره بالأمس يستصرخه ويطلب منه النصرة، فرماه موسى بالغواية والضلال، ولكنه اندفع إلى مظاهرته، فظن الذي من قوم فرعون يقصد قتله، فتقدم إليه مسترحمًا قائلاً: ( يَا مُوسَى أَتُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالْأَمْسِ إِنْ تُرِيدُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ جَبَّارًا فِي الْأَرْضِ وَمَا تُرِيدُ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْمُصْلِحِينَ) [القصص:19]. فلم يكد الذي من قوم فرعون يسمع هذا الاتهام الصريح -وقد كان قومه في حيرة في أمر قتيل الأمس لا يعرفون قاتله- حتى وافاهم وأخبرهم بخبر موسى، وأنه هو القاتل، فتأهب القوم يبحثون عن موسى ليقتلوه، ولكن رحمة الله قريب؛ إذ جاء من أقصى المدينة رجل يسعى: ( يَا مُوسَى إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ) [القصص:20]. فخرج موسى من مصر خائفًا يترقب، ليصرف الله عنه كيد الظالمين، سار ثماني ليال قاصدًا بلاد مدين، وهو موضع بين الشام والحجاز، ولا معين له إلا عناية الله سبحانه، ولا رفيق يؤنسه إلا نور الله، ولا زاد يحمله إلا زاد التقوى، مشى حافيًا حتى تساقطت جلود قدميه، جائعًا تتراءى خضرة البقل من بطنه هزالاً وضعفًا.
النبي موسى عليه السلام أرسل الى قوم فرعون - مجلة أوراق
ولما رأى فرعون الحقيقة وأدركه الغرق {وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لا إِلِهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَاْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ} [يونس: 90] وهيهات! {آلآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ} [يونس: 91]. ويأتي الحكم من الله {فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ} [يونس: 92]. وانتهت أحداث ذلك اليوم العظيم، كما سماه رسولنا صلى الله عليه وسلم؛ فعن ابن عباس -رضي الله عنهما- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة فوجد اليهود صيامًا يوم عاشوراء، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما هذا اليوم الذي تصومونه؟" فقالوا: هذا يوم عظيم أنجى الله فيه موسى وقومه، وغرق فرعون وقومه، فصامه موسى شكرًا؛ فنحن نصومه. النبي موسى عليه السلام أرسل الى قوم فرعون - مجلة أوراق. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فنحن أحق وأولى بموسى منكم"، فصامه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر بصيامه[2]. المصدر: موقع صيد الفوائد.
أموالي - قصة سيدنا موسى عليه السلام مع فرعون واعوانه
[1]خطيب جامع الجهيمي بالرياض. [2] رواه البخاري (1900)، ومسلم (1130) واللفظ له.
وطلبت من زوجها فرعون اتخاذه ولدا لهما، وبالفعل أدخلته القصر، وأسموه "موسى" ومعناه المنتشل من المياه. طلبت أم "موسى" من ابنتها أن تتقفى أثر أخيها، وتتيقن من مكانه. وبالفعل استطاعت أخته أن تعرف مكانه بقصر فرعون. ولما فطنت أنهم يأتون إليه بالكثير من المرضعات، ولكنه يأبى الرضاعة منهن جميعا، على الرغم من شدة جوعه وبكائه الدائم. رد موسى لحضن أمه:
اقترحت أخته أن تأتي إليهم بمرضعة، وبالفعل جاءت بأمه ودخلت قصر فرعون. وأول ما أرضعته، رضع الصغير وخلال ذلك هدأ واستقر في حضنها وغط في سبات عميق. عاد الطفل الغائب لأمه الملهوفة للقائه، وقد كان معافى في جسده، مرموقا أيضا في مكانته. بل إن فرعون بنفسه من يقوم على خدمته وراحته، وهو في عين امرأة فرعون. الاقتباس من القرآن الكريم:
قال تعالى في كتابه العزيز: "وَنُمَكِّنَ لَهُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَنُرِيَ فِرۡعَوۡنَ وَهَٰمَٰنَ وَجُنُودَهُمَا مِنۡهُم مَّا كَانُواْ يَحۡذَرُونَ. وَأَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰٓ أُمِّ مُوسَىٰٓ أَنۡ أَرۡضِعِيهِۖ فَإِذَا خِفۡتِ عَلَيۡهِ فَأَلۡقِيهِ فِي ٱلۡيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحۡزَنِيٓۖ إِنَّا رَآدُّوهُ إِلَيۡكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ ٱلۡمُرۡسَلِينَ.