بسم الله الرحمن الرحيم
قصة أبى غياث المكي وزوجته لبابة
قا ل ابن جرير الطبرى: كنت في مكة في موسم الحج فرأيت رجلا من خرسان ينادي
ويقول: يا معشر الحجاج ، يا أهل مكة من الحاضر والبادي ،
فقدت كيسا فيه ألف دينار ، فمن رده إلى جزاه الله خيرا وأعتقه من النار ،
وله الأجر والثواب يوم الحساب. فقام إليه شيخ كبير من أهل مكة فقال له: يا خرساني بلدنا حالتها شديدة ،
وأيام الحج معدودة ، ومواسمه محدودة ، وأبواب الكسب مسدودة ،
فلعل هذا المال يقع في يد مؤمن فقير وشيخ كبير ، يطمع في عهد عليك ،
لو رد المال إليك ، تمنحه شيئا شيئا يسيرا ، ومالا حلالا. اغنني بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك. قال الخرساني: فما مقدار حلوانه ؟ كم يريد ؟
قال الشيخ الكبير: يريد العشر مائة دينار عشر الألف. فلم يرض الخرسانى وقال: لا أفعل ولكنى أفوض أمره إلى الله ،
وأشكوه إليه يوم نلقاه ، وهو حسبنا ونعم الوكيل. قال ابن جرير الطبرى: فوقع في نفسي أن الشيخ الكبير رجل فقير ،
وقد وجد كيس الدنانير ويطمع في جزء يسير ، فتبعته حتى عاد إلى منزله ،
فكان كما ظننت ، سمعته ينادى على امرأته ويقول: يا لبابة. فقالت له: لبيك أبا غياث. قال: وجدت صاحب الدنانير ينادي عليه ، ولا يريد أن يجعل لواجده شيئا ،
فقلت له: أعطنا منه مائة دينار ، فأبى وفوض أمره إلى الله ، ماذا أفعل يا لبابة ؟
لا بد لى من رده ، إنى أخاف ربى ، أخاف أن يضاعف ذنبي.
- اللهم اغننا بحلالك عن حرامك - منتديات عبير
- اللَّهُمَّ اكْفِنِى بِحَلاَلِكَ عَنْ حَرَامِكَ، وَأَغْنِنِى بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ | موقع نصرة محمد رسول الله
- حديث الرسول عن الاعتراف بالحب حياتي
- حديث الرسول عن الاعتراف بالحب 1
اللهم اغننا بحلالك عن حرامك - منتديات عبير
و قد أخرج له مسلم في " الشواهد ". و قد وقع اسمه في الترمذي " عبد الرحمن بن إسحاق " غير منسوب إلى قريش فظن شارحه المبارك فوري رحمه الله أنه الواسطي الذي سبقت الإشارة إليه فقال: "هو الواسطي الكوفي المكنى بأبي شيبة ". قلت: و هو عبد الرحمن بن إسحاق بن سعد بن الحارث أبو شيبة الواسطي الأنصاري و يقال: الكوفي ابن أخت النعمان بن سعد ، فهذا ضعيف اتفاقا و ليس هو راوي هذا الحديث ، فإنه أنصاري كما رأيت ، و الأول قرشي ، و الذي أوقع المبارك فوري في ذلك الوهم أمور. أولا: أنه لم ينسب قرشيا كما سبق. اللهم اغننا بحلالك عن حرامك - منتديات عبير. ثانيا: أنهما من طبقة واحدة. ثالثا: أنه رأى في ترجمته من " التهذيب " أنه روى عن سيار أبي الحكم و عنه أبو معاوية ، و هو كذلك في هذا الحديث. و لم ير مثل ذلك في ترجمة الأول. و لكنه لو رجع إلى ترجمتها في " الجرح و التعديل " لوجد عكس ذلك تماما في سيار فإنه ذكره في شيوخ الأول ، لا في شيوخ هذا. فلو رأى ذلك لم يجزم بأنه الثاني بل لتوقف ، حتى إذا ما وقف على الزيادة التي وقفنا عليها في سنده و هي ( القرشي) إذن لجزم بما جزمنا نحن به و هو أنه العامري الحسن الحديث. سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها... للألباني/المجلد الأول:حديث رقم(266).
اللَّهُمَّ اكْفِنِى بِحَلاَلِكَ عَنْ حَرَامِكَ، وَأَغْنِنِى بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ | موقع نصرة محمد رسول الله
الشيخ:
الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
كما ورد عن ابن مسعود رضي الله عنه:من قال اللهم يا غني يا حميد، يا مبدئ يا معيد، يا رحيم يا ودود، أغنني بفضلك عمن سواك، وبحلالك عن حرامك، أغناه الله، ورزقه من حيث لا يحتسب.
قال المناوي رحمه الله: "(فليخبره أنه يحبه لله) فليخبره بمحبته له ندبا ، بأن يقول له إني أحبك لله. أي: لا لغيره من إحسان أو غيره ، فإنه أبقى للألفة ، وأثبت للمودة ، وبه يتزايد الحب ويتضاعف ، وتجتمع الكلمة ، وينتظم الشمل بين المسلمين ، وتزول المفاسد والضغائن. وهذا من محاسن الشريعة". حديث الرسول عن الاعتراف بالحب 1. "فيض القدير" (1/319) والحب هو طريق المعيَّة، فإن ثقلت عليك حتمية الفراق ففى الحب سرٌّ من معيَّة المحبوب لا تقوم أمام عظمته حتمية الموت. الحب هو إكسير المعيَّة الذى يطوى على بساطه فوارق المقامات والمراتب فى الدنيا والآخرة، قال سيد الأحبة وقبلة العُشَّاق فى مواكب الأشواق صلى الله عليه وآله وسلم: (أنت مع من أحببت) ولا تلتفتوا إلى وسوسة إمام الكراهية، ولا إلى ما تُردده الأمَّارة بالسوء من أوهامٍ تصرفنا عن إعلان الحب بذريعة أن الحديث عن الحب ما هو إلا رفاهية لا يتسع لمثالياتها واقع الأمة الملطخ بالدماء والملوث بالكراهية والموبوء بالظلم؛ فإنه لم يبق لعلاج هذا الواقع المريض سوى إكسير الحُب. قم وأخبر من تحب بمحبتك إياه، الآن اتصل به وبُثَّه صفو الوداد، بادر ولا تتردد. قم الآن قبل فوات الأوان ،قبل هجوم الموت. أخبر أمك بالحب وأصرخ في الآفاق أماه، أحبكِ ولا أجد شافعاً لتقصيرى فى بِرِّكِ سوى هذا الحب، قل أبتاه، أحبكَ ولا أجد شافعاً لتقصيرى فى بِرِّكَ سوى هذا الحب،أعلن الحب لزوجتك وقل لها:- أحبكِ فسامحينى إن كنت بخيلاً فى التعبير عن هذا الحب.
حديث الرسول عن الاعتراف بالحب حياتي
تقدم شركة كوكونافي اليابانية خدمة فريدة من نوعها، تتمثل في " الاعتراف بالحب" نيابة عن الخجولين مقابل مبلغ معقول. وتقدم الشركة ثلاث مجموعات مختلفة من الخدمات، المجموعة الأولى هي الأرخص وتتمثل في إرسال أحد الموظفين للشخص المطلوب، ونقل رسالة من الزبون تتضمن اعترافه بالحب، والحصول على رده على العرض. وتبلغ تكلفة هذه الخدمة ما يعادل 260 دولاراً أمريكياً. كما توفر الشركة خدمة ثانية تتمثل في تنظيم كورسات توجيهية لزبائنها عن كيفية التحلي بالشجاعة لمصارحة الطرف الآخر بالمشاعر، واختيار الوقت المناسب، وكيفية صياغة اعترافهم لمن يحبون. وتبلغ تكلفة هذه الخدمة ما يعادل 530 دولاراً أمريكياً. حديث الرسول عن الحب - الاستاذ سات. أما الخدمة الثالثة التي تعتبر الأكثر تميزاً فتتمثل في إجراء دورة تدريبية مكثفة يتلقى فيها الزبون نصائح حول كل ما يحتاجه للاعتراف بحبه، إضافة إلى مجموعة كبيرة من النصائح التي تمكنه من نجاح علاقته في المستقبل. يذكر بأن اسم الشركة التي حظيت بشعبية كبيرة في اليابان في الآونة الأخيرة، هو عبارة عن مزيج من كلمتين، الأولى كوكوهاكو والتي تعني الاعتراف بالحب باللغة اليابانية، وكلمة نافيغيشن الإنكليزية، والتي تعني الملاحة، وفق ما نقل موقع أوديتي سنترال الإلكتروني.
حديث الرسول عن الاعتراف بالحب 1
إقرأ أيضا: دعاء اليوم الخامس 5 رمضان مكتوب من السنة 1443
الحب من الصفات السامية التي تتصف به مخلوقات الله جميعها، فهو من المشاعر التي خلقت مع الانسان وتواجدت معه بالفطرة، والإسلام يحث المسلمين على الحب والتآلف فيما بينهم، ويشجع على وجود الحب بين الأزواج والأصدقاء والاقارب والاخوة.
فلما تأملت حالها رأت أنها زوجة لعبد مملوك ، والإسلام يعطيها حرية اتخاذ القرار ، فلها أن تبقي علاقتها الزوجية كما هي ، على حالها السابق ، ولها أن تنقض الرباط ، وتحل الوثاق ، فقررت بحسم وجزم أن تنهي حياتها الزوجية. وهكذا كان ، لأنها لم تكن تحب زوجها ، ولا تحمل في قلبها له مودة ولا رحمة. يقول ابن عباس رضي الله عنهما: إن زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث ، كأني أنظر إليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل على لحيته فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعباس: يا عباس ، ألا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا ؟ رواه البخاري. فلما رأى مغيث إصرار بريرة على صده ، وأنها عازمة على تركه ، استشفع بالنبي صلى الله عليه وسلم ، فشفع له عندها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لو راجعته ، فإنه زوجك وأبو ولدك. حديث الرسول عن الاعتراف بالحب حياتي. قالت: يا رسول الله ، تأمرني ؟ قال: إنما أنا أشفع. قالت: لا حاجة لي فيه. وفي هذه القصة فوائد جمة ، فقهية ودعوية ، نستل منها ما يفيدنا في حالنا ، وواقعنا ، ومن ذلك أن نبينا صلى الله عليه وسلم تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا! تعجب وهو يرى حبا يقابل ببغض ، فلم يكن حبا متبادلا ، فلم ينكر ، ولم يشدد ، بل أفسح للقلوب أن تعبر عما في جوفها ، ولم يعنف أحدا منهما ، لأن الإسلام جاء بها بيضاء نقية ، واقعية ، تتلمس العواطف وتعرف قدرها ، ولم يأت ليكبت أحاسيس الناس ، ولا ليضيق عليهم في التعبير عنها.