وعمل شرفات في سطح المسجد، كما جعل ميزاباً، وكذلك عمل محراباً مجوفاً لأول مرة، حيث لم يكن قبل ذلك المحراب مجوفاً. توسعة الخليفة المهدي لم تحدث أي توسعات في المسجد النبوي الشريف بعد توسعة الوليد ولكن كانت هناك بعض الإصلاحات والترميمات فقط. وعندما زار الخليفة المهدي المدينة المنورة في حجه سنة 160 ه، أمر عامله على المدينة جعفر بن سليمان بتوسعة المسجد النبوي الشريف. وقد دامت مدة التوسعة خمس سنوات. جريدة الرياض | المسجد النبوي بناء وإعمار على مدى 14 قرناً..والتاريخ يسجل لخادم الحرمين أضخم التوسعات. وكانت توسعته من الجهة الشمالية فقط، وكانت الزيادة بنحو مائة ذراع، فأصبح طول المسجد 300 ذراع وعرضه 80 ذراعاً، وعمّره و زخرفه بالفسيفساء وأعمدة الحديد في سواريه كما فعل الوليد بن عبد الملك، وتقدر هذه الزيادة بحوالي 245 متراً مربعاً. الحرم من الداخل
التوسعات السعودية
أولت حكومة المملكة العربية السعودية منذ تأسيسها اهتمامها البالغ بالحرمين الشريفين توسعة وعمارة وصيانة وتظهر العناية بالمسجد النبوي من خلال التوسعات المتلاحقة له، ولم يمر ملك من ملوكها إلا وله يد في توسعته وعمارته. فقد اعتنى الملك عبدالعزيز بالمسجد النبوي عناية عظيمة وظهرت آثارها حين زار المدينة المنورة في شعبان عام 1345ه واطلع خلالها على ما يحتاجه المسجد النبوي من تنظيمات إدارية وإصلاحات معمارية، واستمع إلى اقتراحات بعض المسؤولين فيها وما يحتاج إليه المسجد في مسائل أساسية.
زخرفه صلي الله عليه وسلم Icon
وتقدر هذه الزيادة بحوالي 496 متراً مربعاً. وقد اعتنى رضي الله عنه ببنائه عناية كبيرة حيث بنى جداره من الحجارة المنقوشة والجص، وجعل أعمدته من الحجارة المنقورة وبداخلها قضبانا من الحديد مثبة بالرصاص، وسقفه بخشب الساج. ولم يزد في أبواب المسجد النبوي الشريف بل بقيت كما كانت ستة أبواب بابين من الجهة الشمالية وبابين من الجهة الغربية وبابين من الجهة الشرقية. في عهد الخلافة الأموية و العباسية: توسعة الوليد بن عبد الملك:
بقي المسجد النبوي الشريف على ما هو عليه بعد زيادة سيدنا عثمان رضي الله عنه، وحتى عهد الوليد بن عبد الملك سنة 88 ه دون أي زيادة. فكتب الوليد إلى واليه على المدينة عمر بن عبد العزيز( 86 – 93 ه) يأمره بشراء الدور التي حول المسجد النبوي الشريف لضمها إلى التوسعة، كما أمره أن يدخل حجرات أمهات المؤمنين في التوسعة، فوسع المسجد النبوي الشريف وأدخل فيه قبر الرسول صلى الله عليه وسلم. وضح بالنصوص موقف النبي(صلى الله عليه وسلم) والمذاهب الأربعة فى حكم زخرفة المساجد - إسألنا. فكانت زيادة الوليد من ثلاثة جهات وهي الشرقية والشمالية والغربية، وأصبح طول الجدار الجنوبي 84 م، والجدار الشمالي 68 م، والغربي 100 م، وتقدر هذه الزيادة بحوالي 2369 متراً مربعاً. وفي توسعة الوليد أحدث لأول مرة بالمسجد النبوي الشريف المنار، حيث عمل للمسجد أربعة منائر في كل ركن منارة.
زخرفة كلمة صلى الله عليه وسلم
فالعمات الشقيقات أخوات أبيك من أمه وأبيه، والعمات لأب أخواته من أبيه، والعمات لأم أخواته من أمه. والخالات هن أخوات الأم والجدة وإن علت سواء كن شقيقات أم لأب أم لأم. فالخالات الشقيقات أخوات أمك من أمها وأبيها، والخالات لأب أخواتها من أبيها، والخالات لأم أخواتها من أمها. واعلم أن كل خالة لشخص أو عمة لشخص فهي خالة له ولمن تفرع منه، وعمة له ولمن تفرع منه فعمة أبيك عمة لك، وخالة أبيك خالة لك، وكذلك عمة أمك عمة لك وخالة أمك خالة لك. وكذلك عمات أجدادك أو جداتك عمات لك، وخالات أجدادك أو جداتك خالات لك. وبنات الأخ وإن نزلن سواء كان الأخ شقيقاً أو لأب أو لأم، فبنت أخيك الشقيق أو لأب أو لأم محرمة عليك، وبنت بنتها حرام عليك وبنت ابنها حرام عليك وإن نزلن وكذلك نقول في بنات الأخت. هؤلاء سبع من النسب: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ} [سورة النساء: آية 23]. وإن شئت حصرها فقل يحرم على الإنسان من النساء الأصول وإن علون والفروع وإن نزلن. وفرع الأب والأم وإن نزلن وفروع الجد والجدة لصلبهم خاصة. زخرفة كلمة صلى الله عليه وسلم. وفي قوله تعالى: {وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ} [سورة النساء: آية 23] إشارة إلى ما يحرم بالرضاعة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب" (رواه الإمام البخاري في صحيحه)، فما يحرم من النسب يحرم نظيرهن من الرضاع وهن الأمهات والبنات والأخوات والعمات والخالات وبنات الأخ وبنات الأخت.
فشملت أولاً نزع ملكيات العمارات والمباني المحيطة بالمسجد النبوي والتي لم تشملها التوسعات السابقة، ثم مرحلة البناء والتشييد والعمارة حيث بدأ ما عرف ب"التوسعة السعودية الثانية" التي وضع حجر أساسها بنفسه يوم الجمعة التاسع من شهر صفر عام 1405ه خمسة وأربعمائة وألف. وفي شهر محرم لعام 1406ه بدأ العمل الفعلي، تعتبر هذه التوسعة أعظم توسعة في تاريخ المسجد النبوي ليس في مساحتها واتساعها فحسب وإنما في قوتها وجودة بنائها وتوفر الخدمات والمرافق فيها. وهي عبارة عن مبنى ضخم يحيط العمارة السعودية الأولى من جهات ثلاث وصممت بحيث تتناسب وتتناسق مع نظيرتها في العمارة السعودية الأولى، وتتكون من بدروم ودور أرضي وسطح. وبلغت مساحة التوسعة للدور الأرضي فقط (82. 000م2) اثنين وثمانين ألف متر مربع، وكانت مساحة المسجد النبوي بمجموع توسعاته السابقة (16. زخرفة صلى_الله_عليه_وسلم. 500م2) ستة عشر ألفاً وخمسمائة متر مربع، بمعنى أن هذه التوسعة أضافت ما يقدر بخمس مرات للتوسعات السابقة، فيكون المجموع (98. 500م2) ثمانية وتسعين ألفاً وخمسمائة متر مربع، كما بلغت الساحات المحيطة بالمسجد النبوي(235. 000م2) مائتين وخمسة وثلاثين ألف متر مربع. الحرم من الخارج
نموذج لمشروع التوسعة
لقطات للتوسعات المتعاقبة
إشارة مرور
بدأت أمانة عمان الكبرى بالتشغيل التجريبي لإشارات مدخل مرج الحمام الشرقي (كلية لامينوس)، بالتعاون مع وزارة الأشغال العامة والإسكان وإدارة السير. رؤية نقدية في شعرية «الحمراء»:. وحسب مدير دائرة عمليات المرور في الأمانة المهندس محمد الفاعوري، تم إنشاء إشارة ضوئية تعمل بطورين لتأمين مدخل آمن للمركبات باتجاه مرج الحمام وإسكان عالية عبر شارع الشهيد سعيد محمد العبادي كبديل لفتحة الدوران القائمه على شارع القدس التي تم إغلاقها عند البدء بتشغيل الإشارة كونها كانت تشكل خطورة على مستخدمين الطريق، فضلاً عما كانت تسببه من ازدحام مروري بالموقع. وأشار الفاعوري إلى أنه تم تأمين أماكن للتحميل والتنزيل على حرم الإشارة بالقرب من جسر المشاة لتأمين عبور آمن للمشاة والطلبة. وستقوم كوادر أمانة عمان وإدارة السير بمراقبة الإشارة الضوئية خلال فترة التشغيل التجريبي وإجراء أي تحسينات مرورية في الموقع.
قصيدة في مدخل الحمراء شرح
طالع أيضاً [ عدل]
قلعة الكرك
قلعة الشوبك
قلعة عمان
قلعة العقبة
المراجع [ عدل]
شرح قصيدة في مدخل الحمراء للصف الثامن
في وَجهِكِ العَرَبيِّ، في الثَّغرِ الَّذي
ما زالَ مُختَـزِنًا شُمـوسَ بِلادي [٣] يستمر الشّاعر هنا بوصف دمشق، تتمثّل في وجه الفتاة الذي يحمل الملامح العربيّة، وفي ثغرها الذي يجمع بين شموس البلاد العربيّة، فالشاعر هنا يستحضر جمال بلاده من خلال جمال هذه الفتاة. قلعة عجلون - ويكيبيديا. في طِيبِ "جَنَّاتِ العَريف" ومَائِهِا
في الفُلِّ، في الرَيحان، في الكَبَّادِ [٣] يستمر الشّاعر بوصف جمال دمشق، فيقول إنّها موجودة هنا في غرناطة وفي جنات العريف ومائه، كما أنّها موجودة في كل شيء جميل، كالزهور من الفل والريحان وأشجار الكباد أيضًا، فالشاعر هنا يفتخر بجمال وطنه وروعته. سارَتْ مَعي والشَّعرُ يَلهثُ خَلفَها
كَسنابلٍ تُركتْ بِغيـر حِصادِ [٣] ينتقل الشاعر في البيت السابق إلى وصف الفتاة عندما سارت معه لتُعرّفه على بلادها، فيصف جمالها وجمال شعرها الذي يُشبه السنابل، والشاعر هنا عندما يصف جمال هذه الفتاة هو في الحقيقة يصف جمال بلاده ووطنه. يتألّقُ القرطُ الطَّويل بأُذنِها
مِثـلَ الشَّموعِ بِليلةِ المِيلادِ [٣] يستمر الشاعر في البيت السابق بوصف جمال هذه الفتاة، ويستحضر شيئًا آخر زاد من جمالها وهي أقراطها التي تُزينها، فشبّه هذه الأقراط بشموع عيد الميلاد وهو هنا يستذكر ليالي الميلاد في ذاكرته وتاريخه.
[١٣] [١٤]
فيديو عن دلالات الألوان
للتعرف على المزيد عن دلالات الألوان شاهد الفيديو. المراجع
^ أ ب علي الرواف، علم عناصر الفن ، العراق: جامعة الكوفة، صفحة 37. ^ أ ب ت "دلالة الألوان في الذاكرة الشعبية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 8/4/2020. ↑ " The Color Psychology of Blue " ، ، Retrieved 8/4/2020. Edited. ↑ "The Color Psychology of Yellow" ، ، Retrieved 8/4/2020. Edited. ↑ "The Color Psychology of Green" ، ، Retrieved 8/4/2020. Edited. ↑ "The Color Psychology of Purple " ، ، Retrieved 8/4/2020. Edited. ↑ "The Color Psychology of Orange" ، ، Retrieved 8/4/2020. Edited. ↑ "The Color Psychology of Brown" ، ، Retrieved 8/4/2020. في مدخل الحمراء كاظم الساهر. Edited. ↑ أحمد عطية (2016-2017)، مقدمة لدراسة نظرية اللون في التصميم ، المعهد العالي للفنون التطبيقية: قسم الطباعة والنشر والتغليف، صفحة 3-5. ↑ "تعريف ومعنى كلمة لون " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 8/4/2020. ↑ أحمد حمدان (2008)، دلالات الألوان في شعر نزار قباني ، فلسطين: جامعة النجاح، صفحة 29. ↑ "Color Psychology: Does It Affect How You Feel? " ، ، Retrieved 8/4/2020. Edited. ↑ New York Film Academy (13-2-2017), "What is Color Psychology and How to Use it in Your Graphic Design" ،, Retrieved 8/4/2020.