يذكر أن هذا المعرض الافتراضي هو امتداد للمعرض الذي تنظمه المكتبة بعنوان:" المسكوكات الإسلامية والعملات النادرة عبر العصور" الذي افتتح برعاية الأمير بدر بن عبدالله بن فرحان وزير الثقافة، ودشنه المشرف العام على مكتبة الملك عبدالعزيز العامة الأستاذ فيصل بن معمر في 21 ديسمبر 2021 ، بحضور نائب وزير الثقافة حامد بن فايز ورؤساء الهيئات الثقافية بوزارة الثقافة، وعدد من الشخصيات المعنية بالعملات والمسكوكات العربية والإسلامية النادرة. ويشكل المعرض مدخلا لعلم المسكوكات الإسلامية عبر العصور؛ لما يتضمنه من نماذج متعددة ونقود وعملات وقطع نادرة متنوعة تعطي كل منها مدلولاً دينياً ومعرفياً وتاريخياً وثقافياً وعسكرياً وفنياً مهماً، بوصفها وثيقة مُسَلَّمة تاريخياً، تعطي شرحاً وافياً للمراحل التاريخية والحقب الزمنية المختلفة وملامح هذه العصور وتحولاتها الاقتصادية والثقافية والحضارية التي سُكَّت فيها، ومدى متانتها الاقتصادية. كما تقدم تلك المسكوكات مدلولاً معرفياً، لإبراز فنونها والوقوف على عمق ثقافتها وشمول معارفها ومجالات إبداعاتها؛ لما يعكس ثراء الحضارة العربية والإسلامية وتنوعها الكبير، وغيره من المدلولات التي تبرز الآيات والشعارات وجماليات الخط ونوع المعادن الذي سُكَّت منها.
- مكتبة جامعة الملك فيصل الالكترونية
- بحث عن خلفاء الدوله الامويه
- بحث عن الدولة الأموية مختصر
- بحث عن نهاية الدولة الاموية
- كتابة بحث عن احد مواضيع الدولة الاموية
مكتبة جامعة الملك فيصل الالكترونية
تنظّم مكتبة الملك عبد العزيز العامة معرضًا متخصصًا للمسكوكات الإسلامية النادرة والمتميزة عبر العصور، من تلك التي تقتنيها المكتبة، حيث تقتني المكتبة عملات نادرة من النقود العربية والإسلامية، تجاوز عددها 8 آلاف مسكوكة وعملة نادرة، يعود تاريخها إلى العصور الأموية والعباسية والأندلسية والفاطمية والأيوبية والأتابكية والسلجوقية والمملوكية، ومن دول المشرق الإسلامي ودول المغرب العربي والعصر العثماني. عملات نادرة المعرض الذي ينطلق برعاية وزير الثقافة السعودي الأمير بدر بن عبد الله بن فرحان آل سعود، يعرض بعض النقود التي تعود إلى بعض الحضارات التي عاشت في الجزيرة العربية، والتي كانت تضرب في مدن سك النقود في الجزيرة العربية في مكة المكرمة والمدينة المنورة واليمامة وبيشة وغيرها من المدن، وسيقوم المعرض في رحاب فرع المكتبة للخدمات على طريق خريص يوم الثلاثاء المقبل الموافق 21 ديسمبر الجاري؛ ليشكِّل نافذة يطلع منها الزوار والمختصون والمهتمون من خلاله على مظاهر الحضارة الإسلامية بشموخها التاريخي والإنساني. علم المسكوكات الإسلامية من جانبه، أكّد المشرف العام على مكتبة الملك عبدالعزيز العامة فيصل بن معمر، أن المكتبة قامت بجهد كبير في إعداد هذا المعرض ليعكس اهتمام المملكة العربية السعودية وقيادتها بالحفاظ على كل ما يخص التاريخ العربي و الإسلامي، وتفاعلها مع الحضارات والثقافات المتنوعة.
نقل المعرض افتراضياً يضاعف عدد زوّاره
آخر تحديث: أكتوبر 8, 2019
بحث عن الدولة الأموية كامل
بحث عن الدولة الأموية كامل، تعاقبت على حكم الأمة الإسلامية عبر التاريخ عدة دول، ومن بينها الدولة الأموية التي ذاع صيتها في الآفاق، ويعتبر عصر الدولة الأموية من العصور التي عاشت فيها الدولة الإسلامية قمة ازدهارها، فقد كان عصراً ذهبياً استمرت فيه مسيرة الفتوحات الإسلامية التي بدأت في زمن الخلفاء الراشدين، وتعززت فيه هيبة الإسلام وقوته وازدهرت الكثير من جوانب الحياة. مقدمة بحث عن الدولة الأموية كامل
تعتبر الدولة الأموية إحدى دول الحكم الإسلامي، وتأتي في ترتيبها من حيث الحكم الدولة الثانية، وذلك بعد دولة الخلافة الإسلامية الراشدية الأولى، وتأسست الدولة الأموية على يد الخليفة الأموي معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه، وبدأ تاريخ حكمها من عام 661 إلى عام 750 ميلادياً، وبالتاريخ الهجري من عام 41 إلى عام 132 هجرياً، وكانت مدينة دمشق عاصمتها من عام 661 إلى عام 744 ميلادياً، وأصبحت مدينة حيران عاصمتها من عام744 إلى 750 ميلادياً، وبلغت مساحة أراضيها 13. 400. 000 كيلو متر مربع، وضمت إدارياً 46 دولة، وكان نظام الحكم فيها خلافة وراثية وعملتها الرسمية الدينار والدرهم الأموي.
بحث عن خلفاء الدوله الامويه
ثم يأتي عهد الخليفة سليمان بن عبد الملك بداية من عام 715 إلى عام 718 ميلادي. ويأتي عهد عمر بن عبد العزيز من عام 718 إلى عام 720 ميلادية، ثم مسك بعده الخلافة الخليفة يزيد بن عبد الملك وكانت خلافته من عام 720 إلى عام 724 ميلادي. ليأتي بعده عهد الخليفة هشام بن عبد الملك والذي كان عهده بداية من عام 723 إلى عام 743 ميلادي، ويأتي بعد خلافة الخليفة هشام بن عبد الملك عهد الخليفة الوليد بن يزيد كانت خلافته من عام 743 حتى عام 744 ميلادي. ثم جاء بعد ذلك عهد الخليفة يزيد بن الوليد وأخيه الخليفة إبراهيم بن الوليد في عام 744 ميلادي، ليأتي من بعدهم عهد الخليفة مروان بن محمد الذي استلم الخلافة في مدينة حران من عام 744 إلى عام 750 ميلادية. شاهد أيضًا: بحث عن الدولة العباسية جاهز للطباعة
الإنجازات المهمة التي حدثت في الدولة الأموية
في عهد الدولة الأموية كان هناك العديد من الإنجازات والتطورات، ومن أهم هذه الإنجازات انه أصبحت مدينة دمشق هي عاصمة الدولة الأموية الإسلامية بدلًا من مدينة الكوفة. أيضًا في عهد الدولة الأموية رجعت من جديد حركة الفتوحات الإسلامية لاستعادة أراض الدولة الإسلامية مثل أرمينيا. في عهد الدولة الأموية أيضًا قام الأمويين بتطوير ديوان البريد وتأسيس نظام للشرطة أيضًا.
بحث عن الدولة الأموية مختصر
عمر بن عبد العزيز. الوليد بن عبد الملك. عبد الملك بن مروان. سليمان بن عبد الملك. هشام بن عبد الملك. مروان بن محمد. إبراهيم بن الوليد. يزيد بن الوليد. الوليد بن يزيد. شاهد أيضًا: لمحة عن العصر العباسي باختصار
الطلاب شاهدوا أيضًا:
كيف تولى معاوية بن سفيان الخلافة
نجد أن معاوية تولى الحكم بعدما أستشهد الإمام علي، ونجد أن في هذه الفترة تقابل الحسين مع معاوية ليتنازل له عن الخلافة بدلًا من تولي الحسن والحسين الخلافة، ونرى أن في هذه الفترة أطلق على هذا العام بأنه عام الجماعة. وهذا بسبب هذا الموقف الذي تصالح به الجميع وتراضوا فيما بينهم، وهذا يعد من أفضل الأحداث التي تمت في هذه الفترة، وهذا من أجل الحفاظ على دماء المسلمين من أي حدث مكروه ناتج من خلال الحقد والكره تجاه أي شخص. وكان معاوية شخصًا واعيًا يعلم كل عليه فعله من دون أي خطأ يمكن أن يتم أو يحدث، فهو لدية من العلم والخبرة ما يكفيه لإدارة شئون هذه البلاد بشكل جيد كما تعلم من قبل، وكما كان يفعل دائمًا، لهذا نجد أنه من أكثر الشخصيات الهامة التي كان يجب أن تظل في هذا المكان بالفعل. ما هي الإنجازات المعروفة للدولة الأموية
من الهام معرفة أن الإنجازات كانت كلها من أجل التوسع والعمل على فتح العديد من المدن لضمها للإسلام وجعلها مدن إسلامية، فنجد أنه أصبح هناك العديد من التطورات الهامة الصالحة لها، فنجد تم تغيير العاصمة لتصبح دمشق.
بحث عن نهاية الدولة الاموية
مروان بن الحكم: تولى الحكم عام ٦٤ هجرية ومكث عشرة أشهر من توليه الخلافة ونقل الخلافة لأولاده من بعده. عبد الملك بن مروان: تولى الخلافة بعد وفاة أبيه ومكث في الحكم من عام ٦٥_٨٦ هجرية واستطاع أن يخمد الثورات التي قامت في عهده مثل ثورة التوابين وثورة المختار وغيرها واستطاع تثبيت أركان الدولة الإسلامية في العراق على يد الحجاج بن يوسف الثقفي وبعد ذلك قام بإرسال الحملات لبلاد الروم. الوليد بن عبد الملك: تسلم زمام أمور الدولة بعد وفاة أبيه عبد الملك بن مروان عام ٦٨ هجرية واستمر حكمه عشر سنوات حتى عام ٩٦هجرية وقام بالفتوحات الخارجية حتى وصل إلى البسفور شمالا وبلاد السند وسمرقند وبخاري شرقًا والأندلس غربًا وكذلك اهتم بالعمران ومساعدة الفقراء والمحتاجين. سليمان بن عبد الملك: تولى الخلافة عام ٩٦_٩٩ هجرية ولقد قام بإرسال حملات برية وبحرية بغزو الروم ووصلت جيوشه إلى طبرستان و دهستان. عمر بن عبد العزيز: تولى الخلافة عام ٩٩_١٠١هجرية وازدهرت فترة خلافته حيث عم الاستقرار وانتشر العدل واستطاع بجيوشه التوغل في فرنسا واتبع في سياساته التشريع الإسلامي حيث أسقط الجزية عن الموالي وكذلك أعطى الفقراء والمرضى وقضاء ديون الغارمين.
كتابة بحث عن احد مواضيع الدولة الاموية
سوف نستعرض معكم من خلال هذا المقال بَحث عن الدولة الأموية من خلال موقع فكرة ، الدولة الأموية هي أحدي دول الخلافة التي حكمت الدولة الإسلامية لفترة من الزمان لأن فترة حكم الدولة الأموية كانت من أهم الفترات في تاريخ الدولة الإسلامية سيكون موضوع حديثنا اليوم عن بَحث يخص الدولة الأموية في السطور القليلة القادمة. مقدمة بَحث عن الدولة الأموية
مرت الخلافة الأسلامية بالعديد من المراحل وتعاقبت واختلفت عليها الدول المختلفة ولكن عصر الدولة الأموية واحدة من العصور المميزة التي حكمت الدولة الإسلامية فكان عهده عهد ازدهار ورخاء وعرف بالعهد الذهبي وذلك لأن فيها توسعت رقعة الدولة الإسلامية واستطاعت أن تصل إلي أقصي حد حل وتمكنت من التطور في كافة مناحي الحياة. اقرأ ايضًا: مقدمة وخاتمة بَحث عن السياحة في مصر كامل
الدولة الأموية
الدولة الأموية هو العصر الذي حكم الدولة الإسلامية وكان في الفترة من 41 الي 132 هجريا و من 662 الي 750 م، حيث كانت الدولة الأموية من ثاني الخلافة التي حكمت الدولة الإسلامية بعد الخلفاء الراشدين. وكانت الدولة الأموية واحدة من أكبر الدول التي حكمت المسلمين وذلك للازدهار والتقدم الكبير الذي حدث في حكم تلك الدولة حيث أصبحت رقعة الدولة الإسلامية من أطراف الصين شرقاً حتى جنوب فرنسا غرباً، وتمكن المسلمين في تلك الفترة من فتح إفريقية والمغرب والأندلس وجنوب الغال والسند وما وراء النهر وكان ذلك في عهد الخليفة هشام بن عبد الملك.
ان اتساع دائرة المذهب الإباضي كدعوة إسلامية سياسية عامة جعل المذهب لا يكسب طابعا خاصا يغلب عليه مدرسة بعينها أو ينسب إلى مدينة بعينها كالبصرة، فَإِنَّ الباحث يتردد كثيرا قبل أَن يرسل حكما عاما يربط فيه المذهب بمركز التجمع الإباضي في البصرة، فقد كانت تجمعات مماثلة في كل من الكوفة و مكة والمدينة و خراسان عرف منها علماء بارزون مختارون، سجلت أقوالهم في الآثار المبكرة لعلماء "الإباضية". واكتملت صورة المذهب وتم تحرير أقواله وآرائه في صورتها النهائية في أواخر أَيَّام أبو عبيدة مسلم بن أبي كريمة ، الذي خلف جابر بن زيد على إمامة أشياخ المذهب في البصرة، وهي مركز التجمع الأساسي لعلماء الإباضية؛ حتَّى قرابة نهاية القرن الثالث. وعنه حمله طلبته الذين وفدوا عليه من المغرب والمشرق إلى بلدانهم، التي أضحت (من بعد) مراكز "لدول إباضية" ، لعبت دورا سياسيا خطيرا، في كل من جنوب الجزيرة وشرقها (اليمن ، و حضرموت ثُـمَّ سلطنة عمان وفي شمال أفريقيـــا) ليبيا، تونس، الجزائر). وقد عرف هؤلاء التلاميذ باسم خاص تطلقه عليهم كتب السير والطبقات "الإباضية" هو اسم: "حملة العلم". الدولة الرسمية:
وبجهود حملة العلم تأسست دولة "الإباضية" في شمال افريقيا، فكان إمام الظهور الأول لهذه الدولة هو: أبو الخطاب عبد الأعلى بن السمح المعافري أحد حملة العلم، وقد بايعه أصحابه بالإمامة في منطقة "صياد" قرب بلدة جنزور في طرابلس سنة 140 الهجري، ولعب دورا هاما في سياسة المنطقة في فترة قصيرة، التي حكمها أَيام ملك العباسيين.