وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ۚ وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ ۚ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا (29) قوله: وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا قوله تعالى: وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر الحق رفع على خبر الابتداء المضمر; أي قل هو الحق. وقيل: هو رفع على الابتداء ، وخبره في قوله من ربكم. ومعنى الآية: قل يا محمد لهؤلاء الذين أغفلنا قلوبهم عن ذكرنا: أيها الناس من ربكم الحق فإليه التوفيق والخذلان ، وبيده الهدى والضلال ، يهدي من يشاء فيؤمن ، ويضل من يشاء فيكفر; ليس إلي من ذلك شيء ، فالله يؤتي الحق من يشاء وإن كان ضعيفا ، ويحرمه من يشاء وإن كان قويا غنيا ، ولست بطارد المؤمنين لهواكم; فإن شئتم فآمنوا ، وإن شئتم فاكفروا. وليس هذا بترخيص وتخيير بين الإيمان والكفر ، وإنما هو وعيد وتهديد. أي إن كفرتم فقد أعد لكم النار ، وإن آمنتم فلكم الجنة.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الكهف - الآية 29
وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ۚ وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ ۚ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا (29) ( وقل الحق من ربكم) أي ما ذكر من الإيمان والقرآن معناه: قل يا محمد لهؤلاء الذين أغفلنا قلوبهم عن ذكرنا: أيها الناس [ قد جاءكم من ربكم الحق] وإليه التوفيق والخذلان وبيده الهدى والضلال ليس إلي من ذلك شيء. ( فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر) هذا على طريق التهديد والوعيد كقوله: " اعملوا ما شئتم " ( فصلت - 40). وقيل معنى الآية: وقل الحق من ربكم ولست بطارد المؤمنين لهواكم فإن شئتم فآمنوا وإن شئتم فاكفروا فإن كفرتم فقد أعد لكم ربكم نارا أحاط بكم سرادقها وإن آمنتم فلكم ما وصف الله عز وجل لأهل طاعته. وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما في معنى الآية: من شاء الله له الإيمان آمن ومن شاء له الكفر كفر وهو قوله: " وما تشاءون إلا أن يشاء الله " ( الإنسان - 30). ( إنا أعتدنا) أعددنا وهيأنا من الإعداد وهو العدة ( للظالمين) للكافرين ( نارا أحاط بهم سرادقها) " السرادق ": الحجرة التي تطيف بالفساطيط.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الكهف - قوله تعالى وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر- الجزء رقم16
وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ۚ وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ ۚ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا (29) أي: قل للناس يا محمد: هو الحق من ربكم أي: قد تبين الهدى من الضلال، والرشد من الغي، وصفات أهل السعادة، وصفات أهل الشقاوة، وذلك بما بينه الله على لسان رسوله، فإذا بان واتضح، ولم يبق فيه شبهة. { فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ} أي: لم يبق إلا سلوك أحد الطريقين، بحسب توفيق العبد، وعدم توفيقه، وقد أعطاه الله مشيئة بها يقدر على الإيمان والكفر، والخير والشر، فمن آمن فقد وفق للصواب، ومن كفر فقد قامت عليه الحجة، وليس بمكره على الإيمان، كما قال تعالى { لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي} وليس في قوله: { فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر} الإذن في كلا الأمرين، وإنما ذلك تهديد ووعيد لمن اختار الكفر بعد البيان التام، كما ليس فيها ترك قتال الكافرين. ثم ذكر تعالى مآل الفريقين فقال: { إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ} بالكفر والفسوق والعصيان { نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا} أي: سورها المحيط بها، فليس لهم منفذ ولا طريق ولا مخلص منها، تصلاهم النار الحامية.
وقلِ الحق من ربكم - مدحت القصراوي - طريق الإسلام
وجملة إنا أعتدنا للظالمين نارا مستأنفة استئنافا بيانيا; لأن ما دل عليه الكلام من إيكال الإيمان والكفر إلى أنفسهم وما يفيده من الوعيد ، كلاهما [ ص: 308] يثير في النفوس أن يقول قائل: فماذا يلاقي من شاء فاستمر على الكفر ، فيجاب بأن الكفر وخيم العاقبة عليهم. والمراد بالظالمين: المشركون قال تعالى إن الشرك لظلم عظيم. وتنوين نارا للتهويل والتعظيم. والسرادق بضم السين قيل: هو الفسطاط ، أي الخيمة ، وقيل: السرادق: الحجزة بضم الحاء وسكون الزاي ، أي الحاجز الذي يكون محيطا بالخيمة يمنع الوصول إليها ، فقد يكون من جنس الفسطاط أديما أو ثوبا ، وقد يكون غير ذلك كالخندق ، وهو كلمة معربة من الفارسية ، أصلها ( سراطاق) قالوا: ليس في كلام العرب اسم مفرد ثالثه ألف ، وبعده حرفان ، والسرادق: هنا تخييل لاستعارة مكنية بتشبيه النار بالدار ، وأثبت لها سرادق مبالغة في إحاطة دار العذاب بهم ، وشأن السرادق يكون في بيوت أهل الترف ، فإثباته لدار العذاب استعارة تهكمية. والاستغاثة: طلب الغوث ، وهو الإنقاذ من شدة ، وبتخفيف الألم ، وشمل يستغيثوا الاستغاثة من حر النار يطلبون شيئا يبرد عليهم ، بأن يصبوا على وجوههم ماء مثلا ، كما في آية الأعراف ونادى أصحاب النار أصحاب الجنة أن أفيضوا علينا من الماء ، والاستغاثة من شدة العطش الناشئ عن الحر فيسألون الشراب ، وقد أومأ إلى شمول الأمرين ذكر وصفين لهذا الماء بقوله يشوي الوجوه بئس الشراب.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الكهف - الآية 29
(52) انظر تفسير " الصرف " فيما سلف 14: 582 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك.
وقلِ الحق من ربكم | موقع نصرة محمد رسول الله
الوجه الثاني في تقرير النظم: يمكن أن يكون المراد أن الحق ما جاء من عند الله ، والحق الذي جاءني من عنده أن أصبر نفسي مع هؤلاء الفقراء ولا أطردهم ، ولا ألتفت إلى الرؤساء وأهل الدنيا. والوجه الثالث في تقرير النظم: أن يكون المراد هو أن الحق الذي جاء من عند الله فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ، وأن الله تعالى لم يأذن في طرد من آمن وعمل صالحا ؛ لأجل أن يدخل في الإيمان جمع من الكفار ، فإن قيل: أليس أن العقل يقتضي ترجيح الأهم على المهم ، فطرد أولئك الفقراء لا يوجب إلا سقوط حرمتهم وهذا ضرر قليل ، أما عدم طردهم فإنه يوجب بقاء الكفار على الكفر ، وهذا ضرر عظيم ؟ قلنا: أما عدم طردهم فإنه يوجب بقاء الكفار على الكفر فمسلم إلا أن من ترك الإيمان لأجل الحذر من مجالسة الفقراء فإيمانه ليس بإيمان بل هو نفاق قبيح ، فوجب على العاقل أن لا يلتفت إلى إيمان من هذا حاله وصفته.
والإغاثة: مستعارة للزيادة مما استغيث من أجله على سبيل التهكم ، وهو من تأكيد الشيء بما يشبه ضده. والمهل: - بضم الميم - له معان كثيرة أشبهها هنا أنه دردي الزيت فإنه يزيدها التهابا قال تعالى يوم تكون السماء كالمهل. والتشبيه في سواد اللون وشدة الحرارة فلا يزيدهم إلا حرارة ، ولذلك عقب بقوله يشوي الوجوه وهو استئناف ابتدائي. [ ص: 309] والوجه أشد الأعضاء تألما من حر النار قال تعالى تلفح وجوههم النار. وجملة بئس الشراب مستأنفة ابتدائية أيضا لتشنيع ذلك الماء مشروبا كما شنع مغتسلا ، وفي عكسه الماء الممدوح في قوله تعالى هذا مغتسل بارد وشراب. والمخصوص بذم بئس محذوف دل عليه ما قبله ، والتقدير: بئس الشراب ذلك الماء. وجملة وساءت مرتفقا معطوفة على جملة يشوي الوجوه ، فهي مستأنفة أيضا; لإنشاء ذم تلك النار بما فيها. والمرتفق: محل الاتفاق ، وهو اسم مكان مشتق من اسم جامد إذ اشتق من المرفق ، وهو مجمع العضد والذراع ، سمي مرفقا; لأن الإنسان يحصل به الرفق إذا أصابه إعياء فيتكئ عليه ، فلما سمي به العضو تنوسي اشتقاقه وصار كالجامد ، ثم اشتق منه المرتفق ، فالمرتفق هو المتكأ ، وتقدم في سورة يوسف. وشأن المرتفق أن يكون مكان استراحة ، فإطلاق ذلك على النار تهكم ، كما أطلق على ما يزاد به عذابهم لفظ الإغاثة ، وكما أطلق على مكانهم السرادق.
أكد د. عبدالرحمن السرحان مدير عام مراكز طب الأسنان بالمجموعة أن زراعة الأسنان بمستشفى د. سليمان الحبيب بالخبر ينفرد عن غيره من المستشفيات بحزمة من المميزات، إذ أنه يعتمد على نظام زراعة "سترومان السويسري" الحاصل على التقييم الأول في جودة الزراعات على مستوى العالم، وهو نظام يساعد على التئام الزراعة بسرعة مع العظم بدون آلام، ونسب الفشل فيه أقرب إلى الصفر. وقال د. السرحان أن القسم الذي يعد من رواد رقمنة طب الأسنان، يتميز بتوفر كافة الامكانيات التي تمكنه من التعامل مع كل أنواع الحالات الصعبة، حيث يوجد به وحدة متكاملة للتعامل مع "ذوي الهمم العالية"، وقسم متخصص للتعامل مع كسور الوجه والفكين وحالات الحوادث، إضافة إلى أنه يولي اهتماماً خاصاً بالأطفال، فأمن أحدث التقنيات التي تتيح انجاز علاجاتهم بدقة وفعالية وأمان. اقرب مستشفى اسنان دكتور اسنان. ويعمل بقسم الأسنان نخبة متميزة من الكوادر الطبية، تتكون من استشاريين في مختلف التخصصات، وجميعهم من خريجي الجامعات الغربية، كما أنهم يحظون بخبرات عملية نوعية بأبرز المراكز والمستشفيات، كما تتوفر له قدرات تشخصية متطورة وعالية الدقة، تتمثل في أحدث أجهزة الأشعة عالية الموثوقية، إضافة إلى كراسي مزودة بكاميرات تقوم بتصوير التجويف الفموي أثناء جلسات العلاج، علاوة على مختبر رقمي فائق الدقة، وقد تم تجهيزه بالكامل من قبل شركة "Saratoga" ، كما هيأ للأطفال بيئة تراعي خصوصيتهم، فقد تم تجهيز مناطق انتظارهم وعياداتهم بتقنيات تخلق عالماً ثلاثي الأبعاد، يجعل لحظات وجودهم في المستشفى ممتعاً ومسلياً.
اقرب مستشفى اسنان اطفال
سيقوم طبيب الأسنان بعد ذلك بقياس مستوى ضغط الدم لديك، ومراجعة تاريخك الطبي، والرد على أي مخاوف تتعلق بأسنانك، وسيقوم بعد ذلك بفحص الأسنان واللثة بعناية ودقة. سنتناقش معك تفاصيل خطة العلاج وتتضمن عدد الزيارات المطلوبة، وأي علاج تجميلي وأي إحالات لأطباء متخصصين، إضافة إلى تكلفة العلاج. سنجيب أيضًا على أي أسئلة أو استفسارات لديك. بعد زيارة عيادة الأسنان، يمكننا الترتيب لموعدك التالي مع طبيب الأسنان، أو الطبيب المختص بصحة ونظافة الأسنان أو أخصائي الأسنان لمتابع لحالتك. اقرب مستشفى اسنان اطفال. تمثل زيارة أخصائي تنظيف الأسنان جزءًا مهمًا من عملية تحسين صحة الفم وصحتك العامة. يعمل الأخصائيون المعالجون لدينا بشكل تعاوني في إطار فريق طب الأسنان المتابع لحالتك، مع اتباع خطة العلاج التي أوصى بها طبيب الأسنان المتابع لحالتك. يمكنك توقّع ما يلي في أثناء زيارتك:
إجراء مراجعة وتقييم طبي لحالة الأسنان والفم واللثة
إزالة البلاك أو الجير أو الترسبات الكلسية من أسنانك
تقديم توجيهات خاصة بتنظيف الأسنان بالفرشاة وخيوط تنظيف الأسنان
تلميع الأسنان والعلاج بالفلورايد
قد يتم حشو تجاويف الأسنان بطبقة مانعة للتسرب للحد من التسوس
إجراء مناقشة بشأن الرعاية المستمرة أو الإحالة للحصول على علاج إضافي
إذا كنت تعاني من ألم في الأسنان أو اللثة بسبب وجود عدوى أو التهاب، فقد يستلزم الأمر علاج جذور الأسنان، مثل علاج القناة الجذرية أو العصب، وذلك لحماية أسنانك.
اقرب مستشفى اسنان دكتور اسنان
مجمع عيادات الطب الأسنان بالأحمدية. العنوان: محمد رشيد رضا أمام صيدلية النهدي Reviews about طوارئ اسنان ٢٤ ساعة - عيادة اسنان - عيادات شميساني الطبية, Amman, phone numbers, addresses, hours. 012-7421555 - 012-7435000. 4- استخدام غسول الأسنان المناسب عند الحاجة. وسنقدم لك قائمة بأهم هذه العيادات للمساعدة ولكي تجد أقرب مستوصف أسنان يمكن أن تقوم ببعض الخطوات ومنها: - البحث من خلال شبكة الإنترنت عن أقرب وأفضل مستوصف أسنان من موقعك. مدينة الملك عبدالله الطبية في مكة المكرمة. مستوصف اسنان مفتوح 24 ساعة خدمة الطوارئ على مدار 24 ساعة: طبيب أسنان. مستشفى الملك فهد التخصصي في مدينة الدمام. المدينة. مستشفى الملك خالد الجامعي مستشفى الملك عبد العزيز. بالمظهر الخارجي الرائع لهذه العيادات. حي المنفوحة، شرق سوق عتيقة. اقرب مستشفى اسنان كولجيت. [CDATA[ بجدة الذي يتميز بالنظافة ووجود عدد كبير من أفضل أطباء الأسنان بمدينة جدة. One leaf has 13th-century marginal transliterations into Hebrew of Arabic terms in the text (f. 50r-50v); other marginal notes in Arabic throughout. مستوصف اسنان في جدة. إذا داهمتك أو داهمت أحد أفراد أسرتك آلام مستشفى الملك خالد التخصصي للعيون، في محافظة الرياض.
يرجى القيام بجميع الفحوصات المطلوبة قبل الإقدام على خطوة التركيب للأسنان حتى لا يصاب المريض بأي ضرر.