∫ĬmÞĿỂ ¬ كُوري مُتآلق ✿ |مساهماتي::: 465 |نقاطي::: 478 |تقيمي::: 33 |عمري::: 24 |من معجبي::: ♥ _ ♥لي توك & سيون & هيتشوليـ ♥ _ ♥ |انضمامي::: 09/05/2012 |مزاجي::: يسسلموو نوناااا مافي نووم بعد اليوووووووووووووووم صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
تيفاني (مغنية) - ويكيبيديا
تيفاني إيفانز على ساوند كلاود. ضبط استنادي
WorldCat
ISNI: 0000 0000 7281 2041
LCCN: n2009074768
MusicBrainz: 7ffa9059-2a8b-4c18-9fe1-0d5aad9d7126
VIAF: 102942513
بوابة تمثيل
بوابة المرأة
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة موسيقى
هذه بذرة مقالة ممثل أمريكي أو ممثلة أمريكية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
تيفاني إيفانز في المشاريع الشقيقة:
صور وملفات صوتية من كومنز.
الخميس أغسطس 30, 2012 11:51 pm شكرااااااااا على الموضوع مبدعة Kim Gege ♥ ¬ إداَرة المنتَدى ≈ مشآرگاتيْ: 540 ≈ تقيمُيْ: 57 ≈ عمرُيْ: 27 ≈ رَصصّيدي: 1 balnce ≈ تآريخ إنتِسَآبيْ: 14/05/2012 موضوع: رد: -رسآله تيفاني في الموقع الياباني ألرسمي!! الجمعة أغسطس 31, 2012 5:28 am العفووَ نَورتيَ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] -رسآله تيفاني في الموقع الياباني ألرسمي!! صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى ♣ منتديات جيرڶز جيڼريشَڼ | Forum Girl's Generation:: » جيرڶز جيڼريشَڼ «:: ♣ جَديد آلسنَسد |ѕиѕd nєωs ~ انتقل الى:
© phpBB | انشاء منتدى مجاني | العصر و المجتمع | المراهقة و الطفولة و العائلة | منتدى مجاني للدعم و المساعدة | إتصل بنا | التبليغ عن محتوى مخالف | آخر المواضيع
والمعنى: إذا جزى، وكما قال الأسود: [[هو الأسود بن يعفر النهشلي، أعشى بني نهشل. ]] فَالآنَ، إذْ هَازَلْتُهُنَّ، فإنَّمَا... يَقُلْنَ: ألا لَمْ يَذْهَبِ الشَّيْخُ مَذْهَبَا!! ٌٌ [[ديوان الأعشين: ٢٩٣، والأضداد لابن الأنباري: ١٠١، من قصيدة له، ذهب أكثرها فلم يوجد منها في الكتب المطبوعة، غير هذا البيت، وخمسة أبيات أخرى، في ديوانه، وفي العيني (هامش خزانة الأدب ٤: ١٠٣) ، وهي أبيات جياد: صَحَا سَكَرٌ مِنْه طَوِيلٌ بِزَيْنَيَا... تَعَاقَبَهُ لَمَّا اسْتَبَانَ وجَرَّبَا
وَأَحْكَمَهُ شَيْبُ القَذَالِ عَنِ الصِّبَا... فَكَيْفَ تَصَابِيه وَقَدْ صَار أَشْيَبَا؟
وَكَان لَهُ، فِيمَا أَفَادَ، خَلاَئِلٌ... عَجِلْنَ، إذَا لاقَيْنَهُ، قُلْنَ: مَرْحَبَاٌ!! فأَصْبَحْنَ لا يَسْأَلْنَهُ عَنْ بِمَا بهِ... تفسير آية: (وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله). أصَعَّدَ فَي عُلْوِ الهَوَى أم تَصَوَّبَا؟
طَوَامِحُ بالأَبْصَارِ عَنْه، كَأَنَّمَا... يَرَيْنَ عَلَيْهِ جُلَّ أَدْهَمَ أجْرَبَا]]
بمعنى: إذا هازلتهن. وكأنّ من قال في ذلك بقول ابن جريج هذا، وجَّه تأويل الآية إلى:"فمن يكفر بعدُ منكم فإنّي أعذبه عذابًا لا أعذبه أحدًا من العالمين" في الدنيا = وأعذبه أيضًا في الآخرة:"إذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله".
تفسير آية: (وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله)
والآخر: إعلامه أنّ قومه الذين فارقهم قد خالفوا عهده، وبدّلوا دينهم بعده. فيكون بذلك جامعًا إعلامَه حالَهم بعده، وتحذيرًا له قيله. [[في المطبوعة: "وتحذيره"، غير ما كان في المخطوطة لغير طائل. ]] قال أبو جعفر: وأما تأويل الكلام، فإنه: أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين"، أي: معبودين تعبدونهما من دون الله. قال عيسى: تنزيهًا لك يا رب وتعظيمًا أن أفعل ذلك أو أتكلم به [[انظر تفسير"سبحان" فيما سلف ١: ٤٧٤ - ٤٧٦، ٤٩٥/٢: ٥٣٧/٦: ٤٢٣. ]] = ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق"، يقول: ليس لي أن أقول ذلك، لأني عبد مخلوق، وأمي أمَةٌ لك، وكيف يكون للعبد والأمة ادّعاء ربوبية؟ = [[في المطبوعة: "فهل يكون للعبد"، وفي المخطوطة: "فيكون يكون للعبد"، هكذا ورجحت قراءتها كما أثبتها. ]] "إن كنت قلته فقد علمته"، يقول: إنك لا يخفى عليك شيء، وأنت عالم أني لم أقل ذلك ولم آمُرهم به. تفسير قول الله تعالى: (إذ قال الله يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك إذ أيدتك بروح القدس). القول في تأويل قوله: ﴿تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ (١١٦) ﴾
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره، مخبرًا عن نبيه عيسى ﷺ: أنه يبرأ إليه مما قالت فيه وفي أمه الكفرةُ من النصارى، أن يكون دعاهم إليه أو أمرهم به، فقال:"سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته".
تفسير قول الله تعالى: (إذ قال الله يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك إذ أيدتك بروح القدس)
فيجاثيهم بين يدي الله ، عز وجل ، مقدار ألف عام ، حتى ترفع عليهم الحجة ، ويرفع لهم الصليب ، وينطلق بهم إلى النار " ، وهذا حديث غريب عزيز. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المائدة - الآية 116. وقوله: ( سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق) هذا توفيق للتأدب في الجواب الكامل ، كما قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا ابن أبي عمر ، حدثنا سفيان ، عن عمرو ، عن طاوس ، عن أبي هريرة قال: يلقى عيسى حجته ، ولقاه الله في قوله: ( وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله) ؟ قال أبو هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فلقاه الله: ( سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق) إلى آخر الآية. وقد رواه الثوري ، عن معمر ، عن ابن طاوس ، عن طاوس ، بنحوه. وقوله: ( إن كنت قلته فقد علمته) أي: إن كان صدر مني هذا فقد علمته يا رب ، فإنه لا يخفى عليك شيء مما قلته ولا أردته في نفسي ولا أضمرته; ولهذا قال: ( تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب)
اختلاف النداء { وإذ قال موسى لقومه يا قوم } { وإذ قال عيسى ابن مريم يا بني إسرائيل} سورة الصف [5-6] - Youtube
الحمد لله. أولًا:
سبب سؤال الله تعالى لعيسى: أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله
سؤال الله جل جلاله لعبده ونبيه عيسى ابن مريم عليه السلام، ليس من باب التنقيص له، وإنما لأجل الغلو الذي حصل فيه، وإقامة الحجة على الغلاة الضلال: بأن عيسى عليه السلام برئ من قولهم وضلالهم، لم يأمرهم، ولم يرض بشركهم؛ بل هو بريء منهم ومن ضلالاتهم.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المائدة - الآية 116
تفسير القرآن الكريم
كمان أن تجسده لم يحد من لاهوته ولم يغير
من صفاته الإلهية، لأن اللاهوت لا يُحَد وصفاته لا تتغير)). (9)
وفي كفرٍ صريح يثبت القمص عبد المسيح بأن يسوع هو الله ، وذلك من
خلال قول بولص (الله ظهر في الجسد)). حيث يقول: يعلن بولص بكل
جرأة أن يسوع هو الله. ثم يقول أيضا: والكتاب يقول أيضا أن الرب
يسوع المسيح نفسه هو هذا الربّ الواحد الأب الذي منهُ جميعُ الاشياء
ونحن له. ورب واحدٌ: يسوع المسيح الذي يقول عنه القديس بطرس: هذا
هو رب الكل)). (10)
إذن ان القائل بأن يسوع وامه آلهة ليس يسوع بل الناس هم قالوا بذلك
ومن هنا فإن الله في القرآن المقدس سأل يسوع على سبيل الاستفهام
قائلا: (( يا عيسى ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من
دون الله)). قال الرب هذا القول لكي يُسمع كل من زعم بأن يسوع وامه
آلهة حيث يقف هؤلاء وجها لوجه مع يسوع وامه في حضرة قاضي
السماء. ولكن الشيء العجيب الذي فات على المسيحيين هو أن كل الناس يعرفون
عيسى وأمه البشريين ولم يكن يُعرف عنهما أي صفة إلهية كما يذكر متى
في إنجليه حيث ينقل لنا تساؤلات الناس: ((أليس هذا ابن النجار ،
أليست أمه تدعى مريم واخوته يعقوب ويوسي وسمعان ويهوذا)). (11)
((يا أولاد الأفاعي!