انتهى. وعليه فإذا مسست ذكرك بعد الوضوء من غير حائل فقد انتقض وضوؤك ووجبت عليك إعادته. والله أعلم.
هل مس الفرج ينقض الوضوء | شبكة بينونة للعلوم الشرعية
ورد إلى دار الإفتاء المصرية سؤالًا عبر الموقع الإلكتروني، نصه: «هل لمس الفرج بدون حائل ي نقض الوضوء ؛ سواء بقصد أو بدون قصد؟ ». وأجاب الدكتور علي جمعة محمد، مفتي الديار السابق، بأن الأحناف ذهبوا إلى أن لمس الفرج لا ينقض الوضوءَ عند أمن الشهوة، وذهب الجمهور إلى أن لمس الفرج ينقض الوضوء سواء أدى هذا اللمس إلى حدوث الشهوة أم لا. هل ينتقض الوضوء إذا مس الفرج بغير شهوة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأفاد «جمعة» بأنه لا مانع أن يقلد السائل أيًّا من المذهبين المذكورين. - وماذا عن الوضوء أثناء وضع طلاء الأظافر؟
وفي إجابة دار الإفتاء، عن سؤال عن حكم الدين في وضع طلاء الأظفار وخاصة أثناء الوضوء، قالت إن طلاء الأظفار بالمونيكير ودهان البشرة بالكريمة بالنسبة للمتوضئة لا ينقض الوضوء. وأضافت أنه عندما ينتقض الوضوء بخروج شيءٍ من السبيلين أو بأحد نواقضه فإنه يجب قبل الشروع في الوضوء إزالةُ هذه القشرة الرقيقة الناتجة عن الطلاء؛ لأنها تعتبر مادةً عازلةً تمنع وصولَ الماء إلى الظفر، وكذلك إزالةُ الكريمة؛ لأنها مادة دهنية تمنع وصول الماء إلى البشرة. - وهل يجوز المسح على الجورب الشفاف؟
وأوضح الشيخ علي جمعة، مفتي الديار السابق أنه يجوز عند جماهير العلماء المسح على الجورب -الشراب- إذا كان مجلدًا يمكن تتابع المشي عليه وكان قد لُبِسَ على طهارة، والأصل في جواز المسح حديث الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رضي الله عنه: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم مَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ» رواه أحمد وأبو داود والترمذي وصححه.
هل لمس الفرج ينقض الوضوء؟.. «الإفتاء» تجيب | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
الدليل الثالث:
(1069-298) ما رواه الطبراني في الصغير من طريق أصبغ بن الفرج، حدثنا عبدالرحمن بن القاسم، عن نافع بن أبي نعيم ويزيد بن عبدالملك النوفلي، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه ليس دونها حجاب، فقد وجب الوضوء)) [9]. [ سبق تخريجه] [10]. هل مس الفرج ينقض الوضوء | شبكة بينونة للعلوم الشرعية. الحديث علق الوضوء بمس الفرج، ولو علقه بالذَّكَر لقيل: إن الحكم خاص بهذا المسمى، والمرأة ليس لها ذَكر، فحين علقه بمسمى الفرج، فما ثبت لفرج الرجل ثبت لفرج المرأة إلا بدليل، ثم إن كلمة (فرجه) الفرج: اسم جنس مضاف، فيعم كلَّ فرج، وذِكر الذَّكر في حديث بسرة لا يقتضي تخصيص الفرج؛ لأن الذَّكَر بعض أفراده، وذِكر فرد من أفراد المطلق أو العام بحكم يوافق المطلق والعام لا يقتضي تخصيصًا، كما أن من نص على أن الفرج لا يدخل في مسمى الذَّكَر إنما أخذ بطريق المفهوم، والمفهوم لا عموم له. الدليل الرابع:
(1070-299) ما رواه الطحاوي من طريق عبدالله بن المؤمل المخزومي، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن بسرة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت: المرأة تضرب بيدها، فتصيب فرجها؟ قال: ((تتوضأ يا بسرة)).
الخلاف في نقض الوضوء من مس المرأة فرجها
[6] سبق تخريجه، انظر رقم (1061). [7] انظر حديث رقم (1059). [8] الأحزاب: 35. [9] المعجم الصغير (1/ 42). [10] انظر حديث رقم (1060). [11] عبدالله بن المؤمل ضعيف، وقد خالف الثقة الزبيدي، فقد رواه كما تقدم عن عمرو بن شعيب، وليس فيه ذكر بسرة، كما أن حديث بسرة المحفوظ فيه أنه في مس الذكر، لا في مس الفرج، والله أعلم. وانظر تخريجه كاملاً، والكلام على طرقه في حديث رقم (2063). [12] الحديث ضعيف جدًّا إن لم يكن موضوعًا، والعمري كذَّبه أحمد. وقال النسائي وأبو حاتم وأبو زرعة: متروك. هل لمس الفرج ينقض الوضوء؟.. «الإفتاء» تجيب | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. [13] تكلمت عليه ضمن الكلام على حديث بسرة، انظر (2060) عند بيان الاختلاف في روايات هشام بن عروة لحديث بسرة. وانظر طريقه هذا في إتحاف المهرة (22256). [14] سنن البيهقي (1/ 132). [15] الحديث قد اختلف فيه على الوليد بن مسلم:
فرواه أبو موسى الأنصاري، عن الوليد بن مسلم، عن عبدالرحمن بن نمر، عن الزهري، عن عبدالله بن أبي بكر، عن عروة، عن مروان، عن بسرة كما تقدم في إسناد الباب. ورواه البيهقي (1/ 132) من طريق هشام بن عمار. وابن حبان (1117) من طريق عبدالله بن أحمد بن ذكوان الدمشقي، كلاهما عن الوليد بن مسلم، عن عبدالرحمن بن نمر، عن الزهري، عن عروة، عن بسرة.
هل ينتقض الوضوء إذا مس الفرج بغير شهوة - إسلام ويب - مركز الفتوى
[ وهذا حديث منكر] [11]
الدليل الخامس:
(1071-300) ما رواه الدارقطني من طريق عبدالرحمن بن عبدالله بن عمر بن حفص العمري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((ويل للذين يمسون فروجهم ثم يصلون ولا يتوضؤون))، قالت عائشة: بأبي وأمي، هذا للرجال، أفرأيت النساء؟ قال: ((إذا مست إحداكن فرجها، فلتتوضأ للصلاة)). قال الدارقطني: عبدالرحمن العمري ضعيف [12]. [ قلت: بل الحديث ضعيف جدًّا] [13]. الدليل السادس:
(1072-301) ما أخرجه البيهقي من طريق أبي موسى الأنصاري، ثنا الوليد بن مسلم، عن عبدالرحمن بن نمر، قال: سألت الزهري عن مس المرأة فرجها أتتوضأ؟ فقال: أخبرني عبدالله بن أبي بكر، عن عروة، عن مروان بن الحكم، عن بسرة بنت صفوان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه، فليتوضأ))، والمرأة كذلك [14]. [ قوله: والمرأة كذلك، من قول الزهري وليس من الحديث المرفوع] [15]. دليل من قال: لا ينتقض وضوء المرأة إذا مست فرجها:
الأصل بقاء الطهارة حتى يوجد دليل صحيح صريح في أن الطهارة قد انتقضت، ولا يوجد دليل هنا؛ لأن جميع الأحاديث التي وردت بمس الفرج لا تخلو من مقال، جاء في المغني لابن قدامة: قال المروذي: قيل لأبي عبدالله: الجارية إذا مست فرجها أعليها وضوء؟ قال: لم أسمع في هذا بشيء.
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 28/7/2011 ميلادي - 27/8/1432 هجري
الزيارات: 100341
اختلف العلماء في مس المرأة فرجها: هل ينقض الوضوء أم لا؟
فقيل: لا ينقض مطلقًا، وهو مذهب الحنفية [1]. وقيل: ينقض مطلقًا، وهو مذهب الشافعية [2] ، والحنابلة [3]. واختلف النقل عن مالك:
فقيل: عليها الوضوء كالرجل ، قال ابن عبدالبر في الكافي: وهو الأشهر [4]. وقيل: لا يجب عنها إلا أن تلطف وتلتذ. وقيل: لا يجب مطلقًا، حكاه جماعة بأنه هو المشهور من المذهب [5]. دليل من قال: يجب عليها الوضوء:
الدليل الأول:
(1067-296) ما رواه أحمد من طريق بقية، عن محمد بن الوليد الزبيدي، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من مس ذكره فليتوضأ، وأيما امرأة مست فرجها فلتتوضأ)). [ إسناده حسن إن شاء الله تعالى] [6]. الدليل الثاني:
(1068-297) ما رواه ابن أبي شيبة من طريق مكحول، عن عنبسة بن أبي سفيان، عن أم حبيبة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من مس فرجه فليتوضأ)). [ إسناده منقطع، وسبق تخريجه] [7]. وجه الاستدلال:
قوله: ((من مس فرجه)) فكلمة (من) من ألفاظ العموم تشمل الرجل والمرأة، وسوءة المرأة يقال لها: فرج، كما قال - تعالى -: ﴿ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ ﴾ [8] ، والحديث وإن كان قد اختلف فيه: هل سمع مكحول من عنبسة أم لا؟ إلا أنه شاهد للحديث الأول من حديث عبدالله بن عمرو.
مرحبا بكم في موقع أجبني، فيم يخص سؤالكم كيف الغي البريد الصوتي في زين ؟ فإنه يمكن عمل ذلك من خلال الطريقة التالية: طريقة إلغاء خدمة البريد الصوتي من زين يمكن إلغاء خدمة البريد الصوتي من زين بخطوات سهلة وبسيطة من خلال إنهاء الإشتراك في الخدمة بمفردك بكل سهولة عن طريق الإتصال على رقم #002## وبعد طب ذلك الكود يكون تم إنهاء الإشتراك في خدمة البريد الصوتي بنجاح. أسئلة متعلقة كيف الغي الخدمات التي تسحب رصيد زين ؟
كيف الغي البريد الصوتي جافا
– أما إذا أردت إيقاف خدمة تحويل المكالمات حينما يكون هاتفك مُغلق سيكون عليك كتابة الكود التالي من اليسار (#62##) ثم اتصال، وبذلك يتم إلغاء اشتراكك في هذه الخاصية. 2 – تحويل المكالمات عندما لا ترد عليها
– لكي تتمكن من تحويل كافة المكالمات الواردة لك عندما تصل لك ولكنك لم ترد عليها، سيكون عليك كتابة الكود التالي على هاتفك من اليسار، وهو (#00966590001700*61**) ثم اتصال. – أما إذا أردت إيقاف خدمة تحويل المكالمات عندما لا ترد على المكالمات سيكون عليك كتابة الكود التالي من اليسار (#61##) ثم اتصال، وبذلك يتم إلغاء اشتراكك في هذه الخاصية. 3 – تحويل المكالمات عندما يكون الخط مشغول
– لكي تتمكن من تحويل كافة المكالمات الواردة لك عندما يكون خطك مشغول، سيكون عليك كتابة الكود التالي على هاتفك من اليسار، وهو (#00966590001700*67**) ثم اتصال. كيف الغي البريد الصوتي. – أما إذا أردت إيقاف خدمة تحويل المكالمات عندما يكون الخط مشغول سيكون عليك كتابة الكود التالي من اليسار (#67##) ثم اتصال، وبذلك يتم إلغاء اشتراكك في هذه الخاصية. 4 – تحويل كافة المكالمات
– لكي تتمكن من تحويل كافة المكالمات الواردة لك على جميع الحالات السابقة، سيكون عليك كتابة الكود التالي على هاتفك من اليسار، وهو (#00966590001700*21**) ثم اتصال.
كيف الغي البريد الصوتي التفاعلي
الرمز 8883 يتبعه الرقم المراد، أما الأرقام التي تضاف إلى قائمة القبول فيكون من خلال الاتصال على الرمز 8886 يتبعه الرقم. وإذا قمت بوضع أحد الأرقام في قائمة الرفض عن طريق الخطأ يمكنك أن تزيله من خلال الاتصال على الرمز 8884 يتبعه الرقم. ويمكنك أيضًا أن تلغي الخدمة بكل سهولة من خلال الاتصال على الرمز 8882. وبهذا نكون قد قدمنا لكم كل ما تريدون معرفته حول الغاء خدمة البريد الصوتي stc على أن نلقاكم في كل جديد على موسوعة
رقم خدمة عملاء stc الكويت.. كيف الغي البريد الصوتي للكمبيوتر. خطوات التواصل مع mystc الكويت
كيفية التحويل من stc pay (كم تستغرق حوالة stc pay وشروطها)
كيف اعرف نقاطي في سوا stc استعلام وتجميع وتحويل نقاط قطاف
أكواد الغاء خدمة كمل.. خطوات إلغاء خدمة كمل STC وموبايلي وزين
يتمّ اتّباع طريقة الغاء خدمة البريد الصوتي stc من قبل عملاء شركة الإتصالات السعودية ضمن قائمة الخدمات الالكترونية الهاتفية المقدمة للعملاء، وسيقدم موقع المرجع خطوات تفعيل البريد الصوتي والغاء هذه الخدمة بعد التفعيل بالإضافة الى تفاصيل هذه الخدمة ورسومها المالية. ما هو رقم البريد الصوتي
تتيح خدمة البريد الصوتي المقدمة من شركة الاتصالات السعودية stc امكانية الرد الآلي على المتصلين، بحيث يسمح للمتصل ترك رسالة صوتية في حال عدم قدرة متلقي الإتصال على الرد بسبب عدم التواجد أو في حال انشغال خط هاتفه. شاهد أيضاً: نقل ملكية رقم stc لشخص آخر عن طريق التطبيق
طريقة الغاء خدمة البريد الصوتي stc
تتيح شركة الاتصالات السعودية stc للعملاء خاصية الغاء خدمة البريد الصوتي وفق الطرق الآتية:
الغاء خدمة البريد الصوتي عن طريق الهاتف. الغاء خدمة البريد الصوتي بواسطة خدمة العملاء. كيف ألغي خدمة البريد الصوتي في هاتفي - أجيب. الغاء خدمة البريد الصوتي عن طريق اعدادات الهاتف. الغاء خدمة البريد الصوتي الكترونيا ًعن طريق الموقع الرسمي للشركة. وسنشرح كل طريقة من الطرق السابقة بالتفصيل مرفقة بالصور التوضيحية. طريقة الغاء خدمة البريد الصوتي عن طريق الهاتف
تتيح شركة الاتصالات السعودية لعملائها خدمة الغاء البريد الصوتي على جميع المكالمات وعن طريق الهاتف من خلال اتباع الخطوات الآتية: [1]
فتح لوحة أرقام الاتصال على الخط المراد الغاء خدمة البريد الصوتي فيه.