ياهارون: تحرك المعتصم وجيش الجيوش لنصرة إمرأة قالت و إمعتصمااااااااه. و تحركت أنت يا هارون لتأديب جدي نقفور لمنعه الجزية. من هارون أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم - بطولات إسلاميه. و انا حفيد كلب الروم لا أجد رجلاً واحداً من أحفادك عنده عزة أو كرامة أو نخوة يتحرك لإنقاذ واحد ونصف مليون مسلم مابين طفل وإمرأة وشاب و شيخ. بل أحفادك يستقبلونني بالطبل والزمر والرقص بالسيوف ياهارون, نعلم الان وانت في قبرك, تتقلب هما وغما وحزنا على عاصمه الخلافه الاسلاميه التي رجع احفاد كلب الروم للولوغ فيها وتدنيسها, ياهارون, لقد رددنا الدين دينين لك ولاحفادك, ففوق اننا نذلهم ونحتل وطنهم, ليتك تراهم وهم يخرجون في الشوارع ترحيبا بنا, لقد جعلونا أمام الإعلام العالمي محررين لامحتلين, ياهارون, ليتك ترى الغباء العربي, والخسه العربيه, والنذاله العربيه على اصولها.
من امير المؤمنين لكلب الروم مشاري العفاسي
فلما قرأ هارون الرشيد كتابه أخذه الغضب الشديد حتى لم يتمكن أحد أن ينظر إليه ، ولا يستطيع مخاطبته ، وأشفق عليه جلساؤه خوفا منه ، ثم أستدعى بدواة وكتب على ظهر الكتاب:
" بسم الله الرحمن الرحيم ، من هارون أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم ، قد قرأت كتابك يا ابن الكافرة ، والجواب ما تراه دون ما تسمعه والسلام" (1)
سار الرشيد ليومه إلى بلاد الروم ونازل مدينة هرقل فقتل وسبى وفتح الله عليه الفتح المبين حتى طلب الصلح نقفور اللعين والتزم بخراج يحمله غلى الرشيد كل سنة وكان أضعاف ما كانت تدفعه إيرينى. * وفى سنة 192هـ توجه الرشيد نحو خراسان للقضاء على نحلة الخرمية أتباع بابك الخرمى ، وكانت هذه النحلة نحلة إباحية فوضوية. * وفى عام 193هـ مات الرشيد فى الغزو بطوس من خراسان ودفن رضى الله عنها بها وكان قد صلى عليه ابنه صالح.
(من هارون أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم، قد قرات كتابك يا ابن الكافرة، والجواب ما تراه دون أن تسمعه، والسلام) هارون الرشيد ونقفور كلب الروم في عهد حكم هارون الرشيد عرف أحس الروم بضعفهم امام الجيوش الضاربة للامبراطورية الاسلامية وانتشار غزواتها فلم تستطع ملكتهم انذاك مجابهتهم فأعلنت الصلح مع المسلمين وقبلت بشرط أداء الجزية سنويا سنة 181 ه.. 797 م وظلت الاتفاقية قائمة حتى تولى نقفور امبراطور الروم الحكم سنة 186ه 802م فنقد العهد وأرسل رسالة الى هارون الرشيد قائلا فيها.. "من نقفور ملك الروم الى ملك العرب. اما بعد فان الملكة ايريني التي كانت قبلي أقامتك مكان الأخ فحملت اليك من أموالها لكن ذاك ضعف النساء وحمقهن. فاذا قرأت كتابي هذا فاردد ما حصل اليك من أموالها. واقتد نفسك. والا فالحرب بيننا وبينك". فلما قرأها هارون احمر وجهه وثار كالفرس وغضب غضبا شديدا فرد اليه رسالته وكتب على ظهرها كلمات صغيرة تضرب بسمعة الروم عرض الحائط وتستصغرهم الى منزلة الكلاب اسمع هذه الكلمات "من هارون أمير المؤمنين الى نقفور كلب الروم قد قرأت كتابك يا ابن الكافرة. على شاكلة " من أمير المؤمنين..إلى كلب الروم.."..رسالة من حزب | منتديات تونيزيـا سات. والجواب ما تراه لا ما تسمعه. والسلام"
وخرج هارون بنفسه على رأس الجيوش حتى نزل بهرقلة قرب القسطنطينية وأقامم عليها وقامت معركة سحق فيها الروم سحقا فدمر هارون وقتل في الكفار أكثر من أربعين ألفا حتى أعاد لكلب الروم رشده وقبل بالجزية.
من امير المؤمنين لكلب الروم الاردن
#1
ولد هارون الرشيد عام 148هـ وقيل 149هـ وقيل 150 هـ وقد رجح جماعة من المؤرخين ميلاده عام 148هـ لذا بدانا به. أبوه محمد المهدى بن أبى جعفر المنصور ، وأمه الخيزران أم ولد. * فى عام 163هـ سار الرشيد مع أبيه لغزو أراضى الدولة البيزنطية ، وقاد الرشيد الجيش بنفسه إلى هضاب الأناضول واستولى على عدة حصون ، ولم يكن وقتها قد جاوز الخامسة عشر من عمره. * تولى الرشيد الخلافة عام 170هـ بعد وفاة أخيه موسى الهادى الذى لم يحكم سوى عام وبضعة اشهر - إذ كان قد تولى الخلافة بعد ابيه المهدى عام 169هـ-
وفى الليلة التى تولى فيها الرشيد -وهى ليلة السبت فى شهر ربيع الأول 170هـ- كان قد مات أخوه الهادى ، وولد للرشيد ابنه عبدالله المأمون. فهذه ليلة ولد فيها خليفة ومات خليفة وتولى خليفة. * وفى سنة 181هـ فتح الرشيد حصن الصفصاف بالأناضول عنوة. من امير المؤمنين لكلب الروم الاردن. * وفى سنة 183هـ خرج الخزر على ارمينية فاوقعوا بأهل الغسلام وسبوا أزيد من مائة ألف نسمة. * وفى سنة 187هـ أتى الرشيد كتاب من ملك الروم نقفور بنقض الهدنة التى كانت بين المسلمين وملكة الروم إرينى التى كانت قبل نقفور. ونص الكتاب " من نقفور ملك الروم إلى هارون ملك العرب ، أما بعد فإن الملكة التي كانت قبلي أقامتك مقام الرخ وأقامت نفسها مقام البيدق ، فحملت إليك من أموالها ما كنت حقيقا بحمل أمثاله إليها ، وذلك من ضعف النساء وحمقهن ، فإذا قرأت كتابي هذا فأردد إلي ما حملته إليك من الأموال وأفتد نفسك به ، وإلا فالسيف بينا وبينك ".
فلما قرأ هارون هذه الرسالة ثارت ثائرته ، وغضب غضبًا شديدًا، وكتب على ظهر رسالة الإمبراطور: "من هارون أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم، قد قرأت كتابك يا ابن الكافرة، والجواب ما تراه دون أن تسمعه، والسلام". وخرج هارون بنفسه في (187 هـ= 803م)، حتى وصل "هرقلة" وهي مدينة بالقرب من القسطنطينية، واضطر نقفور إلى الصلح والموادعة، وحمل مال الجزية إلى الخليفة كما كانت تفعل "إيريني" من قبل، ولكنه نقض المعاهدة بعد عودة الرشيد، فعاد الرشيد إلى قتاله في عام (188هـ= 804م) وهزمه هزيمة منكرة، وقتل من جيشه أربعين ألفا، وجُرح نقفور نفسه، وقبل الموادعة، وفي العام التالي (189هـ=805م) حدث الفداء بين المسلمين والروم، ولم يبق مسلم في الأسر، فابتهج الناس لذلك. من المعتصم أمير المؤمنين إلى هرقل كلب الروم، (متي نسمعها من أجل غزة) : www.منقول.com. The full story
Amnay
نجم المنتدى
#5
هل كان غضب الرشيد لله أم لنفسه ؟
ماذا صنع الرشيد ليثأر من ملك الروم بسبب هذه "الإهانة" ؟
هارون الرشيد بن المهدي استعان جده السفاح بأبي مسلم الخراساني ليقود دعوة بني العباس ثم تخلّص منه و كذلك فعل هو مع البرامكة و لمّا استوى على مُلكه لفظهم كما تُلفظ النواة. اختطف آلاف النساء و الفتيات الأمازيغيات قسرا و جعل منهن جواري و أملاك يمين.
من امير المؤمنين لكلب الروم الرسمي
ثمّ إنّنا نذكّركم أنّ أوّل العدوان كلام، وما قاله وزير داخليتكم تطاول ووقاحة، ونقول إنّ تونس بمسلميها وكلّ أهلها حتّى من غير المسلمين هي أمانة ندافع عنها بكلّ عزّة وهي جزء متين من الأمّة الإسلامية، وليست مستعمرة فرنسية ولن تكون.
2 / فيما يتعلق بالعنصر الفارسي في الدولة العباسية فهو عنصر أساسي في تلك الدولة بحكم أن الفرس كان لهم دور في أسقاط الدولة الاموية ومساندة الدعوة العباسية وتشكيلهم نسبه كبيرة من الجيش العباسي وحتى أن المعتصم اراد الاستعانة بالعنصر التركي للحد من العنصر الفارسي. فالخلافة كانت لبني العباس والوزارة كانت للفرس في أتفاق غير رسمي بين الطرفين لأستمرارية الدولة بخلاف الدولة الاموية. وساهم الفرس في النضهة العلمية في الدولة العباسية من الجانب الدنيوي والديني فلا يجب هضم حفهم في هذا الباب. من امير المؤمنين لكلب الروم الرسمي. 3 / أسباب السقوط كثرة جدا ومنها على سبيل المثال ما ذكرته من تسلط بعض العائلات على الدولة
وهذا عائد الى ضعف منصب الخليفية لصالح منصب الوزير أو قائد الجيش فنجد في فترة من الفترات أن الوزير أو قائد الجيش هو الذي يقوم بخلع وتعيين الخليفة.. ؟ وهي تدل على مدى ضعف الخليفة في مراحل الدولة المتأخرة.............
نقل العاصمة من دمشق الى بغداد كان له دور كذلك في وقف الحملات البحرية
وكذلك الفتوحات.
فنزلت هذه الآية: ( قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم) الآية. رواه البخاري ، عن إبراهيم بن موسى ، عن هشام بن يوسف ، عن ابن جريج. 730 - أخبرنا أبو إسحاق المقرئ قال: أخبرنا [ أبو عبد الله] الحسين بن محمد [ الدينوري ، حدثنا أبو بكر بن خرجة قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان ، حدثنا محمد] بن العلاء قال: حدثنا يونس بن بكير قال: حدثنا محمد بن إسحاق قال: حدثنا نافع ، عن [ ابن] عمر [ عن عمر] أنه قال: لما اجتمعنا إلى الهجرة اتعدت أنا وعياش بن أبي ربيعة ، وهشام بن العاص بن وائل ، فقلنا: الميعاد بيننا المناصف - ميقات بني غفار - فمن حبس منكم لم يأتها فقد حبس فليمض صاحبه. قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم العجمي. فأصبحت عندها أنا وعياش وحبس عنا هشام وفتن فافتتن ، فقدمنا المدينة فكنا نقول: ما الله بقابل من هؤلاء توبة ، قوم عرفوا الله ورسوله ، ثم رجعوا عن ذلك لبلاء أصابهم من الدنيا. فأنزل الله تعالى: ( قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله) إلى قوله: ( أليس في جهنم مثوى للمتكبرين) قال عمر: فكتبتها بيدي ، ثم بعثت بها [ إلى هشام] ، قال هشام: فلما قدمت علي خرجت بها إلى ذي طوى ، فقلت: اللهم فهمنيها ، فعرفت أنها أنزلت فينا ، فرجعت ، فجلست على بعيري ، فلحقت برسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
قل يا عبادي الذين اسرفوا ياسر الدوسري
سورة الزمر ﴿ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا ﴾
﴿ قُلْ يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴾ [الزمر: 53] تلاوة مباركة بصوت الشيخ خالد الجليل من سورة الزمر.
قل يا عبادي الذين اسرفوا منصور السالمي
ويؤيد ذلك ما ورد في سبب نزولها، فقد روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن ناسا من أهل الشرك كانوا قد قتلوا وأكثروا، وزنوا وأكثروا، فأتوا محمدا صلى الله عليه وسلم فقالوا: إن الذي تقول وتدعو إليه لحسن لو تخبرنا أن لما عملنا كفارة، فنزل: وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا.... ونزل: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ. والله أعلم.
قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم العجمي
اقرأ ايضا.. ما حكم من يتعمد الفطر في نهار رمضان؟.. أزهري يجيب | مصراوى. ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ.. كيف نزلت الاية ولم يكتمل نزول القرآن ؟
ويقول السعدي في تفسير هذه الآية: يخبر تعالى عباده المسرفين بسعة كرمه، ويحثهم على الإنابة قبل أن لا يمكنهم ذلك فقال: { قُلْ} يا أيها الرسول ومن قام مقامه من الدعاة لدين اللّه، مخبرا للعباد عن ربهم: { يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ} باتباع ما تدعوهم إليه أنفسهم من الذنوب، والسعي في مساخط علام الغيوب. { لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ} أي: لا تيأسوا منها، فتلقوا بأيديكم إلى التهلكة، وتقولوا قد كثرت ذنوبنا وتراكمت عيوبنا، فليس لها طريق يزيلها ولا سبيل يصرفها، فتبقون بسبب ذلك مصرين على العصيان، متزودين ما يغضب عليكم الرحمن، ولكن اعرفوا ربكم بأسمائه الدالة على كرمه وجوده، واعلموا أنه يغفر الذنوب جميعا من الشرك، والقتل، والزنا، والربا، والظلم، وغير ذلك من الذنوب الكبار والصغار.
قل يا عبادي الذين أسرفوا
إعراب الآية رقم (43): {أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ شُفَعاءَ قُلْ أَوَلَوْ كانُوا لا يَمْلِكُونَ شَيْئاً وَلا يَعْقِلُونَ (43)}. الإعراب: (أم) منقطعة بمعنى بل (من دون) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان عامله اتّخذوا الهمزة للاستفهام الواو حاليّة (لو) حرف شرط غير جازم (لا) نافية (شيئا) مفعول به منصوب أي شيئا من الشفاعة وغيرها الواو عاطفة (لا) نافية. جملة: (اتّخذوا) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (قل) لا محلّ لها استئنافيّة ومقول القول محذوف تقديره أيشفعون... وجملة: (لو كانوا) في محلّ نصب حال من فاعل الفعل المقدّر وجواب الشرط محذوف يفسّره ما قبله. وجملة: (لا يملكون) في محلّ نصب خبر كانوا. وجملة: (لا يعقلون) في محلّ نصب معطوفة على جملة لا يملكون.. إعراب الآية رقم (44): {قُلْ لِلَّهِ الشَّفاعَةُ جَمِيعاً لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (44)}. الإعراب: (للّه) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ الشفاعة (جميعا) حال من الشفاعة، والعامل فيها الاستقرار (له) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ ملك (إليه) متعلّق ب (ترجعون)، والواو في الفعل نائب الفاعل. تفسير قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. جملة: (قل) لا محلّ لها استئنافيّة.
وفي الآية التفات من التكلم إلى الغيبة حيث قيل: " إن الله يغفر " ولم يقل: إني أغفر وذلك للإشارة إلى أنه الله الذي له الأسماء الحسنى ومنها أنه غفور رحيم كأنه يقول لا تقنطوا من رحمتي فإني أنا الله أغفر الذنوب جميعا لان الله هو الغفور الرحيم. وقوله: " إن الله يغفر الذنوب جميعا " تعليل للنهي عن القنوط وإعلام بأن جميع الذنوب قابلة للمغفرة فالمغفرة عامة لكنها تحتاج إلى سبب مخصص ولا تكون جزافا، والذي عده القرآن سببا للمغفرة أمران: الشفاعة (1) والتوبة لكن ليس المراد في قوله: " إن الله يغفر الذنوب جميعا " المغفرة الحاصلة بالشفاعة لان الشفاعة لا تنال
(1) وقد مر الكلام فيها في مباحث الشفاعة في الجزء الأول من الكتاب. (٢٧٩)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284...
»
»»