ما هو حكم لبس البنطلون للنساء ؟ يعتبر هذا السؤال من أفضل الأسئلة الدينية التي احتلت مواقع التواصل الاجتماعي ومحركات البحث في الآونة الأخيرة، خصوصا وأن ظاهرة التشبه بالغرب في الملبس تحديدا قد شاعت في كل الدول العربية والأمة الإسلامية. ومن الجدير بالذكر هو أن الدين الإسلامي هو دين الكمال، فلم تترك لنا الشرعية الإسلامية أمرا إلا وقد أفتتنا فيه، فميزان الإسلام والمسلمين، هو كتاب الله تعالي، وسنة نبيه الكريم، إلا أننا نجد الكثير من نساءنا اليوم يتشبهون بالغرب، اتباعا لما يسمونه " صيحات الموضة " غير مباليين بما إذا كانت هذه الملابس تتناسب مع الدين الذي نعتنقه وبالشريعة التي نؤمن بها. إلا أننا نجد أن أغلب نساءنا اليوم أصبح كل تفكيرهم منصبا علي أن يشتروا ملابسهم من الماركات العالمية، كي يتماشوا مع أخر صيحة للموضة، بغض النظر عن ما إذا كانت هذه الموضة تتناسب معنا أم لا، ولهذا فقد كثر السؤال حول حكم لبس المرأة للبنطال، وفي طيات سطورنا الأتية في مقالنا عبر موسوعة سنعمل علي سرد رأي الشريعة في هذه المسألة.
- ما حكم لبس البنطال للنساء - مقال
- حكم لبس البنطلون للنساء - مخزن
- ما هو حكم لبس البنطلون للنساء - شبكة الصحراء
- أعظم آية في كتاب الله
ما حكم لبس البنطال للنساء - مقال
فراشة حساسة 09-05-2010, 10:51 PM حكم لبس البنطال,, '',, '' حكم لبس البنطال,,,, (( بسم الله الرحمن الرحيم)) حكم لبس البنطلون للنساء ******************* السؤال: هل يجوز للنساء أن يلبسن البنطلون ؟ وإذا كان الجواب لا فلماذا ؟. الجواب: الحمد لله الواجب على المسلمة أن تلبس من الثياب ما يستر بدنها ، ويستر عورتها وذلك بلبس ما لا يصف البشرة كالشفاف ولا يصف حجم العورة كالضيق. والبنطلون هو مما يصف جسم وعورة المرأة فلهذا لا يجوز للمرأة أن تلبس البنطلون إلا وعليه قميص فضفاض أي واسع لأن من أهداف الإسلام الحفاظ على العورات والبعد عن كشفها لأن التهاون في ذلك من وسائل الوقوع فيما حرم الله من الزنا أو دواعيه. ما حكم لبس البنطال للنساء - مقال. فالواجب على المسلمة أن تلتزم باداب الإسلام في لباسها وفي حركاتها ، وفي كلامها ، قال تعالى: ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن) ، وقال تعالى: ( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها... الاية إلى قوله تعالى.. ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون). والله أعلم فضيلة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر البراك ************************************************** ************************ ************************************************** ************************ السؤال: ما حكم لبس البنطلون للفتيات عند غير أزواجهن؟ الجواب: لا يجوز للمرأة عند غير زوجها مثل هذا اللباس ؛ لأنه يبين تفاصيل جسمها، والمرأة مأمورة أن تلبس ما يستر جميع بدنها ؛ لأنها فتنة وكل شيء يبين من جسمها يحرم إبداؤه عند الرجال أو النساء أو المحارم وغيرهم إلا الزوج الذي يحل له النظر إلى جميع بدن زوجته، فلا بأس أن تلبس عنده الرقيق أو الضيق ونحوه والله أعلم.
حكم لبس البنطلون للنساء - مخزن
هل يجوز لبس البنطلون في العمرة للمرأة يجوز للمرأة أن تلبس بنطلون في العمرة حتى تكون حركتها أكثر حرية، بشرط أن يكون فوقها عباءة ساترة لجسدها، ولا ينبغي لها أن تلبس البنطلون في العمرة، لأن البنطلون لا يجوز لبسه لغير زوجها، فهو من الملابس الخاصة في منزلها، لكن لا بأس إذا ارتدته في العمرة وكان ساتراً، أو فوقه ما يستره حتى لا يقال أنها تشبهت بالرجال، وبشكل عام يجوز للمرأة أن ترتدي في العمرة ما تشاء من الملابس، لكن وفق شروط معينة: أن تكون ملابسها غير ملفتة للنظر، حتى لا تجذب أنظار المعتمرين لها. تلبس عباءة أو لباس بسيط وعادي، لا يظهر جمالها. ما هو حكم لبس البنطلون للنساء - شبكة الصحراء. يجب أن يكون لباس المرأة في العمرة لا يصف ولا يشف، حتى يستر كامل بدنها. لا تلبس ما يجعلها تتشبه بالرجال مثل البنطلون والعباءة وغيرها من الملابس. أن تلبس الملابس الفضفاضة حتى لا تظهر مفاتن جسدها أمام المعتمرين. شاهد أيضاً: هل يجوز الافطار عند التعب وما هي الحالات التي يجوز فيها الإفطار في رمضان ما هي مبطلات العمرة للنساء يوجد العديد من الأمور في الحج والعمرة التي يمكن أن تبطلها، إذ يجب على المرأة أن تلتزم بهذه الأمور والتي تعد بمثابة شروط لصحة العمرة، وفيما يلي نذكر مبطلات العمرة للنساء: تغطية الوجه بالخمار أو النقاب، وتغطية الكفين، حيث أنه مباح للمرأة أن تكشف وجهها وكفيها، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المُحرمةُ تلبسُ من الثيابِ ما شاءت إلا ثوبًا مسَّه ورسٌ أو زعفرانٌ ولا تتبرقعُ ولا تتلثَّمُ وتسدلُ الثوبَ على وجهِها إن شاءتْ".
ما هو حكم لبس البنطلون للنساء - شبكة الصحراء
انتهى من " فتاوى العقيدة " (ص245). وفي" فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء " (24/40): " ولبس البنطلون
ليس خاصاً بالكفار " انتهى. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
" ثُمَّ إنَّ هَذَا لَيْسَ مُعِينًا لِلسَّتْرِ فَلَوْ لَبِسَتْ الْمَرْأَةُ
سَرَاوِيلَ أَوْ خُفًّا وَاسِعًا صُلْبًا كَالْمُوقِ وَتَدَلَّى فَوْقَهُ
الْجِلْبَابُ بِحَيْثُ لَا يَظْهَرُ حَجْمُ الْقَدَمِ لَكَانَ هَذَا مُحَصِّلًا
لِلْمَقْصُودِ بِخِلَافِ الْخُفِّ اللَّيِّنِ الَّذِي يُبْدِي حَجْمَ الْقَدَمِ ؛
فَإِنَّ هَذَا مِنْ لِبَاسِ الرِّجَالِ. وَكَذَلِكَ الْمَرْأَةُ: لَوْ لَبِسَتْ جُبَّةً وَفَرْوَةً لِحَاجَتِهَا إلَى
ذَلِكَ إلَى دَفْعِ الْبَرْدِ ، لَمْ تَنْهَ عَنْ ذَلِكَ. فَلَوْ قَالَ قَائِلٌ: لَمْ يَكُنْ النِّسَاءُ يَلْبَسْنَ الْفِرَاءَ ؟
قُلْنَا: فَإِنَّ ذَلِكَ يَتَعَلَّقُ بِالْحَاجَةِ ؛ فَالْبِلَادُ الْبَارِدَةُ
يَحْتَاجُ فِيهَا إلَى غِلَظِ الْكُسْوَةِ وَكَوْنِهَا مُدَفِّئَةً ، وَإِنْ لَمْ
يُحْتَجْ إلَى ذَلِكَ فِي الْبِلَادِ الْحَارَّةِ. فَالْفَارِقُ بَيْنَ لِبَاسِ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ يَعُودُ إلَى مَا يَصْلُحُ
لِلرِّجَالِ وَمَا يَصْلُحُ لِلنِّسَاءِ ، وَهُوَ مَا يُنَاسِبُ مَا يُؤْمَرُ بِهِ
الرِّجَالُ وَمَا تُؤْمَرُ بِهِ النِّسَاءُ.
قال الحافظ ابن حجر: " وَإِنَّمَا يَصْلُح الِاسْتِدْلَال بِقِصَّةِ الْيَهُود فِي
الْوَقْت الَّذِي تَكُون الطَّيَالِسَة مِنْ شِعَارهمْ, وَقَدْ اِرْتَفَعَ ذَلِكَ
فِي هَذِهِ الْأَزْمِنَة ، فَصَارَ دَاخِلًا فِي عُمُوم الْمُبَاح ". انتهى من " فتح الباري " (10/285). وقال أيضا ، عن الْمَيَاثِر الْحُمْر [وهي أغطية كانت تجعل على سرج الفرس ،
وكانت تصنع من حرير] الَّتِي جَاءَ النَّهْي عَنْهَا، قال: " وَإِنْ كَانَتْ مِنْ
غَيْر حَرِير ، فَالنَّهْي فِيهَا لِلزَّجْرِ عَنْ التَّشَبُّه بِالْأَعَاجِمِ....
، لَكِنْ كَانَ ذَلِكَ شِعَارهمْ حِينَئِذٍ وَهُمْ كُفَّار ، ثُمَّ لَمَّا لَمْ
يَصِرْ الْآن يُخْتَصَ بِشِعَارِهِمْ ، زَالَ ذَلِكَ الْمَعْنَى ، فَتَزُول
الْكَرَاهَة " انتهى من " فتح الباري " (10/319). والمقصود: أن التشبه بالكفار أو الرجال لا يكون إلا فيما هو من خصائصهم ، بحيث
إذا رئي الفاعل لذلك الفعل لظن أنه منهم ، أما الفعل المشترك ، فلا يصح أن يقال:
إن فِعْلَه يُعَدُّ من التشبه الممنوع. قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله: " أما ما انتشر بين المسلمين وصار لا يتميز
به الكفار فإنه لا يكون تشبهاً ، فلا يكون حراماً من أجل أنه تشبه ".
( وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا)[الْبَقَرَةِ: 255]، كل شيء في الكون في حفظ الله؛ فهو -سبحانه- الحافظ، الحفيظ، الذي يحفظ أعمال المكلَّفين، وهو الحفيظ لمن يشاء من الشر والأذى والبلاء، ومنه الدعاء الذي علَّمنا إياه رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي ". الله -سبحانه- هو الذي يحفظ الإنسان، إن هو حفظ حدود الله، واجتنَبَ محارِمَه، قال الله -تعالى-: ( فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ)[النِّسَاءِ: 34]. آية الكرسي غنيمة للمسلمين، ونعمة من أعظم نِعَمِ اللهِ -تعالى- عليهم؛ فهي من آكَدِ أذكار الصباح والمساء التي يتحقق بها حفظ الله، وفيها قال صلى الله عليه وسلم: " من قرأ آية الكرسي في دُبُر كل صلاة لم يَحُلْ بينَه وبينَ دخول الجنة إلا الموت "، وإذا قرأتَها عند النوم لن يزال عليكَ من الله حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم. اعظم ايه في كتاب الله عبد الرحمن الكندري. أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية:
الحمد لله وكفى، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، العلي الأعلى، وأشهد أن محمدا عبده المصطفى، ونبيه المجتبى، ورسوله المرتضى، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن اقتفى.
أعظم آية في كتاب الله
من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه
ليس من حق أي مخلوق أن تكون له الشفاعة والتضرع الى الله سبحانه وتعالى إلا بإذنه سبحانه، لا من الأنبياء من الناس ولا من الملائكة، فكل المخلوقات عباده، وجميعهم طوع أمره، ونحن جميعًا ملك قبضته وإذنه. يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم
الله سبحانه هو المتفرد بصفة العلم المطلق، فهو يعلم في نبديه وما نخفيه، ويعلم ما بين أيدينا وما خلفنا، وهو العالم بنظام الكون وكيفية إدارته، وتدبير جميع أمور المخلوقات الموجودة في كون السموات والأرض. ما اعظم اية في كتاب الله تعالى؟ | مركز الإشعاع الإسلامي. الله سبحانه هو صاحب العلم المطلق والمعرفة بكل الأمور، ما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الأرض ولا أصغر من ذلك ولا أكبر إلا في كتاب مبين"، وهو العالم بمتقدم الأمور ومؤخرها، وهو العالم بظواهر وبواطن كل شيء، وهو عالم الغيب والشهادة. ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء
التفرد بالعلم من الصفات الجلية لله تعالى، كما أنه أيضًا منفردًا بصفة وهب العلم لعباده، فالطيور تطير بعلمه لها بالطيران، والإنسان له العقل الذي يفكر، لأن الله وهبه هذا العلم، فهو وحده من "علم الإنسان ما لم يعلم"، وعلم جميع المخلوقات وأعطاهم القدرة لتدبير حياتهم، في البر والبحر. وسع كرسيه السماوات والأرض
يقول النبي الكريم، "ما السماوات والأرض في الكرسي إلا كحلقة ملقاة في أرض فلاة، وما الكرسي في العرش إلا كهذه الحلقة في أرض فلاة"، فلنا أن نتخيل عظمة الكرسي، وعظمة العرش، وعظمة صاحب العرش سبحانه، لنعرف قدر ضئالتنا وضعفنا.
{{لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ}} والمقصود من هذه الجملة إثبات الوحدانية. {الْحَيُّ} الدائم الحياة التي لم تسبق بموت ولم يطرأ عليها موت، والمقصود إثبات الحياة وإبطال استحقاق آلهة المشركين وصف الإلهية لانتفاء الحياة عنهم، كما قال إبراهيم عليه السلام: {{يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لا يَسْمَعُ وَلا يُبْصِرُ}} [مريم:42] {الْقَيُّومُ} القائم بتدبير الملكوت كله علويه وسفليّه، لولا قيّوميّته على الخلائق ما استقام من أمر العوالم شيء. أعظم آية في كتاب الله. قال تعالى: {{أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ}} [الرعد:33] {الْحَيُّ الْقَيُّومُ} وقد ورد أنه اسم الله الأعظم، وقال عليه الصلاة والسلام لِفَاطِمَةَ: «(مَا يَمْنَعُكِ أَنْ تَسْمَعِي مَا أُوصِيكِ بِهِ، أَنْ تَقُولِي إِذَا أَصْبَحْتِ وَإِذَا أَمْسَيْتِ: يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ، أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ، وَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ)» [رواه النسائي بسند صحيح] {{لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ}} النعاس يسبق النوم {{وَلاَ نَوْمٌ}} يبقى مع السنة بعض الذهن، والنوم هو المستثقل الذي يزول معه الذهن. وهذه الجملة برهان على الجملة قبلها، إذ من ينعس وينام لا يتأتى له القيومية على الخلائق ولا يسعها حفظاً ورزقاً وتدبيراً.