تقع في المملكة العربية الأردنية وتحديداً في العاصمة عمان. تأسست عام 1930 م، وتضم واحدة من أكبر المؤسسات المصرفية عالمياً وعربياً. للبنك العربي أكثر من ستمائة مكتب. شركة تابعة في العديد من البلدان حول العالم. قروض للمتقاعدين البنك العربي بزنس. خدمة طلب قروض للمتقاعدين مقدمة من البنك العربي. المتقاعدون هم الأشخاص الذين بلغوا سن التقاعد، أو أجبروا على التقاعد لأي سبب، وجلسوا في منازلهم دون مهنة أو أي نشاط وظيفي أو مزاول أو غير مشارك في خدمات التأمين، وليس لديهم دخل. غير راتب التقاعد. يقوم البنك العربي بمنح هؤلاء المتقاعدين قروضاً، وتعرف هذه القروض بالحد الإضافي، وهي تبلغ نحو 10٪ من إجمالي دخل التقاعد، ثم يسحب هذا الحد من صاحب التقاعد عند صرف راتبه، وهو لا يأخذ الكثير في مقابل هذه العملية، فلديه رسوم محددة. نظام خدمة التمويل الشخصي الذي يقدمه البنك العربي
الخدمات التي يقدمها البنك العربي لعملائه هي التقدم بطلب للحصول على تمويل شخصي، وقد تساعدك هذه الخدمة المصممة خصيصًا على تحقيق أهدافك وتطلعاتك. المزايا التي يتمتع بها كل من يتقدم بطلب للحصول على قرض
يقدم البنك العربي أسعار فائدة تتناسب مع القروض الشخصية. يقدم لك البنك العربي تمويل شخصي يتناسب مع احتياجات مشروعك أو مخططك مهما كان نوعه ومتطلباتك.
قروض للمتقاعدين البنك العربي بزنس
المزايا التي يقدمها البنك العربي لأصحاب قروض السيارات
يقدم لك البنك العربي أسعار فائدة معقولة ومميزة على القروض. يساعدك البنك العربي في الحصول على سيارة أحلامك، ويتم ذلك من خلال القروض التي يقدمها البنك العربي والتي تكون بمبالغ مناسبة. يقدم لك البنك العربي فترة سماح حتى يتم سداد القرض، وقد تمتد حتى ست سنوات. مرونة كبيرة في سداد الدفعة الأولى من القرض المقدم لك من البنك العربي. يقدم لك البنك العربي خدمة تمويل متكاملة لرسوم التأمين على السيارات. يقدم لك البنك العربي خدمة تمويل متكاملة لعدد السيارات التي تريدها وليس سيارة واحدة فقط. قروض للمتقاعدين البنك العربية. يمكّنك البنك العربي من الحصول على هذه الخدمة بسهولة دون أي تباطؤ في الخطوات. يقوم البنك العربي بتعيين فريق مبيعات جاهز للإجابة على أسئلتك واستفساراتك، وتقديم كل ما تحتاجه في جميع الأوقات. للحصول على هذا القرض، عليك القيام بما يلي
تواصل مع فريق خدمة العملاء من خلال الهاتف المخصص في بلدك. اذهب إلى أي من المقرات الرئيسية للبنك العربي في بلدك. سوف تملأ استمارة إلكترونية، من خلال الإنترنت، من أجل التقدم بطلب للحصول على القرض. المستندات المطلوب إرفاقها للحصول على القرض
نسخة من جواز السفر أو البطاقة الشخصية.
ويمكن لمن يتقدم بطلب الحصول على قرض شخصي، أن يتمتع بالمميزات التالية:
يتيح البنك العربي أسعار فائدة مناسبة على القروض الشخصية. يتيح البنك العربي تمويل شخصي يتلاءم مع متطلباتك ورغبات مشروعك أو مخططك أيًا كان. يتيح البنك العربي مهلة سداد للقروض الشخصية تمتد حتى 10 أعوام. يتيح البنك العربي مهلة سماح لسد قسط القرض الشخصي تمتد حتى شهر كامل. يتيح البنك العربي التمتع بخدمة التمويل الشخصي لأي فرد وبغير الحاجة لمن يضمنه. قروض للمتقاعدين البنك العربي للشركات. البنك العربي من البنوك المرنة والسهلة فيما يخص إمكانية تكرار القرض الشخصي. يتيح البنك العربي ميزة تأخير أقساط القرض الشخصي. يستطيع المتمتع بخدمة التمويل الشخصي من البنك العربي أن يشتري التمويل الساري من أي بنك آخر. تتم هذه الخدمة بكل يسر وبدون أي تعقيد أو روتين في الخطوات. وللتمتع بخدمة القرض الشخصي، يمكنك الاختيار من بين 3 وسائل لطلب القرض، وهي:
طلب القرض من على الإنترنت، من خلال ملء استمارة القرض إلكترونيًا. التواصل مع فرع خدمة العملاء، على الرقم المخصص في بلدك. التوجه إلى أي مقر من مقرات البنك العربي الموجودة في دولتك. ويشترط إرفاق المستندات التالية مع الطلب:
صورة من بطاقة إثبات الهوية الشخصية أو صورة من جواز السفر.
تاريخ النشر: الإثنين 23 جمادى الآخر 1433 هـ - 14-5-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 179507
33976
0
311
السؤال
أريد أن أعرف حكم قول ( بالله عليك) يعني بدلا من والنبي وحياتي وكل مما يعتبر شركا أصغر؟ وإذا كان لا يجوز فبماذا أحُلّف الشخص الذي أمامي؟
وجزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإذا كان قصدك بالعبارة المذكورة: أقسم بالله عليك ـ فإن هذا يعتبر يمينا منعقدة على الحنث وهو جائز، وإبرار المحلوف عليه لك في هذه الحالة مسنون ومندوب إليه ما لم يكن الحلف على إثم أو يترتب عليه ضرر، لحديث البراء بن عازب رضي الله عنه المتفق عليه، قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع... وذكر منها: وإبرار المقسم. حكم قول يا وجه الله الرحمن الرحيم مزخرفه. ويستثنى من هذا ما إذا كانت المصلحة في ترك ذلك. قال في روضة الطالبين: يسن إبرار المقسم كما ذكر للحديث الصحيح فيه، وهذا إذا لم يكن في الإبرار مفسدة بأن تضمن ارتكاب محرم أو مكروه. انتهى. وقال في كشاف القناع: "( ويسن إبرار القسم) لقول العباس للنبي صلى الله عليه وسلم أقسمت عليك لتبايعنه فبايعه النبي صلى الله عليه وسلم. وقال أبررت قسم عمي. ولا يجب لقول أبي بكر الصديق للنبي صلى الله عليه وسلم أقسمت عليك لتخبرني بما أصبت مما أخطأت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تقسم يا أبا بكر.
حكم قول يا وجه الله الباقي
السؤال:
جزاكم الله خيراً. السائلة ق. ف. القحطاني المنطقة الجنوبية تسأل: عن بعض العبارات العامية التي تتردد على بعض الألسنة؟ وهل يجوز التلفظ بها مثل عليك وجه الله أن تعطيني هذا؟
الجواب:
الشيخ: هذا لا يجوز أن تقول: عليك وجه الله؛ لأنها تستشفع بالله على خلق الله، والله تعالى أعظم وأجل من أن يستشفع به على خلقه فلا يحل هذا اللفظ. نعم. السؤال: الله لا يستحي منك؟
الشيخ: لا يجوز أيضاً، فإنه قد جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: «إن الله حييٌ كريم يستحي من عبده إذا رفع إليه يديه أن يردهما صفرا ». نعم. إذا قالت: إن الله لا يستحي من الحق فهذا حق ولا بأس به. حكم قول: يا وجه الله. نعم. السؤال: عبارة أنا في جه الله؟
الشيخ: لا أدري ويش معناها بالضبط ولا أستطيع أن أجيب عنها. السؤال: قول يا وجه الله عند التعب والنصب والغضب؟
الشيخ: ما يجوز، يجب أن تقول: يا الله، ما يا وجه الله، يعني إذا قال: يا وجه الله فمعنى هذا أنها دعت بالصفة منفردةً عن موصوفها وهذا حرام. نعم.
. ؟
وإذا كان لا يجوز؛ فما العبارة الجائزة البديلة للمتكلِّم؟
هذه الكلمة (ما صدَّقتُ على الله. ) إلخ: لا أعلم لها أصلاً
ولا معنى لها؛ فالأولى تركها، وأن يقتصر المتكلم على كلمة
(ما صدَّقتُ أنه يحصُلُ كذا). حكم قول يا وجه الله عليه و سلم. وما أشبه ذلك من الألفاظ المعروفة
كأن يقول: أستبعد أنه يحصُلُ كذا، أو: أستغرب، أو ما أشبه ذلك.
==========================
أجاب عليه العلامة الفوزان عضو هيئة كبار العلماء
حكم قول يا وجه الله عليه و سلم
ويقال: يا غياث المستغيثين. ونَقَل عن الخطابي قوله: في شأن الدعاء:
ومما يسمع على ألسنة العامة ، وكثير من القصاص قولهم: يا سبحان ، يا برهان ، يا غفران ، يا سلطان ، وما أشبه ذلك. وهذه الكلمات ، وإن كان يتوجه بعض في العربية على إضمار النسبة بِـ " ذِي " ، فإنه مُستهجن ، مهجور ؛ لأنه لا قُدرة فيه. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم قول بعضهم :" عليك وجه الله أن تعطيني كذا ". ويغلط كثير منهم في مثل قولهم: يا رب طه ، ويس ، ويا رب القرآن العظيم. وأول من أنكر ذلك ابن عباس: فإنه سمع رجلاً يقول عند الكعبة: يا رب القرآن ، فقال:
مه! إن القرآن لا ربّ له ، إن كل مربوب مخلوق. ا هـ. والله تعالى أعلم.
السؤال:
ما رأيك في قول بعض الناس: (يا لطف الله! يا وجه الله! )؟
الجواب:
إذا قال: (يا لطف الله! حكم قول «يا وجه الله» - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام. ) فقط ولم يقل: الطف بي، فلا حرج؛ لأن (يا) هنا للتمني، أي: أتمنى لطف الله، وأما إذا قال: (يا وجه الله! ) فهو يريد الله -عزّ وجلّ-؛ لأن الله يعبر بوجهه عنه ذاته، كما قال الله تعالى: ﴿وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْإِكْرَامِ﴾[الرحمن: 27]. فالمهم أن الوجه لما كان يعبر به عن الذات مع ثبوت الوجه حقيقةً صح أن يقول: (يا وجه الله! ) يدعو الله -عزّ وجلّ-، وأما اللطف فهو صفة معنوية إذا كان يقتصر على قوله: (يا لطف الله! ) أي: أتمنى لطف الله، فهذا لا بأس به، أما إذا دعا الصفة قال: (يا لطف الله الطف بي أو اغفر لي)، فهذا لا يجوز كما قال شيخ الإسلام رحمه الله: إن دعاء صفة من صفات الله كفرٌ بالاتفاق. المصدر:
الشيخ ابن عثيمين من لقاءات الباب المفتوح، لقاء رقم(5)
حكم قول يا وجه الله الرحمن الرحيم مزخرفه
وقال إسحاق الكوسج سمعت أحمد يقول: هو حديث صحيح " انتهى. "فتح الباري" (5 / 183). وينظر: "مسائل الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه" للكوسج (15/87). وصرح شيخ الإسلام ابن تيمية في "بيان تلبيس الجهمية" (6 / 447 - 448): أن أدنى أحواله أن يكون حسنا. وفي الفتوى رقم ( 20652) ورقم ( 21949) قد تم بسط معنى ( فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ)، فيحسن مراجعتها للأهمية. فحكم النهي متعلق بمعنى ؛ وهو: أن هذا الوجه مكرم فلا يهان؛ لكرامة الصورة التي خلق الله عليها آدم عليه السلام وشرّفه بها. وهذا المعنى موجود في وجه الكافر في الدنيا ، كما هو موجود في وجه المسلم، فيكون الحكم شاملا لجميع الآدميين؛ كما هو مقرر عند أهل العلم: أن الحكم يدور مع علته وجودا وعدما. قال الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله تعالى:
" ومن الأصول -المستنبطة من الكتاب والسنة-: قولهم: "الحكم يدور مع علته ثبوتاً وعدماً". فالعلل التامة التي يعلم أن الشارع رتب عليها الأحكام، متى وجدت وجد الحكم، ومتى فقدت لم يثبت الحكم " انتهى. حكم قول يا وجه الله الباقي. "رسالة لطيفة جامعة في أصول الفقه المهمة" (ص 105). قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:
" النهي عن ضرب الوجه وتقبيحه عام في جميع الآدميين " انتهى.
الحمد لله. أولًا:
" البسملة " من الأذكار العظيمة التي يُستحب للإنسان أن يأتي بها عند كل أمر له قيمة ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: إِذَا اسْتَجْنَحَ اللَّيْلُ، أَوْ قَالَ: جُنْحُ اللَّيْلِ، فَكُفُّوا صِبْيَانَكُمْ، فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ تَنْتَشِرُ حِينَئِذٍ، فَإِذَا ذَهَبَ سَاعَةٌ مِنَ العِشَاءِ فَخَلُّوهُمْ، وَأَغْلِقْ بَابَكَ وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ، وَأَطْفِئْ مِصْبَاحَكَ وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ، وَأَوْكِ سِقَاءَكَ وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ، وَخَمِّرْ إِنَاءَكَ وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ، وَلَوْ تَعْرُضُ عَلَيْهِ شَيْئًا رواه البخاري (3280). عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَالَ: بِسْمِ اللهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ، لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ رواه أحمد(446)، وأبو داود(5088). وينظر للفائدة: جواب السؤال رقم: ( 286967)، ورقم:( 146079). ثانيًا:
قول القائل: يا بركة " اسم الله " ، ونحوه فيه تفصيل:
1- فإن كان مراده التعجب من بركة التسمية ، كما لو رأى شيئًا بديعًا من خلق الله ، فقال: يا بركة اسم الله ، فهذا جائز ، فإن لذكر اسم الله بركة تبهر العقول ، وله في كل شيء آية تدل على أنه الواحد.