اختبار في متشابهات سورة البقرة اختبار في متشابهات جزء عم: من النبأ الي الناس اختبار في متشابهات القران الكريم في الجزء الاخير من بداية سورة النبأ الي نهاية سورة الناس, يتكون من خمسة اسئلة في الايات المتشابهة و اماكن ورود بعض الايات الكريمة في السور - كل محاولة للاختبار تعطي اسئلة مختلفة Start Quiz
متشابهات جزء
متشابهات جزء عمّ | الحلقة الأولى - YouTube
متشابهات جزء عمران
والصبح إذا "
المدثر – الآية 34 وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ
التكوير – الآية 18 وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ
13. " كلا بل "
المدثر – الآية 53 كَلَّا ۖ بَل لَّا يَخَافُونَ الْآخِرَةَ
القيامة – الآية 20 كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ
الإنفطار – الآية 9 كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ
المطففين – الآية 14 كَلَّا ۖ بَلْ ۜ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ
الفجر – الآية 17 كَلَّا ۖ بَل لَّا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ
14. " كلا إنه "
المدثر – الآية 54 كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ
عبس – الآية 11 كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ
15. " فمن شاء ذكره "
المدثر – الآية 55 فَمَن شَاءَ ذَكَرَهُ
عبس – الآية 12 فَمَن شَاءَ ذَكَرَهُ
16. " وجوه يومئذ "
القيامة – الآية 22 وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ
القيامة – الآية 24 وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ بزيادة حرف الواو
عبس – الآية 38 وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَةٌ
عبس – الآية 40 وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ بزيادة حرف الواو
الغاشية – الآية 2 وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ
الغاشية – الآية 8 وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاعِمَةٌ
17. " عينا يشرب بها "
الانسان – الآية 6 عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا
المطففين – الآية 28عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ
18. "
متشابهات جزء عم مع نفسه
شركاء النجاح..
هل تدير خدمة فعالة، أو تملك موقع نشط، سواء على مستوى الخليج أو العالم العربي وتعتمد على خدماتنا لنشر واستضافة ملفاتك، وسائطك أو صورك؟
الآن.. أخبرنا عنك ، لتحجز لك مكاناً هنا..!! * خاضع للاستخدام المتماشي مع اتفاقية الخدمة. مستخدمون متميزون..
نطمح لأن نعرف مستخدمينا عن كثب، ونعرّف جمهورنا عنهم.. أكنت من الخليج أو المغرب العربي.. هل تعتقد أنك مستخدم متميز صاحب تجربة فريدة معنا؟! ننتظرك أن تعرّفنا أكثر عن تجربتك، لنقوم بمشاركتها مع الجمهور:-)
* خاضع للاستخدام المتماشي مع اتفاقية الخدمة.
وأما من أوتي كتابه "
الحاقة – الآية 25 وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ
الإنشقاق – الآية 10 وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ
06. " فهو في عيشة راضية "
الحاقة – الآية 21 فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ
القارعة – الآية 7 فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ
07. " في جنة عالية "
الحاقة – الآية 22 فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ
الغاشية – الآية 10 فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ
08. " فلا أقسم "
الحاقة – الآية 38 فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ
المعارج – الآية 40 فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ
التكوير – الآية 15 فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ
الإنشقاق – الآية 16 فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ
09. " إنه لقول رسول كريم "
الحاقة – الآية 40 إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ
التكوير – الآية 19 إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ
10. " وما هو بقول "
الحاقة – الآية 41 وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ ۚ قَلِيلًا مَّا تُؤْمِنُونَ
التكوير – الآية 25 وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَّجِيمٍ
11. " وصاحبته "
المعارج – الآية 12 وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ
عبس – الآية 36 وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ
12. "
3- الهنود الحمر بأمريكا. وينضوي تحت هذه المجموعات الثلاث نحو 99% من سكان العالم، أما النسبة الباقية وهي 1%، فيحوم الشك حول نسبتها إلى أي من هذه المجموعات، ولذلك يفضل الباحثون وضعها في مجموعة خاصة تسمى «مجموعة المذبذبين» الذين لا ينتمون إلى أي مجموعة، ومن أمثلة الجماعات التي تدخل تحت هذه المجموعة الأينو Ainu والأستراليون الأصليون والبولينيزيون الذين يبدو أنهم نتيجة اختلاط بين سلالات من المجموعات السابقة. نوح، سام، حام، يافث. (أخبار الأيام الأول 4:1) - - سفر أخبار الأيام الأول - قناة المجد - الانجيل مسموع ومقروء. الخلاصة: – ان قصة التوراة عن الاجناس البشرية أصبحت مجرد خرافة لا يتبناها أي عالم او مدرسة تاريخية او النثر وبيولوجية علمية تحترم العالم. – ان تقسيم البشر الى اجناس وسلالات وعرق وإثنيات لا يثبت الا بواسطة العلم وليس الاساطير والخرافات. – ان العلوم الحديثة قد نقضت كثير من المعتقدات القائمة على اساطير التوراة او غيرها من النظريات العنصرية. – ان العلوم والاكتشافات لا تتوقف فهيا في تطور مستمر لذلك لا يجب اعتبار الكتب المقدسة مصدر للعلوم.
نوح، سام، حام، يافث. (أخبار الأيام الأول 4:1) - - سفر أخبار الأيام الأول - قناة المجد - الانجيل مسموع ومقروء
2- حسب التوراة فإن من أبناء نوح انبثقت البشرية بعد الطوفان وكان أبناء نوح: (سام أكبر الأبناء) وكان عمره 98 عامًا عند حدوث الطوفان وعاش 500 سنة أخرى بعد الطوفان وكان له خمسة أبناء وهم: عيلام وآشور وآرام وأرباجشاد ولود ويعتقد أن الأشوريين والعبريين والعرب والآراميين قد انبثقوا من سلالة سام. (حام ثاني أبناء نوح) ويعتقد أنه والد الشعوب الأفريقية ومنهم المصريون القدماء والأمازيغ. (يافث ثالث أبناء نوح) ويعتقد أنه من سلالته انبثقت شعوب أوروبا. كان ليافث حسب التوراة سبعة أبناء وهم: جومر وماجوج وتيراس وجافان وميشيخ وتوبال وماداي. ويعتقد أن الفرس واليونانيين والميديين والأكراد والأيرلنديين والهنغاريين والسلوفاكيين والطليان والألمان قد انبثقوا من هذه السلالة. 3- النص التوراتي للقصة: حيث تم اختصاره والتركيز على الأفكار الأجزاء المتعلقة بموضوع المقال: ((ورأى الرب أن شر الإنسان قد كثر في الأرض، وأن كل تصور أفكار قلبه إنما هو شرير كل يوم. …، فقال الربّ: أمحو عن وجه الأرض الإنسان الذي خلقته، الإنسان مع بهائم ودباباتٍ وطيور السماء، لأني حزنت أنّي عملتهم. وأما نوح فوجد نعمة في عيني الربّ (التكوين 6: 5-7).
- وذكر القلقشندي في نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب أنه وقع الاتفاق بين النسابين والمؤرخين أن جميع الأمم الموجودة بعد نوح عليه السلام دون من كان معه في السفينة ، وعليه يحمل قوله تعالى: { ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ.. } الإسراء 3 وأنهم أهلكوا عن آخرهم ولم يعقبوا ثم اتفقوا على أن جميع النسل من بنيه الثلاثة قال تعالى: { وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمْ الْبَاقِينَ} الصافات77, يافث وهو أكبرهم وسام وهو أوسطهم وحام وهو أصغرهم، فكل أمة من الأمم ترجع إلى واحد من أبناء نوح الثلاثة على كثرة الخلاف في ذلك. - فالترك... من بني ترك بن كومر بن يافث ، ويدخل في جنسهم القبجاق والتتر والخزلخية (الغز) في بلاد الصفد والغور والعلان والشركس والأزكش والروس فكلهم من جنس الترك. - والجرامقة... من بني باسل بن آشور بن سام بن نوح وهم أهل الموصل. - والجيل... من بني باسل بن آشور أيضاًُ وبلادهم كيلان بالشرق. - والديلم... من بني ماذاي بن يافث. - والسريان... من بني سوريان بن نبيط بن ماش بن آدم بن سام. - والسند... من بني كوش بن حام. - والحبشة... من ولد كوش بن حام. - والنوبة... من ولد كنعان بن حام. - والزنج... من بني زنج ولم يرفع في نسبهم فيحتمل أن يكونوا من أعقاب حام.