اصوات الحيوانات طيور الجنه - YouTube
- اغنية الحيوانات طيور الجنة - موسيقى مجانية mp3
- اصوات الحيوانات للاطفال - موسيقى مجانية mp3
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة يس - القول في تأويل قوله تعالى " يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون "- الجزء رقم21
- إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة يس - تفسير قوله تعالى " يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون "- الجزء رقم7
- يا حسرةً على العباد..! - YouTube
اغنية الحيوانات طيور الجنة - موسيقى مجانية Mp3
انشودة الاصوات. طيور الجنة. ( اصوات الحيوانات) - YouTube
اصوات الحيوانات للاطفال - موسيقى مجانية Mp3
انشودة الاصوات تيليتايز طيور الجنة اصوات الحيوانات - YouTube
أصوات الحيوانات - طيور الجنة - YouTube
ياحسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون ( 30) ألم يروا كم أهلكنا قبلهم من القرون أنهم إليهم لا يرجعون ( 31) وإن كل لما جميع لدينا محضرون ( 32)) قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله: ( ياحسرة على العباد) أي: يا ويل العباد. وقال قتادة: ( ياحسرة على العباد): أي يا حسرة العباد على أنفسها ، على ما ضيعت من أمر الله ، فرطت في جنب الله. قال: وفي بعض القراءة: " يا حسرة العباد على أنفسها ". ومعنى هذا: يا حسرتهم وندامتهم يوم القيامة إذا عاينوا العذاب ، كيف كذبوا رسل الله ، وخالفوا أمر الله ، فإنهم كانوا في الدار الدنيا المكذبون منهم. ( ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون) أي: يكذبونه ويستهزئون به ، ويجحدون ما أرسل به من الحق. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة يس - تفسير قوله تعالى " يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون "- الجزء رقم7. ثم قال تعالى: ( ألم يروا كم أهلكنا قبلهم من القرون أنهم إليهم لا يرجعون) أي: ألم يتعظوا بمن أهلك الله قبلهم من المكذبين للرسل ، كيف لم تكن لهم إلى هذه الدنيا كرة ولا رجعة ، ولم يكن الأمر كما زعم كثير من جهلتهم وفجرتهم من قولهم: ( إن هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا) [ المؤمنون: 37] ، وهم القائلون بالدور من الدهرية ، وهم الذين يعتقدون جهلا منهم أنهم يعودون إلى الدنيا كما كانوا فيها ، فرد الله تعالى عليهم باطلهم ، فقال: ( ألم يروا كم أهلكنا قبلهم من القرون أنهم إليهم لا يرجعون).
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة يس - القول في تأويل قوله تعالى " يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون "- الجزء رقم21
وقرئ: يا حسرة العباد، على الإضافة إليهم لاختصاصها بهم، من حيث إنها موجهة إليهم. أى: يا حسرة العباد منهم على أنفسهم، بسبب تكذيبهم لرسلهم، واستهزائهم بهم. قوله تعالى: يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئونقوله تعالى: ياحسرة على العباد منصوب; لأنه نداء نكرة ، ولا يجوز فيه غير النصب عند البصريين. وفي حرف أبي " يا حسرة العباد " على الإضافة. وحقيقة الحسرة في اللغة أن يلحق الإنسان من الندم ما يصير به حسيرا. وزعم الفراء أن الاختيار النصب ، وأنه لو رفعت النكرة الموصولة بالصلة كان صوابا. واستشهد بأشياء ، منها: أنه سمع من العرب: يا مهتم بأمرنا لا تهتم. وأنشد:يا دار غيرها البلى تغييراقال النحاس: وفي هذا إبطال باب النداء أو أكثره; لأنه يرفع النكرة المحضة ، ويرفع ما هو بمنزلة المضاف في طوله ، ويحذف التنوين متوسطا ، ويرفع ما هو في المعنى مفعول بغير علة أوجبت ذلك. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة يس - القول في تأويل قوله تعالى " يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون "- الجزء رقم21. فأما ما حكاه عن العرب فلا يشبه ما أجازه; لأن تقدير ( يا مهتم بأمرنا لا تهتم) على التقديم والتأخير ، والمعنى: يا أيها المهتم لا تهتم بأمرنا. وتقدير البيت: يا أيتها الدار ، ثم حول المخاطبة ، أي: يا هؤلاء غير هذه الدار البلى ، كما قال الله - جل وعز -: حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم.
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة يس - تفسير قوله تعالى " يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون "- الجزء رقم7
ا لخطبة الأولى ( يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ)
الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
يا حسرةً على العباد..! - Youtube
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ) أي: يا حسرة العباد على أنفسها على ما ضَيَّعت من أمر الله، وفرّطت في جنب الله. قال: وفي بعض القراءات: (يَاحَسْرَةَ العِبَادِ عَلى أنْفُسِهَا). حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن؛ قال: ثنا ورقاء، جميعًا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله ( يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ) قال: كان حسرة عليهم استهزاؤهم بالرسل. ياحسرة على العباد. حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله ( يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ) يقول: يا ويلا للعباد. وكان بعض أهل العربية يقول: معنى ذلك: يا لها حسرة على العباد.
ماعرفت الصلاة الا في رمضان واذا ذهب رمضان نسيتها. يـــامعرضا عن القرآن. يــا منتهكا لحدود الله. يـــا مرتكبا للمعاصي والآثام. يــامقتحما لاسوار حرمها الله. الآن تتوب. كلا انها كلمه هو قائلها. اين أنت ؟ ماذا كنت تفعل في دنياك ؟ اين أنت قبل ذلك. يا حسرةً على العباد..! - YouTube. **************************
اذن فلنبادر بالتوبه ولنعلم بأن الله غفور رحيم. حليم بعباده يقبل توبة العبد مالم يغرغر
يفرح بتوبة العبد واذا تاب العبد من ذنوبه عاد كيوم ولدته أمة. ان الله عز وجل يبدل السيئات بالحسنات. قال تعالى (الا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل اللة
سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما. ومن تاب وعمل صالحا فانه يتوب الى الله متابا). قال مجاهد: أول مايكلم ابن آدم حفرتة فتقول: أنا بيت الدود ، وبيت الوحدة ، وبيت الغربة ،وبيت الظلمة. هذا ماأعددت لك فما أعددت لي. قال حاتم الأصم: من مر بالمقابر فلم يتفكر لنفسه ولم يدع لهم فقد خان نفسه وخانهم. ************************************
فالله الله أخواني من يوم الوعيد يوم الحساب والعقاب يوم الحسرة والندامة...
فلننتبة من ذلك اليوم العميق.. وللنهجر الفواحش والآثام. ولنعد الى طاعه الرب الكريم..
والعوده الى الله بقلب صادق خال من الذنوب والآثام...
والله يوفقكم........
07-11-2001, 06:36 AM
#2
اختي فرووحه
بارك الله فيك وجعله في موازين حسناتك
07-11-2001, 08:49 AM
#3
جزاك الله خيرا يا اختي فروحة
اثابك الله على ما قدمتي لنا.....
وعسى ان يكون هناك من يتعظ ويرتدع عن الشهوات والمنكرات.....
07-11-2001, 02:04 PM
#4
بارك الله فيك أختي ونفع بما قلتي...
وبإنتظار المزيد...
اللهم اجعل لي من كل همٍ فرجاً
ومن كل ضيق مخرجاً
وارزقني من حيث لاأحتسب
07-11-2001, 03:56 PM
#5
جزاك الله خيرا