- دعنا نطلع على تفسير هذه الآية ومثيلاتها، فهذا أحب إلي من الصدمات والصفعات التربوية. {كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} (البقرة:28). القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 28. (كيف) سؤال عن الحال، والتعجب، أي هؤلاء ممن يجب أن يتعجب منهم حين كفروا وقد ثبتت عليهم الحجة. و(كيف) لفظه لفظ الاستفهام وليس به، بل هو تقرير وتوبيخ، أي كيف تكفرون نعمة الله عليكم وقدرته هذه؟ وبخهم بهذا غاية التوبيخ، لأن الموات والجماد لا ينازع صانعه في شيء، وإنما المنازعة من الهياكل الروحانية. قوله -تعالى-: {وكنتم أمواتا} هذه الواو واو الحال، والتقدير (وقد كنتم أمواتا) (فأحياكم ثم يميتكم)، ثم قال: (ثم يحييكم) قال ابن عباس وابن مسعود: أي كنتم أمواتا معدومين قبل أن تخلقوا فأحياكم -أي خلقكم- ثم يميتكم عند انقضاء آجالكم، ثم يحييكم يوم القيامة، وهو الذي لا محيد للكفار عنه لإقرارهم بهما، وإدا أذعنت نفوس الكفار لكونهم أمواتا معدومين، ثم للإحياء في الدنيا، ثم للإماته فيها قوي عليهم لزوم الإحياء الآخر وجاء جحدهم له دعوى لا حجة عليها. وفي مناسبة نزول الآية ورد أنها نزلت في أبي بن خلف، وقيل العاصي بن وائل، وقيل أبو جهل قالوا في الروايات: جاء أحد هؤلاء الثلاثة إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في يده عظم إنسان رميم ففته وذراه في الريح وقال: يا محمد أتزعم أن الله يحيي هذا بعد ما أرم (أي بلى) فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: نعم يميتك الله ثم يحييك ثم يدخلك جهنم.
- عيون العرب - ملتقى العالم العربي - كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتاً فَأَحْيَاكُمْ !
- تفسير كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم - YouTube
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 28
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة غافر - الآية 11
- أبرز معالم السياحة في اثينا الأكثر شعبية - دليل أوروبا
- السياحة في أثينا: أفضل ما في أثينا, اليونان لعام 2022 - Tripadvisor
عيون العرب - ملتقى العالم العربي - كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتاً فَأَحْيَاكُمْ !
قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَىٰ خُرُوجٍ مِّن سَبِيلٍ (11) وقوله: ( قالوا ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين) قال الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن ابن مسعود [ رضي الله عنه]: هذه الآية كقوله تعالى: ( كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعون) [ البقرة: 28] وكذا قال ابن عباس ، والضحاك ، وقتادة ، وأبو مالك. وهذا هو الصواب الذي لا شك فيه ولا مرية. كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم اعراب. وقال السدي: أميتوا في الدنيا ثم أحيوا في قبورهم فخوطبوا ، ثم أميتوا ثم أحيوا يوم القيامة. وقال ابن زيد: أحيوا حين أخذ عليهم الميثاق من صلب آدم ، ثم خلقهم في الأرحام ثم أماتهم [ ثم أحياهم] يوم القيامة. وهذان القولان - من السدي وابن زيد - ضعيفان; لأنه يلزمهما على ما قالا ثلاث إحياءات وإماتات. والصحيح قول ابن مسعود وابن عباس ومن تابعهما. والمقصود من هذا كله: أن الكفار يسألون الرجعة وهم وقوف بين يدي الله - عز وجل - في عرصات القيامة ، كما قال: ( ولو ترى إذ المجرمون ناكسو رءوسهم عند ربهم ربنا أبصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا إنا موقنون) [ السجدة: 12] ، فلا يجابون.
تفسير كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم - Youtube
{ولكن أكثر الناس لا يعلمون}، ارتياب كثير من الناس فيه لأنهم لا يعلمون دلائل وقوعه. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة غافر - الآية 11. وقوله -تعالى-: {وهو الذي أحياكم} أي بعد أن كنتم نطفا. (ثم يميتكم) عند انقضاء آجالكم. (ثم يحييكم) أي للحساب والثواب والعقاب، (إن الإنسان لكفور) أي لجحود لما ظهر من الآيات الدالة على قدرته ووحدانيته. {وَهُوَ الَّذِي أَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ} بعد أن أدمج الاستدلال على البعث بالمواعظ والمنن والتذكير بالنعم أعيد الكلام على البعث هنا بمنزلة نتيجة القياس، فذكر الملحدين بالحياة الأولى التي لا ريب فيها وبالإماتة التي لا يرتابون فيها، وبأن بعد الإماتة إحياء آخر كما أخذ من الدلائل السابقة، وهذا محل الاستدلال، {إِنَّ الْإِنسَانَ لَكَفُورٌ} تذييل يجمع المقصد من تعداد نعم المنعم بجلائل النعم المتقضية انفراده باستحقاق الشكر ولاعتراف الخلق له بوحدانية الربوبية.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 28
تفسير القرآن الكريم
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة غافر - الآية 11
وقال الفراء: أمواتا خبر كنتم. فأحياكم ثم يميتكم هذا وقف التمام ، كذا قال أبو حاتم. ثم قال: ثم يحييكم واختلف أهل التأويل في ترتيب هاتين الموتتين والحياتين ، وكم من موتة وحياة للإنسان ؟ فقال ابن عباس وابن مسعود: أي كنتم أمواتا معدومين قبل أن تخلقوا فأحياكم - أي خلقكم - ثم يميتكم عند انقضاء آجالكم ، ثم يحييكم يوم القيامة. عيون العرب - ملتقى العالم العربي - كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتاً فَأَحْيَاكُمْ !. قال ابن عطية: وهذا القول هو المراد بالآية ، وهو الذي لا محيد للكفار عنه لإقرارهم بهما ، وإذا أذعنت نفوس الكفار لكونهم أمواتا معدومين ، ثم للإحياء في الدنيا ، ثم للإماتة فيها قوي عليهم لزوم الإحياء الآخر وجاء جحدهم له دعوى لا حجة عليها. قال غيره: والحياة التي تكون في القبر على هذا التأويل في حكم حياة الدنيا. وقيل: لم يعتد بها كما لم يعتد بموت من أماته في الدنيا ثم أحياه في الدنيا. وقيل: كنتم أمواتا في ظهر آدم ثم أخرجكم من ظهره كالذر ، ثم يميتكم موت الدنيا ثم يبعثكم. وقيل: كنتم أمواتا - أي نطفا - في أصلاب الرجال وأرحام النساء ، ثم نقلكم من الأرحام فأحياكم ، ثم يميتكم بعد هذه الحياة ، ثم يحييكم في القبر للمسألة ، ثم يميتكم في القبر ، ثم يحييكم حياة النشر إلى الحشر ، وهي الحياة التي ليس بعدها موت.
كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ. عزمت بسم الله،
إن أكثر الناس يكفرون بالله تعالى ولا يؤمنون بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ ( القرآن العظيم لا غير) حتى يروا العذاب الأليم، قال رسول الله عن الروح عن ربه: لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ حَتَّى يَرَوْا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ(201)فَيَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ(202). الشعراء. يومئذ يود المجرم المكذب بالقرآن وبيوم الدين لو يفدي نفسه من عذاب الله ، ببنيه وصاحبته وأخيه وفصيلته التي تؤويه ومن في الأرض جميعا ثم ينجيه الله من العذاب. قال رسول الله عن الروح عن ربه: وَلَا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا (10)يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ(11)وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ(12)وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْويهِ(13)وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنجِيهِ (14)كَلَّا إِنَّهَا لَظَى(15). المعارج. حينئذ يعترفون بذنوبهم ويتساءلون هل من مخرج منه أي من العذاب. قال رسول الله عن الروح عن ربه:
قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ (11).
قلت: فعلى هذا التأويل هي ثلاث موتات ، وثلاث إحياءات. وكونهم موتى في ظهر آدم ، وإخراجهم من ظهره والشهادة عليهم - غير كونهم نطفا في أصلاب الرجال وأرحام النساء. فعلى هذا تجيء أربع موتات وأربع إحياءات. وقد قيل: إن الله تعالى أوجدهم قبل خلق آدم عليه السلام كالهباء ثم أماتهم ، فيكون على هذا خمس موتات ، وخمس إحياءات ، وموتة سادسة للعصاة من أمة محمد صلى الله عليه وسلم إذا دخلوا النار ، لحديث أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما أهل النار الذي هم أهلها فإنهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس أصابتهم النار بذنوبهم - أو قال بخطاياهم - فأماتهم الله إماتة حتى إذا كانوا فحما أذن في الشفاعة فجيء بهم ضبائر ضبائر فبثوا على أنهار الجنة ثم قيل يا أهل الجنة أفيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل. فقال رجل من القوم: كأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان يرعى بالبادية. أخرجه مسلم. قلت: فقوله ( فأماتهم الله) حقيقة في الموت ، لأنه أكده بالمصدر ، وذلك تكريما لهم. وقيل: يجوز أن يكون ( أماتهم) عبارة عن تغييبهم عن آلامها بالنوم ، ولا يكون ذلك موتا على الحقيقة ، والأول أصح. وقد أجمع النحويون على أنك إذا أكدت الفعل بالمصدر لم يكن مجازا ، وإنما هو على الحقيقة ، ومثله: وكلم الله موسى تكليما على ما يأتي بيانه إن شاء الله تعالى.
لذا فهو يتيح للزوار رؤية جميع أنحاء أثينا وبحر إيجه. يوجد على هذا الجبل مقهى صغير يقدم عشاءً رائعاً لشخصين تحت ضوء الشموع. المتحف الأثري الوطني للزوار الذين يحبون المعارض الفنية، لا يوجد مكان للسياحة في أثينا أفضل من المتحف الأثري الوطني. حيث يمكن العثور على مجموعات متعددة هنا من الفنانين المعاصرين وصولاً إلى العصور القديمة. يحتوي المتحف أيضاً على مجموعة كبيرة من الأعمال الفنية التي تعود إلى العصر الحجري الحديث. تشتمل هذه المجموعات على المزهريات الطينية الصغيرة وأدوات العمل وغيرها من القطع الأثرية الصغيرة التي تعد من أقدم الاكتشافات الأثرية التي يعود تاريخها إلى الألفية السابعة. معبد زيوس الأولمبي أفضل أماكن السياحة في أثينا يحتوي هذا المعبد على أعظم التماثيل في العالم ألا وهو تمثال زيوس الشهير الذي يعد واحد من عجائب الدنيا السبع في العالم القديم. يُعرف معبد زيوس الأولمبي بأنه أكبر معابد الإغريق في اليونان. حيث استغرق المجمع القديم الضخم ما يقرب من سبعة قرون ليكتمل بناءه. لقد بدأ البناء في الأصل في عام 515 قبل الميلاد ثم استؤنف العمل فيه مرة أخرى عام 175 قبل الميلاد. يعد هذا المعبد اليوم بمثابة تذكير بالتاريخ اليوناني، وهو أفضل أماكن السياحة في أثينا.
أبرز معالم السياحة في اثينا الأكثر شعبية - دليل أوروبا
وتضم الحديقة مبنى Zappion الفخم، والذي تم بنائه بهدف إقامة أول ألعاب أولمبية حديثة في العالم، وهو لايزال يستضيف حتى الآن المعارض والفعاليات. وأما الستاد الأولمبي Panathenaic Stadium فهو يقع بجوار الحديقة، حيث استضاف الألعاب الأولمبية الحديثة الأولى سنة 1896. ميدان سينتاجما
ميدان سينتاجما syntagma square هو الساحة الأكثر أهمية في مدينة اثينا. ومن أجمل الميدان على الإطلاق. فهو مليء بالنوافير والجداول المائية، وأيضاً العديد من التماثيل والنصب التذكارية كتمثال الجندي المجهول. ويتميز الميدان بالحمام الذي يمليء ساحته ويقوم الزوار والمارين بإطعامه. كما يشتهر أيضاً بازدحامه الشديد. ولعل من أكثر الأشياء إمتاعاً بميدان سينتاجما هي عرض تبديل الحرس، والذي لن يفوتك إطلاقاً فهو يقام أمام مبني البرلمان كل ساعة تقريباً. ويعتبر الميدان محطة لإنطلاق الرحلات السياحية إلي أهم معالم السياحة في اثينا. اقرأ أيضاً:
السياحة في عمان: تعرف على أهم المعالم السياحية فى عمان
السياحة فى لندن: أفضل الأماكن السياحية فى لندن
السياحة فى فرنسا: أفضل الأماكن السياحية التي يمكن زيارتها بفرنسا
السياحة في الاقصر: أشياء يمكن فعلها في الأقصر
السياحة في أثينا: أفضل ما في أثينا, اليونان لعام 2022 - Tripadvisor
كما كانت أثينا مقرا أساسيا للحضارة الميسينية في العصر البرونزي المتأخر. وفي عهد الحاكم بريكليس صارت أثينا مدينة للفنون والثقافة. وقد ظلت مدرسة لنشر العلوم في أرجاء أوروبا حتي العام 529 قبل الميلاد، فظهرت بها الملاحم التراجيدية والكوميدية الإغريقية الشهيرة. وقد قام الفرس بمهاجمتها في العام 490 قبل الميلاد، وانتصر الأثينيون براً في معركة الـ "ماراثون"، وبحرا في معركة سلاميس، وكان ذلك في العام 480 قبل الميلاد. خريطة مدينة أثينا
أماكن السياحة في أثينا
حدائق ومساحات خضراء منتشرة، وشوارع غاية في النظافة والنظام، ومترو أنفاق فائق الحداثة والمعاصرة، وطرق حرة جديدة تحيط بالمدينة من كافة الاتجاهات، والمطار الدولي الكبير الذي يسهل على الجميع الوصول إليه للتنقل داخليا وخارجيا، واللافتات التي كتبت بلغة إنجليزية واضحة تناسب كل الجنسيات، هذا فقط جزء صغير من مميزات مدينة أثينا. أكروبوليس أثينا
مشهد عام لهضبة الأكروبوليس في أثينا. يعد أكروبوليس أثينا (بمعنى المدينة العليا) هو المعلم التاريخي والسياحي الأهم بالعاصمة اليونانية، حيث أن هذه الهضبة المليئة بالأبنية الأثرية تعتبر رمزا عالميا للروح الإغريقية في الحضارة، وهي تمثل بما تحويه الأثر المعماري الفني الأكبر مما خلفه اليونانيون القدماء؛ فقد تم تشييد هذه التحف المعمارية فوقها عقب الانتصار على المملكة الفارسية واستقرار الديمقراطية فى اليونان القديمة، وقد أشرف على تصميمها وبنائها مجموعة استثنائية من أعظم المعماريين والفنانين اليونانيين القدامى، ويعتبر أشهرهم هو المصمم المعماري بريكيليز.
• تل الكافتيوس:
تل الكافتيوس الواقع في اليونان الذي يعتبر من أشهر الأماكن في أثينا، المميز بإطلالته الرائعة وخاصة عند الغروب الوقت الذي يعكس أنوار المدينة ويظهرها بأبهى صورة، وهو عبارة عن تل من الحجر الجيري الطباشيري، حيث يبلغ ارتفاعه 300 متر، ويمكنك الصعود إليه عن طريق سكك حديدية معلقة للوصول إلى القمة. ولمحبي المغامرة يوجد سلالم للصعود إلى أعلى التل فهي تجربة في غاية المتعة، وكثير من الزوار يفضلون القيام بجولات سيراً على الأقدام لمعرفة ومشاهدة مناظر التل بشكل ممتع وكامل، كما يضم تل الكافتيوس جلسات رائعة في أجمل المطاعم والمقاهي المطلة على أفق المدينة والتي تقدم أشهى الوجبات والمشروبات المتنوعة، إضافة إلى احتوائه على أشجار الصنوبر العالية التي تغطي قاعدته باللون الأخضر الساحر.