ويشترك سكان الصعيد سواء المسلمين منهم والمسيحيين بنفس التقاليد. عميد الأدب العربي طه حسين ودمقرطة التعليم في مصر: مشروع طه حسين الحداثي....دفاعاً عن التنوير والديمقراطية والوسطية - Qantara.de. أصبح الصعيد منجما للباحثين والدارسين في جميع المجالات في الأدب والتاريخ والأثار والدارسات الشعبية والفلكور والرقص بالحطب فصعيد مصر مجتمع مشحون بالتعقيد الطبقي بجانب اللهجة الصعيدية في تعطيش حرف ج البارزة في النطق في الكلام وعدد من الطقوس المألوفة والمكونات الدينية والثقافية وأيضا زاخر بالموروثات المخفية تحت طبقة من التحضر والتمدن. ولكن تبقي التقاليد كما هي لحين وقتنا هذا...
يُحكى عن التقاليد والعادات الصعيدية في الكتب، القصص، الروايات، المجلات، المسلسلات والافلام نجح البعض في نقل العادات وتقليد اللهجات الصعيدية التي تتنوع حسب الأمكان من صعيد الشمال إلى الصعيد الجواني وفشل آخرون لأن الصورة تفرق دائما عن الأصل. قراءة ممتعة.
عميد الأدب العربي طه حسين ودمقرطة التعليم في مصر: مشروع طه حسين الحداثي....دفاعاً عن التنوير والديمقراطية والوسطية - Qantara.De
العمى الخلقي: بعض الأشخاص غير قادرين على الإبصار أبدًا منذ ولادتهم، وقد تنتج هذه الحالة عن أسباب وراثية أو أمراض تصيب الأم أثناء فترة حملها، ويمكن أن تكون هذه الحالة غير عكوسة. هل يحلم الأعمى
يمكن لأي شخص أن يحلم أثناء النوم بغض النظر عن قدراته البصرية، كذلك الأمر بالنسبة للأشخاص المكفوفين، فهم كغيرهم من الناس تراودهم الأحلام عند النوم. ولكن بسبب عدم وجود أي تجارب بصرية لأولئك المكفوفين منذ ولادتهم، فقد تختلف أحلامهم في محتوياتها عن أحلام المبصرين. كان ياما كان (مسلسل سوري) - ويكيبيديا. وكثيرًا ما يروي المكفوفين عن الأصوات أو الروائح أو حتى ملمس الأشياء كمحتويات لأحلامهم. ويجب ألا نتجاهل نقطة مهمة عند التحدث عن أحلام المكفوفين، وهي أن هؤلاء الأشخاص قد يروون أحداث أحلامهم بطريقة مختلفة يمكن ألا يفهمها المبصرين، ويعود ذلك أيضًا لعدم وجود تجارب بصرية عند المكفوفين. الأمر الذي قد يجعل التعبير عن محتويات أحلامهم أمرًا صعبًا للغاية. هل يعاني الأعمى من الكوابيس
بما أن المكفوفين يحلمون كغيرهم من البشر، فهم أيضًا يعانون من الكوابيس. وقد أظهرت العديد من الدراسات ان الأشخاص المكفوفين يعانون من الكوابيس أكثر من المبصرين بمقدار الضعف. يعاني الأشخاص المكفوفين من صعوبات كثيرة خلال حياتهم اليومية سبب فقدان حاسة البصر، مما يجعلهم يشعرون بالتهديد في معظم الأحيان.
ماذا يرى الاعمى – المنصة
كان ياما كان
النوع
دراما
تأليف
داوود شيخاني
إخراج
أيمن شيخاني
سيناريو
بطولة
نورمان أسعد
وضاح حلوم
سلافة معمار
نضال سيجري
تيم حسن
ميلاد يوسف
باسل خياط
رضوان عقيلي
نادين خوري
سامية الجزائري
سعد الدين بقدونس
البلد
سوريا
لغة العمل
عربية
عدد المواسم
4
عدد الحلقات
120 حلقة
مدة الحلقة
30 دقيقة
منتج
شيخاني للإنتاج المرئي
القناة
التلفزيون العربي السوري إيه آر تي تيينز شبكة راديو وتلفزيون العرب ال بي سي.....
بث لأول مرة في
1992 الموسم 1
بث لآخر مرة في
1999 الموسم 4
السينما. كوم
صفحة العمل
تعديل مصدري - تعديل
كان يا ما كان مسلسل سوري أُنتج لأول مرة عام 1992. ماذا يرى الاعمى – المنصة. يعتبر واحدا من أشهر الأعمال السورية في تاريخها الدرامي وشارك فيه الكثير من نجوم سوريا. تدور أحداث المسلسل بأجزاءه المختلفة حول الأخلاق وحسن تعامل الإنسان مع أخيه الإنسان، وتقويم الخط اليومي المُعاش ابتداءً من داخل العائلة، وذلك من خلال مجموعة من المواقف التي يتعرض لها الناس، وطريقة تعاملهم معها، بهدف توضيح السلوكيات الصحيحة من الخاطئة. [1]
القصة [ عدل]
يرى المُشاهد الحكاية الأسطورية والمستقاة من حكايات الشعوب العربية والعالمية. من خلال عالم الفانتازيا والأجواء الساحرة، ممزوجة بأحدث التقنيات المعاصرة في تنفيذها.
كان ياما كان (مسلسل سوري) - ويكيبيديا
هذا التهديد والخطر المحيط بالشخص الضرير قد ينتقل إلى اللاوعي ليشكل له الكوابيس عند النوم، فمعظم الأشخاص المكفوفين يعانون من كوابيس حول السقوط أو الإصابة بالأذى أثناء أداء مهامهم اليومية. كيف يمكن التعامل مع شخص أعمى
على الرغم من كون المكفوفين يتعاملون مع مهام حياتهم اليومية دون حاسة البصر، لكن هذا لا يجعلهم أدنى من المبصرين من البشر، وهذا الأمر يجب أن يتم التأكيد عليه عند التعامل مع المكفوفين. فكونك إنسانًا مبصرًا لا يجعلك بطلًا خارقًا لأولئك المكفوفين، بل على العكس فقد يتفوق عليك شخص ضرير في الكثير من مجالات الحياة وقد يبدع في ذلك أيضًا. القاعدة الأولى في التعامل مع شخص ضرير هي احترام رغباتهم ، فلا تندفع لمساعدتهم دون سؤالهم عن ذلك، فقد لا يرغب بعض الأشخاص المكفوفين بتلقي المساعدة من أحد، وهذا ما يجب تقبله واحترامه. ومن المهم ألا تفترض أفكار معينة عن المكفوفين من مخيلتك وتتعامل معهم على أساسها، فأولئك الأشخاص يستطيعون القيام بالكثير من الأعمال التي لربما تعجز عن القيام بها. إذا كان لديك فضول حول حياة المكفوفين وكيف يتعاملون معها فالطريقة الأصح لإرضاء هذا الفضول هو سؤال شخص مكفوف عن ذلك ، ولكن تذكر أن تكون لطيفًا خلال حديثك معه، وأن تحترم رغبته في حال لم يرد التحدث عن ذلك.
الطاعة بدلا من النقاش
وبعد تردده على كتّاب القرية سيغادر طه حسين قريته وهو في الثالثة عشرة من عمره ليلتحق بأخيه في الأزهر بمدينة القاهرة. لقد عاش ذلك كمغامرة كبرى، وكانت تلك بمثابة العتبة الأولى في مسار نجاحه. ففي القاهرة سيتعلم بأن المعرفة "بحر لا شاطئ له" وسيغرم بها أيما غرام. "... يريد أن يلقي نفسه في هذا البحر فيشرب منه ما شاء الله له أن يشرب ثم يموت غرقا. وأي موت أحب إلى هذا الرجل النبيل من هذا الموت الذي يأتيه من العلم ويأتيه وهو غرق في العلم...! " يكتب في الجزء الثاني من سيرته الذاتية. لكن سرعان ما سيخبو حماسه الأولي الذي رافقه في بداية دراسته في الأزهر. لكنه حين يسمع بمحاضرات الشيخ محمد عبده سينفتح أمامه عالم جديد من المعرفة، يتجاوز حدود التقاليد المعرفية التي لا تسمح بالنقاش وتقوم على التراتبية وليس على حرية المعرفة وعلى الطاعة والأدلجة. وسيزداد مع مرور الوقت تشكيكه في التعليم في الأزهر ومع هذا الشك سيزداد حبه للأدب والذي لم يكن أساتذة الأزهر يحسبونه على المواد الجدية. وسيجد في الشعر العربي الكلاسيكي مقابلا للخطاب الثيولوجي. وسيكتشف طه حسين "... موازنة بين غلظة الذوق الأزهري ورقة الذوق القديم، وبين كلال العقل الأزهري ونفاذ العقل القديم... " وفي الجزء الثالث من سيرته الذاتية سيتحدث حتى عن ملل يقتل الروح، ما فتئ يعاني منه الأمرّين.
تتنوع المواضع المطهرة والمقدسة في الحرم المكي الشريف، وإذ نلاحظ ان هناك الكثير من الأفراد يسعى للتعرف وعن قرب على أكثر هذه المواضع طهارة. ولا نغفل أن الحجر الأسود وحجرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ومقام أبينا إبراهيم عليه السلام والملتزم هن أكثر المناطق والمواضع قداسة واهمية وطهارة في الحرم القدسي الشريف، وإذ يسعدنا ها هنا ان نعلمكم بتقديم الملتزم في الحرم بالصور على أمل أن تتعرفوا أكثر على هذه المنطقة المطهرة والمنطقة الأكثر قداسة ممن سواها فكونوا معنا. مع التنويه ان منطقة الملتزم الكثير من الأفراد لا يعلمها ولا يعرف أي شيء عنها، ونأمل أن تتعرفوا على المزيد من خلال الصور.
الملتزم في الحرم النبوي
فضل الملتزم في الأحاديث الشيعية:
( صحيح) معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام) أنه كان إذا انتهى إلى الملتزم قال لمواليه: أميطوا عني حتى أقرّ لربي بذنوبي في هذا المكان فإن هذا مكان لم يقر عبد لربه بذنوبه ثم استغفر الله إلا غفر الله له [1]. فندق الملتزم | فنادق في مكة المكرمة - Holdinn.com. ( موثق) يونس قال: سألت أبا عبد الله ( عليه السلام) عن الملتزم لأي شيء يلتزم وأي شيء يذكر فيه ؟ فقال: عنده نهر من أنهار الجنة تلقى فيه أعمال العباد عند كل خميس [2]. ( الحديث) إسحاق بن عمار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام) قال: قال: من طاف بهذا البيت طوافا واحدا كتب الله عز وجل له ستة آلاف حسنة ومحا عنه ستة آلاف سيئة ، ورفع الله له ستة آلاف درجة حتى إذا كان عند الملتزم فتح الله له سبعة أبواب من أبواب الجنة ، قلت له: جعلت فداك هذا الفضل كله في الطواف ؟ قال: نعم وأخبرك بأفضل من ذلك ، قضاء حاجة المسلم أفضل من طواف وطواف وطواف حتى بلغ عشرا [3]. ( صحيح) معاوية بن عمار, وجميل بن صالح ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام) قال: لما طاف آدم بالبيت وانتهى إلى الملتزم ، قال له جبرئيل ( عليه السلام): يا آدم أقر لربك بذنوبك في هذا المكان ، قال: فوقف آدم ( عليه السلام) فقال: يا رب إن لكل عامل أجر وقد عملت فما أجري ؟ فأوحى الله عز وجل إليه يا آدم قد غفرت ذنبك ، قال: يا رب ولولدي [ أ] ولذريتي فأوحى الله عز وجل إليه يا آدم من جاء من ذريتك إلى هذا المكان وأقر بذنوبه وتاب كما تبت ثم استغفر غفرت له [4].
الملتزم في الحرم مَن
( الحديث) قال أبو عبد الله عليه السلام: إن علي بن الحسين عليهما السلام إذا أتى الملتزم قال: اللهم إن عندي أفواجا من ذنوب ، وأفواجا من خطايا ، وعندك أفواج من رحمة ، وأفواج من مغفرة. يا من استجاب لأبغض خلقه إليه إذ قال: " أَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ" [9] استجب لي ( وافعل بي كذا وكذا). [10]
فضل الملتزم عند أهل السنة:
السيوطي ( قال ويقال يستجاب الدعاء بمكة في خمسة عشر عند الملتزم وتحت الميزاب وعند الركن اليماني وعلى الصفا وعلى المروة وبين الصفا والمروة وبين الركن والمقام وفى جوف الكعبة وبمنى وبجمع وبعرفات وعند الجمرات الثلاث) [11]. روى المتقي الهندي في كنز العمال ( ما دعا أحد بشيء في هذا الملتزم إلا استجيب له) [12]. تحديد الملتزم عند أهل السنة:
الرأي الأول:الملتزم ما بين الركن والمقام:
روى السيوطي ( بين الركن والمقام ملتزم ، ما يدعو به صاحب عاهة إلا برئ) [13]. الملتزم في الحرم النبوي. ونحوه روى المتقي الهندي [14], والطبراني [15]. الرأي الثاني – وهو الأشهر عندهم - الملتزم ما بين الركن والباب:
روى البيهقي عن عمرو ابن شعيب عن ابيه قال كنت أطوف مع أبي عبد الله بن عمرو بن العاص فرأيت قوما قد التزموا البيت فقلت له انطلق بنا نلتزم البيت مع هؤلاء فقال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم فلما فرغ من طوافه التزم ما بين الباب والحجر قال هذا والله المكان الذي رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم التزمه - كذا قال مع أبي وإنما هو جده فإنه شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو ولا أدري سمعه ابن جريج من عمرو أم لا والحديث مشهور بالمثنى بن الصباح [16].
الملتزم في الحرم المدني
[3] الكافي ج 2 ص 194 باب قضاء حاجة المؤمن ح 8. [4] الكافي ج 4 ص 194 باب في حج آدم عليه السلام ح 3. [5] وسائل الشيعة ج 13 ص 347 باب استحباب التزام المستجار في الشوط السابع ح 8. [6] الكافي ج 4 ص 410 باب الملتزم والدعاء عنده ح 3. [7] الظاهر أن المراد بالفراغ من الطواف أي إذا كنت في الشوط السابع منه, بدليل صحيح عبد الله بن سنان, وغيره من الروايات, فإذا أوشك المرئ على الفراغ يصح أن يقال عنه فرغ. [8] الكافي ج 4 ص 410 باب الملتزم والدعاء عنده ح 5. [9] سورة الأعراف – 14. [10] الصحيفة السجادية (ابطحي) ص 354. [11] - الدر المنثور - جلال الدين السيوطي ج 1 ص 121. [12] كنز العمال ج 12 ص 220 ح 34758. [13] الجامع الصغير ج 1 ص 489 ح 3172. الملتزم في الحرم بالصور - مجلة أوراق. [14] كنز العمال ج 12 ص 221 ح 34759
[15] المعجم الكبير ج 11 ص 254. [16] السنن الكبرى ج 5 ص 92. [17] تلخيص الحبير ج 7 ص 419.
الملتزم في الحرم المكي
( الحديث) عن علي ( عليه السلام) قال أقروا عند الملتزم بما حفظتم من ذنوبكم وما لم تحفظوا ، فقولوا: وما حفظته علينا حفظتك ، ونسيناه فاغفر لنا ، فانه من أقر بذنوبه في ذلك الموضع وعده وذكره واستغفر منه كان حقا على الله عز وجل أن يغفر له [5]. الملتزم في الحرم مَن. تحديد الملتزم وآدابه في الأحاديث الشيعية:
حسب الروايات الشيعية فالملتزم جزء من جدار الكعبة قبل الوصول إلى الركن اليماني, والظاهر أنه بجوار المستجار, لذا قد تتحد آدابهما. وربما سمي في بعض الروايات بالمتعوذ. ( صحيح) عبد الله بن سنان قال: قال أبو عبد الله ( عليه السلام): إذا كنت في الطواف السابع فائت المتعوذ وهو إذا قمت في دبر الكعبة حذاء الباب فقل: " اللهم البيت بيتك و العبد عبدك وهذا مقام العائذ بك من النار ، اللهم من قبلك الروح والفرج " ثم استلم الركن اليماني ثم ائت الحجر فاختم به [6]. ( صحيح) معاوية بن عمار قال: قال أبو عبد الله ( عليه السلام): إذا فرغت من طوافك [7] وبلغت مؤخر الكعبة - وهو بحذاء المستجار دون الركن اليماني بقليل - فابسط يديك على البيت وألصق بطنك وخدك بالبيت وقل: " اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وهذا مكان العائذ بك من النار " ثم أقر لربك بما عملت فإنه ليس من عبد مؤمن يقر لربه بذنوبه في هذا المكان إلا غفر الله له إن شاء الله و تقول: " اللهم من قبلك الروح والفرج والعافية ، اللهم إن عملي ضعيف فضاعفه لي و اغفر لي ما اطلعت عليه مني وخفي على خلقك " ثم تستجير بالله من النار وتخير لنفسك من الدعاء ثم استلم الركن اليماني ثم ائت الحجر الأسود [8].
(مثلا غرفة مفردة, مزدوجة, جناح او حدد اخرى)
ملاحظة
المعالم السياحية القريبة
تسجيل الدخول
البريد الالكتروني او رقم الجوال
كلمة السر
تسجيل الدخول بواسطة وسائل التواصل الاجتماعي
لاتمتلك حساب ؟ التسجيل
تغيير التواريخ
اكسب المزيد من المكافات