معنى قوله تعالى ولا يغتب بعضكم بعضًا
نهانا الله -سبحانه وتعالى- كذلك عن الغيبة وأن يذكر المؤمنون بعضهم بعضا في مجالس لا يكونون موجودين فيها. وهذا التشبيه كأن المسلم يأكل لحم أخيه بعد الموت، فهي حالة لا يطيقها أحد ولهذا التشبيه الغليظ عظمة حرمة هذا الفعل السيئ. وجاء ذلك بعد تفسير: اجتنبوا كثيرًا من الظن وهذا يدل على عظمة وإساءته قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرًا من الظن وجاء الظن في بداية الآية. لأنه أمر خطير جدًا ولا يرضى به الله -سبحانه وتعالى- فهو شيء مكروه ومنه عنه وإثم الذي يفعله. القارئ سعد الغامدي - {يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم} {من سورة الحجرات} - YouTube. كما جاء ذلك بعد تفسير: اجتنبوا كثيرًا من الظن، إن يتق الناس بعضهم ببعض وأن يرجع وينيب إلى الله وأتوب إليه توبة خالصة بعد فعلهم هذه المعاصي والذنوب الشديد كما يحذر الله تعالى من الغيبة وأنها تعتبر من الكبائر وتشبه بأكل لحم الميت. اخترنا لك أيضا: تفسير آية (وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباءاً منثوراً)
تحدثنا في هذا المقال عن تفسير: اجتنبوا كثيرًا من الظن وتحدثنا كذلك عن تفسير الآية الكريمة بالكامل وما جاء من تفاسير مختلفة جاءت في هذه الآية. إلى هنا نكون وصلنا إلى نهاية مقال اليوم ونرجو متابعة المزيد من المقالات التي تنشر عبر الموقع الإلكتروني الخاص بنا كما نرجو مشاركة المقال مع الأصدقاء حتى تعم الفائدة.
تفسير: اجتنبوا كثيرًا من الظن - مقال
قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم. فيه عشر مسائل:
الأولى: قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن قيل: إنها نزلت في رجلين من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - اغتابا رفيقهما. وذلك أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا سافر ضم الرجل المحتاج إلى الرجلين الموسرين فيخدمهما. فضم سلمان إلى رجلين ، فتقدم سلمان إلى المنزل فغلبته عيناه فنام ولم يهيئ لهما شيئا ، فجاءا فلم يجدا طعاما وإداما ، فقالا له: انطلق فاطلب لنا من النبي - صلى الله عليه وسلم - طعاما وإداما ، فذهب فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: اذهب إلى أسامة بن زيد فقل له إن كان عندك فضل من طعام فليعطك وكان أسامة خازن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فذهب إليه ، فقال أسامة: ما عندي شيء ، فرجع إليهما فأخبرهما ، فقالا: قد كان عنده ولكنه بخل. ثم بعثا [ ص: 300] سلمان إلى طائفة من الصحابة فلم يجد عندهم شيئا ، فقالا: لو بعثنا سلمان إلى بئر سميحة لغار ماؤها. تفسير: اجتنبوا كثيرًا من الظن - مقال. ثم انطلقا يتجسسان هل عند أسامة شيء ، فرآهما النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: ( ما لي أرى خضرة اللحم في أفواهكما) فقالا: يا نبي الله ، والله ما أكلنا في يومنا هذا لحما ولا غيره.
القارئ سعد الغامدي - {يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم} {من سورة الحجرات} - Youtube
وعن النبي - صلى الله عليه وسلم - أن الله حرم من المسلم دمه وعرضه وأن يظن به ظن السوء. وعن الحسن: كنا في زمن الظن بالناس فيه حرام ، وأنت اليوم في زمن اعمل واسكت وظن في الناس ما شئت. الثالثة: للظن حالتان: حالة تعرف وتقوى بوجه من وجوه الأدلة فيجوز الحكم بها ، وأكثر أحكام الشريعة مبنية على غلبة الظن ، كالقياس وخبر الواحد وغير ذلك من قيم المتلفات وأروش الجنايات. والحالة الثانية: أن يقع في النفس شيء من غير دلالة فلا يكون ذلك أولى من ضده ، فهذا هو الشك ، فلا يجوز الحكم به ، وهو المنهي عنه على ما قررناه آنفا. وقد أنكرت جماعة من المبتدعة تعبد الله بالظن وجواز العمل به ، تحكما في الدين ودعوى في المعقول. آيات عن سوء الظن. وليس في ذلك أصل يعول عليه ، فإن البارئ تعالى لم يذم جميعه ، وإنما أورد الذم [ ص: 301] في بعضه. وربما تعلقوا بحديث أبي هريرة إياكم والظن فإن هذا لا حجة فيه; لأن الظن في الشريعة قسمان: محمود ومذموم ، فالمحمود منه ما سلم معه دين الظان والمظنون به عند بلوغه. والمذموم ضده ، بدلالة قوله تعالى: إن بعض الظن إثم ، وقوله: لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا ، وقوله: وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: إذا كان أحدكم مادحا أخاه فليقل أحسب كذا ولا أزكي على الله أحدا.
آيات عن سوء الظن
والمراد بـ " الظن " هنا: الظن المتعلق بأحوال الناس ، وحذف المتعلق لتذهب نفس السامع إلى كل ظن ممكن هو إثم. وجملة إن بعض الظن إثم استئناف بياني لأن قوله اجتنبوا كثيرا من الظن يستوقف السامع ليتطلب البيان فاعلموا أن بعض الظن جرم ، وهذا كناية عن وجوب التأمل في آثار الظنون ليعرضوا ما تفضي إليه الظنون على ما يعلمونه من أحكام الشريعة ، أو ليسألوا أهل العلم على أن هذا البيان الاستئنافي يقتصر على التخويف من الوقوع في الإثم. وليس هذا البيان توضيحا لأنواع الكثير من الظن المأمور باجتنابه ، لأنها أنواع كثيرة فنبه على عاقبتها وترك التفصيل لأن في إبهامه بعثا على مزيد الاحتياط. ومعنى كونه إثما أنه: إما أن ينشأ على ذلك الظن عمل أو مجرد اعتقاد ، فإن كان قد ينشأ عليه عمل من قول أو فعل كالاغتياب والتجسس وغير ذلك فليقدر الظان أن ظنه كاذب ثم لينظر بعد في عمله الذي بناه عليه فيجده قد عامل به من لا يستحق تلك المعاملة من اتهامه بالباطل فيأثم مما طوى عليه قلبه لأخيه [ ص: 252] المسلم ، وقد قال العلماء: إن الظن القبيح بمن ظاهره الخير لا يجوز. وإن لم ينشأ عليه إلا مجرد اعتقاد دون عمل فليقدر أن ظنه كان مخطئا يجد نفسه قد اعتقد في أحد ما ليس به ، فإن كان اعتقادا في صفات الله فقد افترى على الله وإن كان اعتقادا في أحوال الناس فقد خسر الانتفاع بمن ظنه ضارا ، أو الاهتداء بمن ظنه ضالا ، أو تحصيل العلم ممن ظنه جاهلا ونحو ذلك.
وعن المقدام بن معدي كرب عن أبي أمامة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ( إن الأمير إذا ابتغى الريبة في الناس أفسدهم). وعن زيد بن وهب قال: أتي ابن مسعود فقيل: هذا [ ص: 302] فلان تقطر لحيته خمرا. فقال عبد الله: إنا قد نهينا عن التجسس ، ولكن إن يظهر لنا شيء نأخذ به. وعن أبي برزة الأسلمي قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم ، فإن من اتبع عوراتهم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته. وقال عبد الرحمن بن عوف: حرست ليلة مع عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - بالمدينة إذ تبين لنا سراج في بيت بابه مجاف على قوم لهم أصوات مرتفعة ولغط ، فقال عمر: هذا بيت ربيعة بن أمية بن خلف ، وهم الآن شرب فما ترى! ؟ قلت: أرى أنا قد أتينا ما نهى الله عنه ، قال الله تعالى: ولا تجسسوا وقد تجسسنا ، فانصرف عمر وتركهم. وقال أبو قلابة: حدث عمر بن الخطاب أن أبا محجن الثقفي يشرب الخمر مع أصحاب له في بيته ، فانطلق عمر حتى دخل عليه ، فإذا ليس عنده إلا رجل ، فقال أبو محجن: إن هذا لا يحل لك! قد نهاك الله عن التجسس ، فخرج عمر وتركه.
لمزيد من الموضوعات المشابهة يمكن الاطلاع على الروابط التالية:
عروض زين للإنترنت في السعودية باقات إنترنت zain مُسبقة الدفع
عروض موبايلي نت لا محدود 2021
خطوات شحن زين مسبقة الدفع من الراجحي الطريقة الجديدة
عروض زين مفوتر مع جوال الجديد 2021
المصدر:
1.
شريحة بيانات زين لا محدود 150
نتناول في هذا المقال كل ما يخص عروض زين للإنترنت السعودية من خلال موقع موسوعة ، تعد شركة زين من أكبر الشركات في مجال الاتصالات المتنقلة، وتحتل شركة زين السعودية المرتبة الثالثة في مجال الهاتف المحمول في المملكة العربية السعودية، سنعرض لكم كافة عروض شركة زين التي تتسم بالتنوع مما يجعلها تلائم كافة العملاء. عروض زين للإنترنت السعودية
توفر لك شركة زين العديد من عروض الإنترنت التي يمكنك الاختيار من بينها بحسب حاجتك، يوجد نوعان من أنواع الباقات المتاحة في المملكة العربية السعودية من خلال موقع زين:
عروض باقات الإنترنت المفوترة من زين
50 جيجابايت
أحصل عل 50 جيجابايت للإنترنت، وتوفر لك شركة زين جهازًا مجانيًا (راوتر) بمجرد اشتراكك بهذه الباقة، تلتزم بالعقد لمدة 12 شهر. تربح من خلال هذا الاشتراك على شهرين مجانين في OSN STREAMING. تبلغ سرعة الراوتر الملحق مع الاشتراك 4 جيجا. عرض زين 149 لامحدود وباقات انترنت زين وطريقة الاشتراك - مجلة الحلوة. تتمكن من الاشتراك في هذه الباقة مقابل 113. 85 ريال سعودي لكل شهر، وتشمل ضريبة القيمة المضافة 15%. 100 جيجابايت
يمكنك رفع سرعة الإنترنت من خلال الاشتراك في باقة 100 جيجابايت ، تحصل من خلال هذا الاشتراك على راوتر مجاني. يتم عقد الاشتراك لمدة 24 شهر، تستطيع كذلك الحصول على شهرين مجانين في OSN STREAMING بنجرد اشتراكك في تلك الباقة.
الاشتراك في باقة الشبكات الاجتماعية بلس من زين بالإمكان الاشتراك في باقة التواصل الاجتماعي بلس من زين لمدة 7 أيام بسعر 35 ريال سعودي وهي على فيسبوك وتويتر وتيك توك وسناب شات وانستجرام وواتس اب اضافة الي اليوتيوب عن طريق ارسال رسالة نصية. من الرقم 313 إلى الرقم 959 ، ليتم الرد عليها خلال دقيقة بنجاح. الاشتراك ، وفي حال رغبة العميل في إلغاء الاشتراك أرسل CA313 إلى 959 من أي مكان بالمملكة. اشترك بباقة أسبوعية من زين لوسائل التواصل الاجتماعي كما يمكن الاشتراك في باقة التواصل الاجتماعي الأسبوعية من زين ، بسعر 20 ريال سعودي ، وهي على فيسبوك ، وتويتر ، وتيك توك ، وسناب شات ، وإنستغرام ، وواتس آب فقط ، وذلك بإرسال رسالة نصية برقم 311 إلى الرقم 959 يتم الرد عليه خلال دقيقة بنجاح الإشتراك و إذا رغبت. يقوم العميل بإلغاء الاشتراك ، ويرسل CA311 إلى 959 من أي مكان في المملكة. يوتيوب لا محدود زين 25 ريال. اشترك بباقة التواصل الاجتماعي اليومية من زين بل يمكن الاشتراك في باقة التواصل الاجتماعي اليومية من زين ، بسعر 5 ريال سعودي ، وهي على فيسبوك ، وتويتر ، وتيك توك ، وسناب شات ، وانستغرام ، وواتس اب فقط ، وذلك بإرسال رسالة نصية برقم 310 إلى الرقم 959 يتم الرد عليه خلال دقيقة بنجاح الإشتراك.