المسنون في الإمارات.. رعاية خاصة وخدمات 5 نجوم%11. 1 نسبة كبار السن في المملكة بحلول 2030 - جريدة الوطن السعودية
تسجيل كبار المواطنين في دار الرعاية | الخدمات الذكية | وزارة تنمية المجتمع
مراكز رعاية المسنين في المغرب... رعاية كبار السن – مركز افنان للرعاية المنزلية. قبول أم رفض؟ - رصيف 22
السعودية: حقوق المسنين على رأس أولوياتنا - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
المملكة: رعاية المسنين والاهتمام بهم واجب إنساني - المدينة
الاثنين 6 يونيو 2016 10:50 م يُعدّ المجتمع المغربي من المجتمعات التي تكنّ للجدة والجد مكانة خاصة في الهرم الأسري. لهذا السبب، ما زال جزء كبير من هذا المجتمع يرفض وضع كبار السن في مراكز رعاية المسنين. عند إثارتنا هذا الموضوع مع بعض الفاعلين والمهتمين بالأعمال الاجتماعية، أقرّوا بأنّ الفقر هو السبب الأول في تخلي بعض الأبناء عن آبائهم وأجدادهم، في حين تضع بعض الأسر الميسورة الأب أو الأم في دار المسنين للتخلصّ منهما ومن "المشاكل" التي تُخلق بسبب وجودهما في بيت واحد. أضف أنّ التفكّك الأسري يدفع عدداً من المسنّين إلى اللجوء إلى مراكز الرعاية الاجتماعية. بحسب الموقع الرسمي لمؤسسة التعاون الوطني ، يصل عدد مراكز رعاية المسنين في المغرب إلى 50 داراً، أغلبها في الدار البيضاء، الرباط، مراكش، أكادير، وطنجة.
مراكز رعاية كبار السن في السعودية والجرام يبدأ
هناك العديد من كبار السن من المواطنين، الذين تخلى عنهم أهاليهم أو باتوا وحيدين بدون كفيل أو معيل، وليس هناك من يقوم على خدماتهم، لذلك ظهرت دُور رعاية المسنين، والتي يتم فيها توفير المأكل والمبيت والملبس والرعاية الصحية والنفسية وحتى التعليمية حسب الإمكانيات المتاحة، والتي يعتمد دخلها في المقام الأول على أموال المساعدات والتبرعات. ونتحدث في ما يلي عن بعض دور الرعاية في السعودية، كما نلقي نظرة على الخدمات التي تقدمها: 1- الرعاية الاجتماعية: يتم استقبال الحالة، وصرف مستلزماتها، ثم تعريفها بالدار وبرامجها وأجهزتها، والعمل على استقرار وضعها في الدار، وحل مشكلاتها. 2- الرعاية الطبية: تقوم الدار بتوفير الرعاية الطبية الكاملة لكل مقيم، وفتح ملف طبي خاص له، ومتابعة المرضى، والكشف عليهم، وصرف العلاج اللازم لهم. مراكز رعاية كبار السن في السعودية خلال. 3- الرعاية المنزلية: المسنين الذين لا تنطبق عليهم شروط القبول، تقوم الدار بإرسال فريق طبي ونفسي يتم من خلاله تقديم الرعاية اللازمة للمسن داخل أسرته. 4- الإعاشة: يتم إعداد وجبات غذائية للنزلاء، كما أن هناك مصروفاً للنزلاء يقدر بـ200 ريال، بالإضافة إلى تأمين الكسوة للنزلاء والمقيمات شتاء وصيفاً.
مراكز رعاية كبار السن في السعودية خلال
وطورت الوزارة سبل رعاية المسنين وحمايتهم وتوفير الأمن والسلامة لهم من خلال برنامج (قياس درجة المخاطر)، التي قد يتعرض لها المسن من الناحية البيئية والصحية والاجتماعية، فضلاً عن تشجيع العمل التطوعي في مجال رعاية المسنين وإعداد البرامج التدريبية لهم، وتعزيز المسؤولية المجتمعية تجاه المسنين لدى جميع فئات المجتمع من خلال تنظيم ورش عمل وندوات تثقيفية بطرق رعاية المسن الاجتماعية والنفسية والصحية، وتوفير بيئة آمنة له والاستفادة من خبرات مؤسسات الدولة الصحية والأمنية والتعليمية والبيئية الحكومية. كما تم تعزيز الخدمات الصحية المقدمة للمسنين عبر توفير الرعاية الخارجية للمسن من خلال المراكز الصحية والمستشفيات لتوفير العلاج اللازم والمتطور حسب حالته، والعمل على تقديم الخدمات الصحية المنزلية من رعاية طبية واجتماعية بمنزل المسن وتوفير عناء الانتقال للمراكز والمستشفيات، إضافة إلى التأكيد على دور الأسرة تجاههم، والاستفادة من خبرتهم العلمية والعملية من الجنسين في مختلف المجالات الصحية والأمنية والإحصائية والتجارية. مركز المرجع الطبي - - عيادة رعاية المسنين. كانت وجوه الجميع تعبّر عن عدم رضاهم بالإقامة في الدار. تقول الحاجة فاطمة (73 عاماً): "لم أكن أتوقع يوماً أنني سأكون في هذا المكان.
مراكز رعاية كبار السن في السعودية 2020
وأكدت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، عزمها تنفيذ مبادرة إعادة من لهم أُسر من كبار السن بالدور إلى ذويهم لدمجهم مع المجتمع الخارجي، إضافة إلى فتح ملفات للمقيمين بالدور في مراكز الرعاية الصحية الأولية، لتوفير الخدمات الصحية في المراكز الأولية بالمنطقة. ولفتت إلى تحويل طريحي الفراش بالدور إلى مراكز الرعاية الصحية المديدة، بهدف تلقي الخدمات الصحية اللازمة لهم، مضيفة أن حزمة المبادرات التي تقدمها الوزارة من منطلق المشاركة في تحقيق رؤية المملكة 2030.
4- المسنون يشكلون نسبة عالية من الهرم السكاني. فالاعتناء بهم وتوفير الرعاية النفسية والصحية والاجتماعية لهذه الفئة يقلل من ميزانية الصرف عليهم، وهذا يخفف العبء عن الدولة من مصاريف وأيد عاملة وخدمات. وهذا كله يؤكد لنا أن خدمة المسنين أمر واجب وفرض علينا جميعاً. وبسبب تقدم العمر بهؤلاء المسنين فإنهم يتعرضون لبعض المشاكل الاجتماعية والنفسية التي يتوجب علينا محاولة حلها أو التقليل منها. ومن أهم هذه المشاكل:
1- العزلة نتيجة فقدان الأقارب والأصدقاء إما بسبب الوفاة أو السفر. فيبدأ المسن بالتفكير بقرب الأجل، ويؤدي هذا الأمر به إلى الاكتئاب والعزلة. 2- زواج الأبناء واستقلالهم عن الوالدين مادياً ومعنوياً يجعل المسنين يشعرون أنهم أصبحوا لا فائدة منهم ولم يعد لأحد بحاجتهم. 3- الاكتئاب والعصبية ونقص الحيوية والقدرات الجسمية. وتكون هذه نتيجة شعور المسن أنه أصبح على الهامش. مراكز رعاية كبار السن في السعودية 2020. لا صلاحيات ولا قوة إنتاجية له، وأنه أصبح عالة على غيره لأتفه الأمور وهذه الحالات تكون نتيجة العزلة والإحالة على المعاش. من أجل تفادي هذه المشاكل والتقليل منها يجب علينا القيام بالأمور التالية:
1- إبقاء المسن في الحياة الأسرية، وعدم نزعه منها ومحاولة إبقاء الأبناء ببيت العائلة ولكن مع إعطائهم الاستقلال في حياتهم الشخصية.
تاريخ الإضافة: 5/2/2018 ميلادي - 20/5/1439 هجري
الزيارات: 28542
♦ الآيتان: ﴿ الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الحجر (91). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ الذين جعلوا القرآن عضين ﴾ جزَّؤوه أجزاءً فقالوا: سحرٌ وقالوا: أساطير الأولين وقالوا: مفترى. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ ﴾ (91)، جزّؤوه فَجَعَلُوهُ أَعْضَاءً فَآمَنُوا بِبَعْضِهِ وَكَفَرُوا بِبَعْضِهِ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ: هُمُ الْيَهُودُ والنصارى قسموا كتابهم ففرقوه وبددوه. معنى كلمة: عِضين. وقيل: المقتسمين: قَوْمٌ اقْتَسَمُوا الْقُرْآنَ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: سِحْرٌ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: شِعْرٌ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: كَذِبٌ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ.
معنى كلمة: عِضين - السيدة
آخر تحديث: نوفمبر 6, 2021
تفسير: الذين جعلوا القرآن عضين
ورد قول الحق تبارك وتعالى "الذين جعلوا القرآن عضين" في سورة الحجر، وهي الآية التي سنفسرها بالتفصيل في السطور التالية، ومدينة الحجر هي مساكن ثمود قوم سيدنا صالح، والحجر من السور المكية فيما عدا الآية 87 فهي مدنية. وتعد من السور المئين أي التي يبلغ عدد آياتها 100 آية أو ما يقترب من ذلك، إذ يبلغ عدد آياتها 99 آية، وعدد كلماتها 658 كلمة، وعدد حروفها 2797 حرف، وهي السورة رقم 15 في ترتيب المصحف الشريف. قوله تعالى "الذين جعلوا القرآن عضين" هو الآية رقم 91 من سورة الحجر، وقد اختلف أهل التفسير والتأويل في معنى تلك الآية. ولكننا سنحاول جمع هذه التفاسير أمام القارئ العزيز ليعلم المعنى عند القراءة، ويستحضر العقل حتى يتوصل إلى المعنى الأقرب للصحة. معنى كلمة: عِضين - السيدة. يقول أهل التفسير أن الذين جعلوا القرآن عضين هم الذين قسموه إلى أجزاء فقالوا مفترى. وقالوا أساطير الأولين، وقالوا سحر جاء به محمد، وقالوا شعر. وفي تفسير أخر قيل العضة هو السحر والمراد من عضين أن القرآن هو السحر. وقال آخرين المقصود أنهم قسموا القرآن إلى أجزاء يصدقونها، وأجزاء يكذبونها. وقيل المقصود بالذين جعلوا القرآن عضين هما النصارى واليهود الذين بددوا وفرقوا كتابهم.
تفسير: (الذين جعلوا القرآن عضين)
والعضيهة البهتان ، وهو أن يعضه الإنسان ويقول ، فيه ما ليس فيه. يقال عضهه عضها رماه بالبهتان. وقد أعضهت أي جئت بالبهتان. قال الكسائي: العضة الكذب والبهتان ، وجمعها عضون; مثل عزة وعزون; قال - تعالى -: الذين جعلوا القرآن عضين. ويقال: عضوه أي آمنوا بما أحبوا منه وكفروا بالباقي ، فأحبط كفرهم إيمانهم. وكان الفراء يذهب إلى أنه مأخوذ من العضاة ، وهي شجر الوادي ويخرج كالشوك.
معنى كلمة: عِضين
وقال آخرون: بل هي جمع عِضَة، جمعت عِضين ، كما جمعت البُرّة بُرِين، والعِزة عِزِين ، فإذا وُجِّه ذلك إلى هذا التأويل كان أصل الكلام عِضَهَة، ذهبت هاؤها الأصلية، كما نقصوا الهاء من الشَّفَة وأصلها شَفَهَة، ومن الشاة ، وأصلها شاهة ، يدل على أن ذلك الأصل تصغيرهم الشفة: شُفَيْهة، والشاة: شُوَيْهة، فيردّون الهاءَ التي تسقط في غير حال التصغير ، إليها في حال التصغير، يقال منه: عَضَهْتُ الرجل أعضَهُه عَضْهًا. إذا بَهَتَّه ، وقذفته ببُهتان ، وكأن تأويل من تأوّل ذلك كذلك: الذين عَضَهوا القرآن، فقالوا: هو سِحْر، أو هو شعر، نحو القول الذي ذكرناه عن قتادة. وقد قال جماعة من أهل التأويل: إنه إنما عَنَى بالعَضْه في هذا الموضع، نسبتهم إياه إلى أنه سِحْر خاصة دون غيره من معاني الذمّ، كما قال الشاعر:
للماءِ مِنْ عِضَاتهنَّ زَمْزَمهْ (4) يعني: من سِحْرهنْ. تفسير: (الذين جعلوا القرآن عضين). حدثنا أحمد بن إسحاق، قال: ثنا أبو أحمد، قال: ثنا ابن عيينة، عن عمرو، عن عكرمة ( الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ) قال: سحرا. حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة (عِضِينَ) قال: عَضَهوه وبَهَتُوه. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة، قال: كان عكرمة يقول: العَضْه: السحر بلسان قريش، تقول للساحرة: إنها العاضهة.
حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد ( كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ) قال: أهل الكتاب. وقال آخرون: عُنِي بذلك رهط من كفار قريش بأعيانهم. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ * الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ رهط خمسة من قريش، عضَّهُوا كتاب الله. وقال آخرون: عُنِي بذلك رهط من قوم صالح الذين تقاسموا على تبييت صالح وأهله. * ذكر من قال ذلك: حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ( كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ) قال: الذين تقاسموا بصالح ، وقرأ قول الله تعالى وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ وَلا يُصْلِحُونَ قال: تقاسموا بالله حتى بلغ الآية. وقال بعضهم: هم قوم اقتسموا طرق مكة أيام قدوم الحاجّ عليهم، كان أهلها بعثوهم في عقابها، وتقدموا إلى بعضهم أن يشيع في الناحية التي توجه إليها لمن سأله عن نبيّ الله صلى الله عليه وسلم من القادمين عليهم، أن يقول: هو مجنون ، وإلى آخر: إنه شاعر ، وإلى بعضهم: إنه ساحر. والصواب من القول في ذلك عندي أن يقال: إن الله تعالى أمر نبيه صلى الله عليه وسلم أن يُعلم قومه الذين عضَّوا القرآن ففرقوه، أنه نذير لهم من سخط الله تعالى وعقوبته ، أن يَحُلّ بهم على كفرهم ربهم ، وتكذيبهم نبيهم ، ما حلّ بالمقتسمين من قبلهم ومنهم ، وجائز أن يكون عني بالمقتسمين: أهل الكتابين: التوراة والإنجيل، لأنهم اقتسموا كتاب الله، فأقرّت اليهود ببعض التوراة وكذبت ببعضها ، وكذبت بالإنجيل والفرقان، وأقرت النصارى ببعض الإنجيل وكذبت ببعضه وبالفرقان.
وجائز أن يكون عُنِي بذلك: المشركون من قريش، لأنهم اقتسموا القرآن، فسماه بعضهم شعرا ، وبعض كهانة ، وبعض أساطير الأوّلين. وجائز أن يكون عُنِيَ به الفريقان ، وممكن أن يكون عني به المقتسمون على صالح من قومه ، فإذ لم يكن في التنـزيل دلالة على أنه عُني به أحد الفرق الثلاثة دون الآخرين، ولا في خبر عن الرسول صلى الله عليه وسلم، ولا في فطرة عقل، وكان ظاهر الآية محتملا ما وصفت، وجب أن يكون مقتضيا بأن كلّ من اقتسم كتابا لله بتكذيب بعض وتصديق بعض، واقتسم على معصية الله ممن حلّ به عاجل نقمة الله في الدار الدنيا قبل نـزول هذه الآية، فداخل في ذلك لأنهم لأشكالهم من أهل الكفر بالله ، كانوا عبرة ، وللمتعظين بهم منهم عِظَة.