كلام عن التغيير, حكم وأٌقوال عن التغيير ||| العام الجديد 2021 ||| مكتوبة على الصور اقتباسات عن تغير حياة الفرد في السنة الجديدة ||| تقدم كل سنة جديدة فرصة رائعة و مثيرة لبداية جديدة وأمال جديدة ، وهذا على الأرجح هو السبب الذي يجعلنا نتطلع جميعًا إلى ليلة رأس السنة الجديدة 2021 مكتوبة على الصور كثيرًا. وبغض النظر عن أهدافك للعام المقبل أو عن عدد قراراتك التي سوف تتخدها في السنة الجديدة التي تخطط لاتخاذها لعام 2021. سواء كنت تخطط لاستقبال 2021 بتفاؤل ، فإننا سوف نقدم لكم أفضل ا قتباس للعام الجديد 2021 مكتوبة على الصور هي فقط ما تحتاجه لمساعدتك في الاحتفال ببداية عقد جديد وسنة جديدة. ❤️ ❤️ ❤️ ❤️ "تحياتي إلى سنة جديدة كريمة. قد نتمسك بملء نعمة الله ، والخير ، وحسن النية. ❤️ "لقد مرت سنة جديدة. دعونا نمضي قدمًا لمقابلتها. " ❤️ "البدايات الجديدة سليمة ، ولا بد أنك ستشعر ببعض الإثارة مع وجود فرص جديدة في طريقك. " ❤️ "عندما ترى عامًا جديدًا ، شاهد الحقائق والحد من الأوهام! " ❤️ "لقد وجدت أنك إذا كنت تحب الحياة ، فستحبك الحياة" ❤️ "لقد منحتني هذه السنة الجديدة المشرقة أن أعيش كل يوم بحماس. أنمو يوميًا وأحاول أن أكون أعلى وأفضل ما لدي!
كلام عن التغيير برس
شهداء الثورة السودانية من ٢٥ اكتوبر ٢٠٢١ يوم انقلاب البرهان
دعوة للفنانين ، التشكليين و مبدعي الفوتوشوب لنشر جدارياتهم هنا
منتديات سودانيزاونلاين
مكتبة الفساد
ابحث
اخبار و بيانات
مواضيع توثيقية
منبر الشعبية
اراء حرة و مقالات
مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات
News and Press Releases
اتصل بنا
Articles and Views
English Forum
ناس الزقازيق
التغيير (كلام من الآخر)
10:28 PM July, 15 2017 سودانيز اون لاين Asim Ali - مكتبتى رابط مختصر طالت غربة الشعب وطال اسر الوطن وساقيه جحا تدور من النهر والى النهر ولا جديد. والحديث عن التغيير استنساخ لتجارب الماضي على قرطاس الحاضر. الاستفهام اين الأحزاب والنقابات وقطاعات الوعي في المجتمع؟ اين جسور الثقة بين المواطن وهذه الكيانات حتى نشهد استجابة تشبه الاستجابة أكتوبر وابريل في الفعل الثوري والتغيير القادم؟ الأحزاب لم تتمكن من حفظ تماسكها الداخلي وتوافقها في الرؤى مع نظيراتها. وفى حفظ مسافتها من النظام قربا وابتعادا, مشاركه او حوار, سياسه او صدام و..... و....... والساقية لسه مدوره. والشعب المغلوب على امره يقف موقف المتفرج فاقد للثقه والامل بعد ان جرب ان يلي امره اغلب التيارات السياسية تقريبا.
كلام عن التغيير في
سلحفائيه ردود الأفعال والبيانات والخطابة والتضامن الإعلامي لن يحل قضية هؤلاء الشباب (كنموذج قضايا مسئوليتها تقع على عاتق قوى التغيير في ظل الديكتاتورية). لم يتخذ المجتمع موقف محترم كموقف الشيخ الياقوت. ماذا تنتظرون ؟؟؟....!!!!. هل انتم. فى انتظار جودو ؟
هل يصلح استنساخ تجارب مايسمى بالربيع العربى او تجربتى اكتوبر وابريل على واقعنا الحاضر ؟ يجب ان نسال انفسنا هل حال المجتمع الان يشبه حال المجتمع فى اكتوبر مثلا والفعاليه والتماسك الداخلى فى الاحزاب والمنظمات الاخرى كالنقابات هل هناك تشابه بين الان والحال قبل اكتوبر او ابريل ؟. دا بيقود لسؤال ماهى الفصائل السياسىه المترفعه عن الاقتيات من موائد النظام مصالحه وحوارا ؟ قادره على الوصول الى قواعد الجماهير والتفاعل معها توعيه وتتعبئه ومشاركه فى هم النضال اليومى. ديمقراطيه تطبيقا فى الاداء الداخلى. حتى يثق الشعب فى هذه الفصائل لقياده التغيير.. اقول التغيير... لان اى شكل من اشكال المواجهه اخاف ان تكون كارثيه كما حدث فى سبتمبر 2013 اوالنموذج الليبى عند عدم فعاليه القوه فى اخماد الثوره.. التغيير يجب ان يكون حركه يشارك فيها المجتمع بكافه شرائحه كما وكيفا تقوده فصائل سياسيه موجوده على الارض مع الشعب ولصيقه به بعيده عن موائد النظام.
القبضة الحديدة هي علن وليست سر مهنة استمرار هولاء الاوباش النازيين الفاشيين الجدد! اليوم فوجئت اضافة الي كل الانفلات الامني من قبل حراسها وامنجيتها المعاقين اخلاقيآ ونفسيآ!!! توجد في بلدنا المنكوب سيارات ودراجات من غير لوحات اي مجهولة الهوية!!!! ويالها من كارثة يجب محاربتها فورآ بمزيد من التحريض والتعبئة المستتعجلة... حقيقة لو الشعب سكت اكتر من كدا يكون هو مشارك في ما يحدث له من كوارث من هذه العصابة التي تحاصر من كل الجهات عالميآ ومحليآ! فكيف الخلاص ؟
على الأحزاب العمل على عدة اصعده لقيادة التغيير *ان يكون ضمن أجهزتها مراكز أبحاث في مختلف المجالات سياسية – ثقافيه -اجتماعيه لدعم اتخاذ القرار واضفاء مزيد من روح المؤسسية وتفادى الصراعات الداخلية القائمة على التكتلات يصبح الحزب ليس مكتب سيأسى فقط وانما أداة تغيير شامله في تباين أثني وثقافي في المجتمع السوداني يستلزم مزيد من العمل على ازاله التشوهات الحاصلة في المجتمع السوداني بسبب التخريب المتعمد بواسطة جماعه الدجل. وقطع الطريق امام الاعيبها. *ردم هوة الثقة بين الأحزاب والموطن تفعيل المنظمات الحزبية (باستغلال هامش الحرية الضيق) للاقتراب من المواطن وتمتين علاقة الثقة.
وهكذا كان يتم الخلط بين عدة أنظمة فنية في العمل الواحد… (نحت- عمارة- رسم- مسرح- موسيقى.. تصوير فوتوغرافي- حفر- طباعة- رقص- نشاط- سياسة)، مما حول العمل الفني إلى استعراض سمعي- بصري- حركي. ]
مقدمة تاريخية - الفن الحديث
فنانو الوسائط الجديدة غالباً ما يعملون بشكل جماعي في مجموعات متعاونة، تخصصية أو في مجموعات ذات شراكة طويلة الأجل، كالأفلام، العروض المسرحية، وغيرها من مشاريع فن الميديا الجديدة، وخاصة المعقد منها أو الأكثر حماساً والتي تتطلب مجموعة كبيرة من المهارات التقنية والفنية ليتم إنتاجها، فعلى سبيل المثال تشارك هؤلاء الفنانون مع العديد من المبرمجين في جماعات والتزم الفنان بالمشاركة في بناء أساسيات تلك المشاريع، ومع ذلك كان أغلب هذا التعاون فنياً أكثر منه عملياً، فبالتالي فن الميديا الجديدة بمثابة تحد لفكرة الفنان الرومانسي الحالم وإثبات دوره.
كما يظهر هذا الجمع للفنون كإحدى ميزات تيارات ما بعد الحداثة، بصفتها بحوث فنيّة تجريبية، حيث كتب "د. عبد الله السيّد": [ كما يبدو جلياً أيضاً، أن الربع الأخير من القرن العشرين، كان منخرطاً في بحوث فنية تجريبية، وفق محاور كانت تتقاطع وتتراكب(ويؤكّد الباحث د. السيد بأن أحد ما يميّز هذه البحوث هو الكليّة)… ينحو الفن التجريبي إلى فن العيد الجماعي، حيث يصبح المكان مشغولاً بواسطة الفن، وحيث تنحو كل التجارب الفنية للتكامل، وللاستجابة للإنسان بكليته، وبكل أبعاده، من خلال استثارة حواسه، وتحريض ملكاته للمشاركة بهذا الفن الذي أصبح طقساً فنياً جماعياً، وخبرة حياتية يومية. ولعل هذا ما كان يحلم به "فاغنر" ويتطلع إليه، وهذا ما كن في خلفية قول "كاندينسكي" عن إسقاط الجدران بين الفنون. إن قرناً من الزمان، كان مشغولاً بحلم، ولم تكن التجارب الفنية إلا سعياً حثيثاً نحو هذا الأفق الحلم، الذي يشكل الخيط السري، الذي انتظم هذه التجارب، حتى صبت في بؤرة واحدة، لوضع أبجدية فن، هو "الفن الكلي"، والذي سيكون- كما يبدو- فن بداية الألف الثالث. ] و يؤكّد "د. عز الدين شموط" التعاون بين الفنون في تيّارات ما بعد الحداثة: [ وفي مجالات عديدة حوّل فن الطليعة النشاط التشكيلي إلى طقوس وشعائر، وأصبح المهم هو عمل الفنان، وحركته، ومشاركة الجمهور، وبالتالي تحوّل إلى منشط ثقافي وناقد فني، لأن المهم بالنسبة إليهم، هو (فكرة العمل الفني) وليس العمل بحد ذاته.