تفسير و معنى الآية 17 من سورة طه عدة تفاسير - سورة طه: عدد الآيات 135 - - الصفحة 313 - الجزء 16. ﴿ التفسير الميسر ﴾
وما هذه التي في يمينك يا موسى؟
﴿ تفسير الجلالين ﴾
«وما تلك» كائنة «بيمينك يا موسى» الاستفهام للتقرير ليرتب عليه المعجزة فيها. ﴿ تفسير السعدي ﴾
لما بين الله لموسى أصل الإيمان، أراد أن يبين له ويريه من آياته ما يطمئن به قلبه، وتقر به عينه، ويقوي إيمانه، بتأييد الله له على عدوه فقال: وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى هذا، مع علمه تعالى، ولكن لزيادة الاهتمام في هذا الموضع، أخرج الكلام بطريق الاستفهام. ﴿ تفسير البغوي ﴾
قوله عز وجل: ( وما تلك بيمينك يا موسى) سؤال تقرير ، والحكمة في هذا السؤال: تنبيهه وتوقيفه على أنها عصا حتى إذا قلبها حية علم أنه معجزة عظيمة. وهذا على عادة العرب ، يقول الرجل لغيره: هل تعرف هذا؟ وهو لا يشك أنه يعرفه ، ويريد أن ينضم إقراره بلسانه إلى معرفته بقلبه. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
الاستفهام في قوله- تعالى-: وَما تِلْكَ بِيَمِينِكَ يا مُوسى للتقرير، لأن الله- تعالى- عالم بما في يمين موسى، فالمقصود من هذا السؤال اعتراف موسى وإقراره بأن ما في يده إنما هي عصا فيزداد بعد ذلك يقينه بقدرة الله- تعالى- عند ما يرى العصا التي بيمينه قد انقلبت حية تسعى.
وما تلك بيمينك يا موسى - ووردز
وعن ابن أبي إسحاق سكون الياء. في هذه الآية دليل على جواب السؤال بأكثر مما سئل ؛ لأنه لما قال وما تلك بيمينك يا موسى ذكر معاني أربعة وهي إضافة العصا إليه ، وكان حقه أن يقول عصا ؛ والتوكؤ ؛ والهش ، والمآرب المطلقة. فذكر موسى من منافع عصاه عظمها وجمهورها وأجمل سائر ذلك. وفي الحديث سئل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن ماء البحر فقال: هو الطهور ماؤه الحل ميتته. وسألته امرأة عن الصغير حين رفعته إليه فقالت: ألهذا حج ؟ قال: نعم ولك أجر. ومثله في الحديث كثير. ﴿ تفسير الطبري ﴾
القول في تأويل قوله تعالى: وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى (17)يقول تعالى ذكره: وما هذه التي في يمينك يا موسى؟ فالباء في قوله (بِيَمِينكَ) من صلة تلك، والعرب تصل تلك وهذه كما تصل الذي، ومنه قول يزيد بن مفرع:عَدسْ ما لِعَبَّادٍ عَلَيْكِ إمارَةٌأمِنْتِ وَهَذَا تَحْملِينَ طَلِيقُ (11)كأنه قال: والذي تحملين طليق. ولعل قائلا أن يقول: وما وجه استخبار الله موسى عما في يده؟ ألم يكن عالما بأن الذي في يده عصا؟ قيل له: إن ذلك على غير الذي ذهبت إليه، وإنما قال ذلك عزّ ذكره له إذا أراد أن يحوّلها حية تسعى، وهي خشبة، فنبهه عليها، وقرّره بأنها خشبة يتوكأ عليها، ويهشّ بها على غنمه، ليعرّفه قُدرته على ما يشاء، وعظم سلطانه، ونفاذ أمره فيما أحبّ بتحويله إياها حيَّة تسعى، إذا أراد ذلك به ليجعل ذلك لموسى آية مع سائر آياته إلى فرعون وقومه.
ما هي معجزات سيدنا موسى - موضوع
وجملة: (أهشّ... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة أتوكّأ. وجملة: (لي فيها مآرب... الصرف: (مآرب)، جمع مأرب أو مأربة بفتح راء الأول وتثليث راء الثاني وهو الحاجة، وهو الاسم من أرب بالشيء كلف به أو أرب إليه احتاج، والفعل من الباب الرابع، ووزن مآرب مفاعل بفتح الميم وكسر العين. البلاغة: - الإطناب: في قوله تعالى: (قالَ هِيَ عَصايَ أَتَوَكَّؤُا عَلَيْها وَأَهُشُّ بِها عَلى غَنَمِي) كان يكفي أن يقول: (هِيَ عَصايَ)، ولكنه توسع في الجواب، تلذذا بالخطاب. ويمكن أن يقال أيضا إن هذا هو فن التلفيف، وهو فن طريف من فنون البلاغة. وحدّه: أن يسأل السائل عن حكم، هو نوع من أنواع جنس تدعو الحاجة إلى بيانها، كلها أو أكثرها، فيعدل المسؤول عن الجواب الخاص، عما سئل عنه، من تبيين ذلك النوع، ويجيب بجواب عام يتضمن الإبانة على الحكم المسؤول عنه وعن غيره، بدعاء الحاجة إلى بيانه. فقول موسى، جوابا عن سؤال اللّه تعالى له: (هِيَ عَصايَ) هو الجواب الحقيقي للسؤال. ثم قال: (أَتَوَكَّؤُا عَلَيْها وَأَهُشُّ بِها عَلى غَنَمِي وَلِيَ فِيها مَآرِبُ أُخْرى) فأجاب عن سؤال مقدّر، كأنه توهم أن يقال له: وما تفعل بها؟ فقال معددا منافعها. الفوائد: - عصا موسى.
فصل: إعراب الآية رقم (17):|نداء الإيمان
18154 - حُدّثْت عَنْ الْحُسَيْن, قَالَ: سَمعْت أَبَا مُعَاذ يَقُول: ثنا عُبَيْد, قَالَ: سَمعْت الضَّحَّاك يَقُول في قَوْله { مَآرب أُخْرَى} قَالَ: حَاجَات أُخْرَى. وَقَوْله: { وَليَ فيهَا مَآرب أُخْرَى} يَقُول: وَليَ في عَصَايَ هَذه حَوَائج أُخْرَى, وَهيَ جَمْع مَأْرُبَة, وَفيهَا للْعَرَب لُغَات ثَلَاث: مَأْرُبَة بضَمّ الرَّاء, وَمَأْرَبَة بفَتْحهَا, وَمَأْربَة بكَسْرهَا, وَهيَ مَفْعَلَة منْ قَوْلهمْ: لَا أَرَب لي في هَذَا الْأَمْر: أَيْ لَا حَاجَة لي فيه. '
الطوفان: وهو فيضان الماء الذي يُتلف مزارعهم، ويهد قراهم ومدنهم. الجراد: إذ سَلَّط الله -تعالى- عليهم الجراد وهو حشرة تأكل النبات ولا تدع أخضراً ولا يابساً إلا تأكله. القُمَّل: وهي حشرة القُمَّل التي من شأنها إيذاء الناس في أجسادهم. الضفادع: سَلط الله -تعالى- عليهم الضفادع بأعداد كبيرة مما جعلهم يستصعبون العيش معها. الدَّم: سَلط الله -تعالى- عليهم الدَّم الذي يصيب أطعمتهم، وأشربتهم.
وجملة: (ألقها) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (يا موسى... ) لا محلّ لها اعتراضيّة. وجملة: (ألقاها... ) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. وجملة: (هي حيّة... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة ألقاها. وجملة: (تسعى) في محلّ رفع نعت لحيّة. الصرف: (حيّة)، اسم جامد للحيوان المعروف، وزنه فعلة بفتح الفاء، وقد أدغمت عينه مع لامه.. إعراب الآيات (21- 24): {قالَ خُذْها وَلا تَخَفْ سَنُعِيدُها سِيرَتَهَا الْأُولى (21) وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلى جَناحِكَ تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرى (22) لِنُرِيَكَ مِنْ آياتِنَا الْكُبْرى (23) اذْهَبْ إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى (24)}. الإعراب: الواو عاطفة (لا) ناهية جازمة والسين حرف استقبال (سيرتها) منصوب على نزع الخافض، أي إلى سيرتها الأولى نعت لسيرة مجرور، وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الألف. وجملة: (خذها... ) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (لا تخف... ) في محلّ نصب معطوفة على جملة خذها. وجملة: (سنعيدها..... ) لا محلّ لها تعليليّة. 22- الواو عاطفة (إلى جناحك) متعلّق ب (اضمم)، (تخرج) مضارع مجزوم جواب الطلب (بيضاء) حال منصوبة من فاعل تخرج، ومنع من التنوين لأنّه منته بألف التأنيث الممدودة (من غير) متعلّق بحال من الضمير في بيضاء (آية) حال ثانية منصوبة (أخرى) نعت لآية منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على الألف.
الهدف من الاستطلاع هو أخذ فكرة عامة عن النص، تعتبر عملية التفكير واحدة من العمليات التي تظهر المعرفة والمعلومات المهمة التي تتضمنها الدراسات الحديثة التي وضح العلماء أهم النقاط التابعة لها، حيث أن عملية فحوى النص من العمليات التي من خلالها يأخذ الطالب نظرة كاملة حول المضمون الذي يحتويه النص وما يشير إليه بعد تطبيق الانظمة المقررة في عملية الدراسة أو المقررات الدراسية التي تجلب له المعرفة والمعلوماتية بشكل أساسي. تعتبر عملية التعليم من العمليات الأساسية التي لا يمكن لأي إنسان الإستغناء عنها وذلك للمجالات العديدة التي تعمل هذه العملية عليها من خلال زيادة الوعي الثقافي والعلمي لدى الطلاب في المدارس والجامعات، وسنتناول في هذه الاثناء الحديث عن سؤال الهدف من الاستطلاع هو أخذ فكرة عامة عن النص بالكامل، وهي موضحة أمامكم بالنقاط الآتية: الإجابة الصحيحة هي: تعتبر عبارة (الهدف من الاستطلاع هو أخذ فكرة عامة عن النص) من العبارات الصحيحة.
الهدف من الاستطلاع هو أخذ فكرة عامة عن النص - موقع المقصود
الهدف من الاستطلاع هو أخذ فكرة عامة عن النص
نرحب بكم زوارنا الأعزاء نقدم لكم على موقع بصمة ذكاء أجوبة الأسئلة التي يحتاج الكثير من الناس إلى الإلمام بالمعلومات الواضحة حول مايريدون معرفته في شتى مجالات المعرفة والعلم دوماً نزدكم بجواب سؤال الهدف من الاستطلاع هو أخذ فكرة عامة عن النص
وسوف نوفر لكم في هذه المقالة الإجابة الصحيحة على السؤال المذكورة والذي يقول:
الجواب هو:
صواب.
الهدف من الاستطلاع هو اخذ فكرة عامة عن النص صواب ام خطا - حقول المعرفة
الهدف من الاستطلاع هو أخذ فكرة عامة عن النص
صواب
خطأ
مرحبآ بكم إلى المتفوقين ، الذي نسعى جاهدين أن نقدم لكم حلول المناهج التعليمية والدراسية والمعلومات الصحيحة والدقيقة والألغاز والأسئلة والألعاب الثقافية الذي يشرف عليه كادر تعليمي موثوق ومتخصص أن نعرض لكم حل السؤال التالي
الاجابة الصحيحة هي //
صح
الهدف من الاستطلاع هو أخذ فكرة عامة عن النص – المنصة
الهدف من الاستطلاع هو أخذ فكرة عامة عن النص صح او خطأ
حل سوال الهدف من الاستطلاع هو أخذ فكرة عامة عن النص (1 نقطة) مطلوب الإجابة خيار واحد. نتشرف بزيارتكم على موقع سؤالي لتوفير لكم أحدث الأسئلة والاجابات المدرسة الكاملة والصحيحة لطلابنا الأعزاء بالاضافة الى الاجابة على جميع تساؤلاتكم والخاصة بسؤال
الهدف من الاستطلاع هو أخذ فكرة عامة عن النص ؟
الجواب الصحيح هو:
صح.
الهدف من الاستطلاع هو أخذ فكرة عامة عن النص - سطور العلم
الهدف من الاستطلاع هو أخذ فكرة عامة عن النص صواب أم خطأ... يقوم الطالب بالبحث عن الإجابة النموذجية للأسئلة التي يصعب عليه حلها ، وعبر مـنـصـة موقع حـــقــــول الــمعرفــة الأكثر تميزا ً ، والذي يعرض أفضل الإجابات للطالب المثالي والطالبة المثالية ، الباحثين عن التفوق الدراسي والإرتقاء العلمي ، وبناءً على ضوء ما تم دراسته ، يسرني أن أقدم لكم الإجـابـــة الــصحيحـة على هذا السؤال... الهدف من الاستطلاع هو أخذ فكرة عامة عن النص صواب خطأ. الإجابة الصحيحة هي: صواب.
حيث يعتبر هذا النوع فضول علمي ومعرفي للطلاب الذين يرغبون في اكتشاف العالم من حولهم من خلال تعلم المزيد من المعلومات. القصة خيالية وليست واقعية ، وهنا دليل من النص أنها خيالية أهمية الفضول للفضول أو ما يعرف بالفضول المعرفي فوائد ومزايا أبرزها ما يلي:[1] إثارة فضول الطلاب تجاه الاجتهاد من أجل البحث عن اختراعات جديدة يمكن أن تفيد البشرية. الفضول في التعليم هو أحد العوامل التي تؤثر على تقدم وتقدم البلدان. يؤدي الاكتشاف في مختلف العلوم والمعرفة والبحوث والمختبرات إلى إرضاء فضول الطلاب. المسح هو المرحلة الأخيرة من القراءة وهكذا وصلنا إلى نهاية مقالنا بعد أن تعرفنا على إجابة السؤال. الغرض من الاستطلاع هو الحصول على فكرة عامة عن النص ، وتعلمنا أيضًا عن تعريف الاستطلاع وأهميته. المصدر: