الساعة الآن 07:10 PM
Powered by vBulletin® Version 4. 2. 4 Copyright © 2022 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. Search Engine Optimisation provided by
DragonByte SEO (Pro) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2022 DragonByte Technologies Ltd. التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي منتديات المسافرون العرب ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك (ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر)
استراحة لانا الطائف تعالج التشوهات البصرية
شاليه العبير: يعد من الشاليهات الجديدة في مدينة جدة، حيث تم افتتاحه عام 2018، وهو يقع في شارع فلسطين ضمن مخطط الشروق، على مسافة 15كماً من نافورة الملك فهد ومول العرب بجدة. ويضم كل شاليه غرفتي نوم صممت بديكورات حديثة، مطلة على الفناء الداخلي والمسبح، إضافةً إلى المطبخ والحمام الخاص، وتحتوي الشاليهات أيضاً على عدد من المرافق من بينها المسابح الداخلية والخارجية، وصالة سبا، ومنطقة خارجية للإسترخاء ومكان للعب الأطفال. شاليهات الرياض تمتاز مدينة الرياض بازدهار السياحة، وذلك لمناخها المعتدل وتضم أشكالاً عدةً للسياحة التي ترضي رغبات الزوار، كما تحتوي على عدد من أهم الشركات ومراكز الأعمال، مما ساهم في أن تكون مقصداً لروّاد الأعمال والتجار، ومن أشهر الشاليهات فيها: شاليهات أريزو: يعد أحد أفضل شاليهات الرياض الواقعة في حي يسمى ديراب، على بعد 79.
استراحة بيوتي لايف
استراحة السحاب
استراحة التميز العائلي
استراحة اماسي
استراحة عاصفة الحزم
استراحة حور
استراحة ريست هاوس
استراحة الشفاء
استراحة النخبة للمناسبات
استراحة ليالينا
استراحة البشري
استراحة الأمل
دعنا نساعدك في العثور على أفضل استراحة! تواصل مع فريقنا المختص بتنظيم حفلات الزفاف للحصول على 5 اقتراحات لاستراحات تناسب ميزانيتك و رغباتك مجاناً! شاليهات - استراحات | أماكن Chalets الرياض - جدة. تواصل الآن
شاليهات لافندر
استراحة القصر
إستراحة السعادة
استراحة جوانا
استراحة النخيل الرحمانية
استراحة نور ابحر
استراحة المقصورة
استراحة ليلة عمر
1
…
9
10
11
13
انضم إلينا
في كل عام يتواصل أكثر من 300 ألف عريس وعروس مع الشركات المسجلة في زفاف. نت، أنت أيضاً يمكنك إضافة عملك والتواصل مع العرسان بسهولة! أضف شركتك
صحة حديث (من قال في مؤمن ما ليس فيه... )
فتوى رقم: 22109
مصنف ضمن: الحديث
لفضيلة الشيخ: سليمان بن عبدالله الماجد
بتاريخ: 28/10/1440 10:08:36
س: السلام عليكم.. مدى صحة حديث (من قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال)؟ وما معناه؟
جزاك الله خيراً. ج: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. فإن هذا الحديث ثابت. و"ردغة الخبال": عصارة أهل النار، حمانا الله وإياكم. والله أعلم.
حديث «ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان..» إلى «لا تصاحبنا ناقة عليها لعنة» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
4- العزم الأكيد على عدم الرجوع للمعصية مستقبلاً. 5- رد المظالم إلى أهلها إن وجدت - وفي هذه الحالة عليه أن يطلب المسامحة ممن افترى عليهم بكلام ليس فيهم. 6- أن تكون التوبة قبل الغرغرة وقبل طلوع الشمس من مغربها. شرح حديث: (ومن قال في مؤمن ما ليسَ فيه) - منتديات برق. 7- العمل الصالح الذي يدل على صدق التوبة. - وقد وردت جملة (طينة الخبال) في حديث صحيح آخر وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( إن على الله عهدا لمن شرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال، قالوا وما طينة الخبال قال: عرق أهل النار أو عصارة أهل النار) رواه مسلم - وقد بيّن النبي صلى الله عليه وسلم معنى: ( طيلة الخبال) وهي: عرق وصديد وعصارة وقيح أهل النار.
شرح حديث: (ومن قال في مؤمن ما ليسَ فيه) - منتديات برق
قال المزي: فلا أدرى أراد هذا أو الذى بعده..! [ ويقصد بمن بعده يحيى بن سليم الطائفي... ]
فوقع للامام التردد في توجيه كلام النسائي لهذا الرجل ، لكن الحق ان النسائي انما قصد به يحيى بن سليم بن زيد وليس الطائفي والله اعلم.. حديث «ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان..» إلى «لا تصاحبنا ناقة عليها لعنة» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. بدليل ان المحفوظ عنه في مصنفاته انه قال عن الطائفي بانه ضعيف وليس بالقوي..
فقد قال النسائي في كتاب {الكنى}: يحيى بن سليم الطائفي ليس بالقوي. وقال النسائي ايضاً في كتاب {الضعفاء والمتروكين}: يحيى بن سليم الطائفي: ليس بالقوي. وفي اخف النقولات (المعلقّة) عن النسائي ، انه قال عن الطائفي: لا بأس به ، وهو منكر الحديث عن عبيد الله
وهي مرتبة اعتبار عنده.. فلا تعدل اطلاق القول بتوثيقه.. لهذا فان النسائي قصد باطلاق التوثيق غير الطائفي.. ولا يبقى احتمال في هذا الا ابن زيد..
ولهذا والله اعلم قد جزم الحافظ ابن حجر في لسان الميزان [7/ 432] بان يحيى بن سليم (الذي هو غير الطائفي وغير ابن بلج) ، قد وثقه النسائي!!!
والله اعلم. وَقَالَ الْأَشْرَف: وَيَجُوز أَنْ يَكُون الْمَعْنَى أَسْكَنَهُ اللَّه رَدْغَة الْخَبَال مَا لَمْ يَخْرُج مِنْ إِثْم مَا قَالَ ، فَإِذَا خَرَجَ مِنْ إِثْمه أَيْ إِذَا اِسْتَوْفَى عُقُوبَة إِثْمه لَمْ يُسْكِنهُ اللَّه رَدْغَة الْخَبَال ، بَلْ يُنَجِّيه اللَّه تَعَالَى مِنْهُ وَيَتْرُكهُ. قَالَ الطِّيبِيُّ: حَتَّى عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الْقَاضِي غَايَةُ فِعْلِ الْمُغْتَاب فَيَكُون فِي الدُّنْيَا ، فَيَجِب التَّأْوِيل فِي قَوْله أَسْكَنَهُ رَدْغَة الْخَبَال بِسَخَطِهِ وَغَضَبه الَّذِي هُوَ سَبَب فِي إِسْكَانه رَدْغَةَ الْخَبَال كَذَا فِي الْمِرْقَاة. من قال في مؤمن ما ليس في العالم. ) انتهى
ولعله يقصد بالتأويل أنه إن فسرنا الكلام وفق رأي القاضي عياض على أن المقصود أن يغتاب المسلم أخاه, فإن هذا يكون في الدنيا وبسبب هذه الغيبة يحل عليه سخط الله وبالتالي يستحق عقوبة أن يسكن في ردغة الخبال. والله أعلم