هنأ الفريق أول الركن سمو الشيخ محمد بن عيسى آل خليفة رئيس الحرس الوطني، رئيس مجلس إدارة نادي الرفاع الشيخ عبدالله بن خالد آل خليفة وجميع لاعبي الفريق والجهازين الإداري والفني بمناسبة فوزهم بدوري ناصر بن حمد الممتاز لكرة القدم للموسم الرياضي 2021-2022. كما أشاد سمو رئيس الحرس الوطني بالمستوى الرياضي العالي الذي أظهره لاعبو الفريق في طوال مشوارهم في الدوري، مثمناً في ذلك جهود الجهازين الإداري والفني لنادي الرفاع. وأكد سموّه أن التنافسية العالية التي شهدتها المباراة النهائية وما تخللها من روح رياضية بين الفريقين، تعكس التميّز الواضح الذي وصلت له الرياضة في المملكة، بفضل الدعم اللامحدود من لدن حضرة صاحب الجلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفة عاهل البلاد المفدى حفظه الله ورعاه، واهتمام سمو الشيخ ناصر بن حمد آل خليفة ممثل جلالة الملك للأعمال الإنسانية وشؤون الشباب رئيس المجلس الأعلى للشباب والرياضة في تحفيز الأندية ورفع مستوى التنافسية فيما بينها. 9 قتلى بينهم 5 جنود حصيلة العدوان الإسرائيلي قرب دمشق | أخبار عربية ودولية | عرب 48. كما أشاد سموّه بالمستوى التنظيمي العالي لدوري ناصر بن حمد الممتاز لكرة القدم، والمستوى الرياضي العالي الذي برز فيه خلال الموسم الرياضي 2021-2022، متمنياً
سموه لفريق نادي الرفاع المزيد من التوفيق والنجاح في مسيرته الكرويّة.
- سمو رئيس الحرس الوطني يهنئ نادي الرفاع بمناسبة فوزه بدوري ناصر بن حمد - صحيفة الأيام البحرينية
- 9 قتلى بينهم 5 جنود حصيلة العدوان الإسرائيلي قرب دمشق | أخبار عربية ودولية | عرب 48
- غرق 12 مهاجرا على شواطئ تونس
- لعشاق المقبّلات والسلطات .. «سلطة مكسيكية» علي سفرتك الرمضانية
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحديد - الآية 20
- تفسير قوله تعالى: (وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو وللدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلون)
- وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو – لاينز
سمو رئيس الحرس الوطني يهنئ نادي الرفاع بمناسبة فوزه بدوري ناصر بن حمد - صحيفة الأيام البحرينية
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على بوابه اخبار اليوم وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
9 قتلى بينهم 5 جنود حصيلة العدوان الإسرائيلي قرب دمشق | أخبار عربية ودولية | عرب 48
تسببت الغارات التي شنتها الطيران الحربي الإسرائيلي فجر اليوم الأربعاء، في محيط العاصمة السورية دمشق، بمقتل تسعة مسلحين بينهم خمسة جنود من جيش النظام، وفق حصيلة أوردها المرصد السوري لحقوق الإنسان، فيما كان الإعلام الرسمي السوري أحصى مقتل أربعة عسكريين. وقال المرصد إن القصف استهدف خمسة مواقع على الأقل تابعة بمعظمها لمجموعات موالية لطهران وتسبب بتدمير مخازن ذخائر وأسلحة، موضحاً أن حصيلة القتلى هي الأعلى جراء قصف إسرائيلي منذ مطلع العام. العدوان الإسرائيلي يدمر مخازن أسلحة وذخائر في 5 مواقع عسكرية تابعة للميليشيات الإيرانية
وأفاد المرصد السوري لحقوق الإنسان، أن القصف الإسرائيلي أدى لتدمير مواقع للميليشيات التابعة لإيران في ريف العاصمة دمشق، حيث استهدفت الصواريخ الإسرائيلية، موقعا عسكريا في محيط صحنايا، وآخر في جبل السومرية بالقرب من الفوج 100، والجبل القريب من مطار دمشق الدولي، وموقع مابين دمر وقدسيا، إضافة إلى منطقة الكسوة بريف دمشق، إذ تتواجد مواقع عسكرية لقوات النظام "شكليا" وتتغلغل فيها ميليشيات موالية لإيران وحزب الله. لعشاق المقبّلات والسلطات .. «سلطة مكسيكية» علي سفرتك الرمضانية. وأسفرت الضربات عن تدمير مخازن أسلحة وذخائر في منطقتي السومرية والجبل القريب من مطار دمشق الدولي، إضافة إلى تدمير مواقع ضمن ثكنات عسكرية في كل من صحنايا والكسوة.
غرق 12 مهاجرا على شواطئ تونس
تُعدّ المقبّلات والسلطات من الأطعمة الخفيفة التي غالباً لا تخلو منها علي سفرتك وفي العزومات الرمضانية ؛ فهي إلى جانب فوائدها التي تعود فيها على صحة جسم الإنسان تمتاز أيضاً بمذاقها الشهيّ والمختلف تبعاً لقائمة أصناف السلطات والمقبّلات الواسعة والتي قد تختلف كيفيّة إعدادها من دولة إلى أخرى، ناهيك عن أنّ لكل دولة أيضاً أصنافاً اختصّت هي بتحضيرها من المقبلات. لذلك نقدم لكي سيدتي طريقة تخضير«سلطة مكسيكية» علي سفرتك الرمضانية: المكونات: - 4 طماطم مكعبات - 2 كوب فلفل الوان مكعبات - 2 بصل احمر مكعبات صغيرة - 2 كوب ذرة حلوة- 2 كوب فاصوليا حمراء - كوب كزبرة خضراء الدريسنج: - زيت زيتون- ملعقة صغيرة ثوم مفروم - نصف كوب عصير ليمون - ملعقة صغيرة كمون - ملح- فلفل أسود طريقة التحضير:- - فى بولة تخلط المكونات مع الدريسنج وتقلب وتوضع في طبق وتقدم بالهنا والشفا.
لعشاق المقبّلات والسلطات .. «سلطة مكسيكية» علي سفرتك الرمضانية
ونقلت الوكالة عن مصدر عسكري سوري قوله إنه "حوالي الساعة 12:41 من فجر اليوم نفذ العدو الإسرائيلي عدوانا جويا برشقات من الصواريخ من تجاه طبريا مستهدفا بعض النقاط في محيط دمشق، وقد تصدت وسائط دفاعنا الجوي لصواريخ العدوان وأسقطت معظمها، ويتم العمل على تدقيق نتائج العدوان". ودوى أكثر من 12 انفجار عنيف في محافظة دمشق وريفها، نتيجة قصف إسرائيلي وتصدي الدفاعات الجوية التابعة للنظام للصواريخ، وسمعت الانفجارات في مواقع عدة في ريف دمشق، بحسب المرصد السوري لحقوق الإنسان. وسقطت صواريخ بالقرب من مطار دمشق الدولي، ومحيط كل من جمرايا وقدسيا وجديدة عرطوز، حيث تتواجد في تلك المناطق مواقع عسكرية تابعة للنظام السوري، وميليشيات موالية لإيران، في حين شوهدت النيران داخل موقع عسكري في منطقة السومرية غربي دمشق، نتيجة سقوط صواريخ إسرائيلية في الموقع. وأواسط الشهر الجاري، أفادت وكالة ا"سانا" أن "عدوانا جويا إسرائيليا استهدف بعض النقاط في ريف دمشق". وقال المرصد السوري لحقوق الإنسان إن "دوي انفجارات متتالية في ريف دمشق الجنوبي الغربي، نتيجة قصف إسرائيلي يستهدف مواقع عسكرية". ولم توضح الوكالة، أو المرصد، ما إذا أوقعت الغارة ضحايا.
إضافة إلى الخسائر المادية الفادحة، فقد أفادت مصادر المرصد السوري، بأن القصف الإسرائيلي على المناطق آنفة الذكر تسبب بمقتل 9 عسكريين وإصابة أكثر من 8 آخرين بجراح متفاوتة، والقتلى هم: 5 من الجنسية السورية و4 لم تعرف هويتهم حتى اللحظة من الميليشيات التابعة لإيران. وأعلنت "سانا"، صباح اليوم الأربعاء، عن مقتل أربعة جنود وإصابة ثلاثة آخرين، جراء الهجوم الإسرائيلي على محيط دمشق. ونقلت الوكالة عن مصدر عسكري قوله "أدى العدوان الإسرائيلي على محيط مدينة دمشق فجر هذا اليوم إلى مقتل أربعة عسكريين وجرح ثلاثة آخرين ووقوع بعض الخسائر المادية". وكانت قد أفادت الوكالة، عن تصدي الدفاعات الجوية السورية لهجوم إسرائيلي في سماء محيط العاصمة دمشق، وذلك سماع دوي انفجارات. الدفاعات الجوية تتصدى لعدوان إسرائيلي قرب دمشق
اعترضت الدفاعات الجوية السورية هجوما صاروخيا إسرائيليا قرب العاصمة دمشق، ليل الثلاثاء - الأربعاء، بحسيب ما أفادت وكالة "سانا" الرسمية للأنباء. وأفاد مراسل "سانا" بأن "دفاعاتنا الجوية تصدت لعدوان إسرائيلي في سماء محيط دمشق" من دون إعطاء مزيد من التفاصيل. وغالبًا ما تزعم إسرائيل من خلال تسريبات بأنها تستهدف شحنات ومستودعات أسلحة ومعدات تقنية لحزب الله اللبناني، وتحديدًا المعدات المستخدمة بتطوير دقة الصواريخ، أو مواقع وقواعد ميلشيات تابعة لإيران.
ويحسن هنا التفرقة بين اللعب واللهو. جاء في المفردات: "لعب: أصل الكلمة اللعاب ، وهو البزاق السائل. ويلعب فلان: إذا كان فعله غير قاصد به مقصداً صحيحاً. ". أما اللهو فهو:
"ما يشغل الإنسان عمّا يعنيه ويهمّه. يُقال: لهوت بكذا.. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحديد - الآية 20. ولهيت عن كذا: اشتغلت عنه بلهو. " هذا ما ذكره الراغب في تحديد معنى اللعب ومعنى اللهو. والمتأمّل فيهما يجد أنهما غير مترادفين. بل لكل منهما معنى. فاللعب لا يكون إلا فعلاً لم يتحدّد من ورائه قصد مفيد. أما اللهو فقد يكون فعلأً من أفعال النفس غير مصحوب بحركة ويكون حينئذ أقرب إلى معنى الذهول. قال الزمخشري: " يُقال لمن كان في عمل لا يجدي عليه: إنما أنت لاعب " ، وقال في موضع آخر: " يشتغلون بما لا يجدي عليهم " ،
وقال أبو السعود: "اللعب عمل يثقل النفس ويفترها عما تنتفع به ، واللهو صرفها عن الجدّ. " فالفرق إذن أن كل لعب يمكن أن يكون لهواً ، وقد ينفرد في الذهول النفسي ولو لم يُصحب بعمل. ويؤيّد تفسير اللهو بهذا المعنى أن القرآن أسنده إلى القلب
في قوله تعالى: " مَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مَّن رَّبِّهِم مُّحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ * لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ وَأَسَرُّواْ النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ هَلْ هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ
وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ " الأنبياء:2-3.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحديد - الآية 20
وخيرات الجنة متيقنة، وخيرات الدنيا مظنونة، قابلة للزيادة والنقصان والزوال. والحياة الآخرة خلود، والحياة الدنيا أمرها محدود. والدنيا هزل، والآخرة جدّ. هكذا تبدو الأولى بالنسبة للأخرى. قال تعالى: (إنّ الدارَ الآخرةَ لهيَ الحيوانُ لو كانُوا يَعلمونَ) العنكبوت 64، أي: هي الحياة الحقيقية والجادّة التي يجب أن يسعى إليها الإنسان في الحياة الدنيا. قال تعالى: (وما الحياةُ الدنيا إلا متاعُ الغُرورِ) الحديد 20. وقال أيضًا: (وذرِ الذينَ اتّخذُوا دينَهم لَعِبًا ولهوًا وغرّتهمُ الحياةُ الدنيا) الأنعام 70. وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو – لاينز. فإذا لم يعمرها الإنسان بالجد والعمل والسعي والاستقامة، فلا شك أنه سيصبح نادمًا. إن الإنسان مفطور بطبيعته على تفضيل العاجل على الآجل. فهو يرى أن: "الدنيا نقد، والآخرة نسيئة، والنقد خير من النسيئة. ولذات الدنيا يقين، ولذات الآخرة شك، ولا يُترك اليقين بالشك" (الكشف والتبيين في غرور الخلق للغزالي ص 12). قال تعالى: (كلا بل تُحبّونَ العاجلةَ وتذَرونَ الآخرةَ) القيامة 20. وقال أيضًا: (بل تؤثرونَ الحياةَ الدنيا والآخرةُ خيرٌ وأبقى) الأعلى 16 – 17، أي هي خير نوعًا وكمًا، وأدوم زمنـًا. ولأجل هذه الفطرة، جعل الله الآخرة أفضل وأدوم، وثقـَّل جزاءها، لتحويل الناس من تفضيل الدنيا إلى تفضيل الآخرة، ولإغرائهم بالسعي في الدنيا للآخرة.
تفسير قوله تعالى: (وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو وللدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلون)
فإسناد اللهو إلى القلوب دليل على أن اللهو عمل من أعمال النفس ، وليس بلازم أن يُصحب بحركات ، وإلا لكان لعباً فيما يبدو.
وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو – لاينز
فهم هنا ناسون.. لذلك - والله أعلم - قدّم اللهو على اللعب لغلبة صفة النسيان
على الموقف ، واللاهي ناسٍ أو قريب منه. تفسير قوله تعالى: (وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو وللدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلون). أما في آية العنكبوت ، فقد جاء قبل الآية التي قدّم فيها اللهو على اللعب قوله تعالى: " وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ
اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ * اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ * وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِن بَعْدِ مَوْتِهَا
لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ " العنكبوت:61-63. وهذه حقائق لو سُئلوا عنها لنسبوها لخالقها ، وهذا يقتضي أن لا يكفروا إذن ، فلماذا كفروا
ولم ينتفعوا بهذا العلم ؟ مرجع ذلك أنهم ناسون لاههون.. متشاغلون عنه بلهو الحياة وغرور الدنيا. فجانب اللهو هنا ظاهر ، ولذلك - والله أعلم - قُدّم هنا اللهو على اللعب ، كما قُدّم هناك. والله أعلم.
واللهو: صرف النفس عن الجد إلى الهزل (تفسير أبي حيان 4/ 484). وبيّن ابن القيم في تفسيره 6/437 أن اللعب للجوارح، واللهو للقلب: (لاهيةً قلوبُهم) الأنبياء 3. على أن الفقهاء ذهبوا إلى أن اللعب واللهو ليسا مذمومين دائمًا. فهناك ما هو محمود، كالألعاب والمسابقات التي تعين على الجهاد أو على العلم. وهناك ما هو مباح، وما هو مذموم. وللمفسرين في هذه الآية قولان: قول بأن المقصود هنا هو حياة الكافر، والقول الآخر بأن المقصود عام بحيث يشمل حياة المؤمن والكافر معًا. إن الإخبار عن الحياة الدنيا بأنها لعب ولهو ليس تفسيره سهلاً، سواء كانت هذه الحياة تخص المؤمن أو المؤمن والكافر معًا. ذلك لأن المؤمن ليست جميع أعماله في الحياة الدنيا من هذا القبيل، ولاسيما على فرض أن اللعب واللهو منه ما هو محمود. كذلك الكافر قد لا تكون حياته كلها من هذا الباب. لعل المقصود هنا هو عقد مقارنة بين الحياة الدنيا والحياة الآخرة. فالحياة الدنيا تبدو بالنسبة للآخرة أنها لا تعدو أن تكون مجرد لعب ولهو. فالآخرة أفضل (إذا تعلقت بالجنة، وأسوأ إذا تعلقت بالنار)، وأكثر، وأيقن، وأدوم. فخيرات الجنة غير محدودة، وخيرات الدنيا محدودة. قال تعالى: (فما متاع ُالحياةِ الدنيا في الآخرةِ إلا قليلٌ) التوبة 38.