المحتويات 1 المراكز المعتمدة للفحص الطبي للرخصة جدة 2 أسعار الفحص الطبي لتجديد رخصة القيادة 3 المستندات المطلوبة لتجديد الرخصة في السعودية 4 الفحص الطبي لاستخراج رخصة قيادة للنساء بجدة 5 المراكز المعتمدة للفحص الطبي بالرياض المراكز المعتمدة للفحص الطبي للرخصة جدة هي من أحد الأمور التي يبحث عنها المواطن الراغب في تجديد الرخصة في جدة، حيث لا بد من الخضوع إلى الفحص، حيث يعد شرط أساسي من شروط التجديد، وذلك ما سوف نقدمه لكم من خلال السطور القادمة، وأماكن الفحص وجميع المعلومات الخاصة به. المراكز المعتمدة للفحص الطبي للرخصة جدة أصدرت الإدارة العامة للمرور بالمملكة العربية السعودية بيان يتضمن جميع المستشفيات والمراكز الصحية المعتمدة والمتواجدة في كافة أرجاء المملكة، وهي الأماكن الخاصة لإجراء جميع الفحوصات الطبية الخاصة بإصدار، رخصة المرور والتي يتم إرسال النتائج الخاصة بها إلى منصة أبشر الإلكترونية للتعرف على يتم رفضها أو الموافقة عليها، حتى تستطيع إصدار رخصة أو تجديدها بالمملكة العربية السعودية وسوف نقدم لكم في النقاط الآتية المراكز المعتمدة للفحص الطبي بجدة وهي كالآتي: جامعة الملك عبد العزيز للإدارة الطبية بجدة.
- إفادة الفحص الطبي لرخصة القيادة
- عفو النبي (صلى الله عليه وسلم)
إفادة الفحص الطبي لرخصة القيادة
إن المراكز المعتمدة للفحص الطبي من أجل استصدار رخصة القيادة في المملكة أو تجديدها تنتشر في أغلب مناطق المملكة، وكانت وزارة الداخلية السعودية قد اعتمدت عدداً من المراكز الصحية والمستشفيات كمراكز معتمدة رسمياً للفحص الطبي الخاص بشهادة القيادة السعودية، ولا تعترف وزارة الداخلية السعودية بأي فحص طبي صادر عن غير هذه المراكز المعتمدة، وتستمر فئة واسعة من المواطنين بالبحث والسؤال عن هذه المراكز ورسومها المطلوبة من أجل الفحص الطبي المعتمد. المراكز المعتمدة للفحص الطبي لرخصة القيادة
أعلنت وزارة الداخلية في المملكة عن المراكز المعتمدة للفحص الطبي ل رخصة القيادة أوتجديدها، فجاءت على الشكل التالي:
مجمع الخليج الطبي بالرياض. مجمع الرحمة الطبي بالدمام. مجمع الشفاء الطبي بعفيف. مستشفى الملك خالد بالرياض. جامعة الملك خالد بأبها. مجمع الملك فهد الطبي العسكري. مجمع عيادات التقوي الطبي العام. مستشفى قلوة العام
مستوصف ابن سيناء الطبي. مستوصف الأمل الأهلي. مستوصف البستان. مستوصف الجبيل الوطني. مجمع أماس الطبي – سكاكا. مجمع الثميري الطبي. مستشفى سليمان الحبيب/ الريان. مستشفى القوات المسلحة بالطائف. مستشفى القوات المسلحة بوادي الدواسر.
مستشفى الدكتور عبد الرحمن المشاري. مستشفى الحياة الوطني. مستشفى الهدى في مكة المكرمة. مستشفى التونسي في مكة المكرمة. المستشفى الوطني بالرياض. مستشفى جدة الأهلي بجدة. المركز الطبي لمدينة الأمير نايف بالرياض. مركز جرير الطبي بالرياض. المركز الطبي التشخيصي. جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. جامعة الملك سعود مستشفى الملك خالد بالرياض. شركة الهلال الأخضر للمؤسسات الطبية بالرياض. شركة أصيل الدولية للخدمات والتجهيزات الطبية. شركة الأسرة الطبية المحدودة. المدينة الطبية بجامعة الملك سعود بالرياض. العيادات الملكية لخادم الحرمين الشريفين بالرياض. مجمع دوائك الطبي بالرياض. برنامج مستشفى قوى الأمن. المستوصف الخليجي الطبي شبرا. المستوصف النموذجي الطبي. المؤسسة العامة للخطوط الحديدية. وبهذا نكون قد أحطنا بكافة المعلومات الهامة التي تفيدك أثناء استخراج رخصة القيادة أو تجديدها، ومدى أهمية الخضوع للكشف الطبي فهو بمثابة إعفاء للجهات المختصة من حدوث أي عواقب غير محمودة.
عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول: (( سيُصيبُ أُمَّتُي داءُ الأُممِ ، فقالوا: يا رسولَ اللهِ و ما داءُ الأُممِ ؟ قال: الأشرُ البطرُ ، و التكاثرُ و التناجشُ في الدنيا ، و التباغضُ و التحاسدُ حتى يكونَ البغيُ)). عن أبي سعيد الخدري قال: قال صلى الله عليه و سلم: (( أكملُ المؤمنين إيمانًا أحاسنُهم أخلاقًا ، الموَطَّؤون أكنافًا ، الذين يأْلَفون و يُؤْلَفون ، و لا خيرَ فيمن لا يأْلَفُ و لا يُؤْلَفُ)). عن أبي مالك الأشعري قال: قال صلى الله عليه و سلم: (( إنَّ خيارَ عبادِ اللهِ من هذه الأُمَّةِ الذين إذا رُؤُوا، ذُكِرَ اللهِ تعالَى ، و إنَّ شرارَ عبادِ اللهِ من هذه الأُمَّةِ المشَّاؤونَ بالنميمةِ ، المُفرِّقون بين الأحبَّةِ الباغونَ للبُرآءِ العنتَ)). عن أبي هريرة قال: كان من دعاء رسول الله صلى الله عليه و سلم: (( اللهمَّ إني أعوذُ بك من جار السوءِ ، ومن زوجٍ تُشَيِّبُني قبل الْمَشيبِ ، ومن ولدٍ يكون عليَّ رَبًّا ، ومن مالٍ يكون عليَّ عذابًا ، ومن خليلٍ ماكرٍ عينُه تراني ، وقلبُه يرعاني ؛ إن رأى حسنةً دفنَها ، وإذا رأى سيئةً أذاعَها)). عن أبي كبشة الأنماري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول: (( ثلاثٌ أُقسِمُ عليهِنَّ ، وأُحدثُّكمْ حديثًا فاحفَظوه ، قال: ما نقصَ مالُ عبدٍ من صدقةٍ ، ولا ظُلمَ عبدٌ مظلِمةً صَبر علَيها ؛ إلَّا زادَه اللهُ عزًّا ، ولا فتحَ عبدٌ بابَ مسألةٍ ؛ إلَّا فتح اللهُ عليهِ بابَ فقرٍ أو كلِمةٍ نحوَها... عفو النبي (صلى الله عليه وسلم). ))
عن النعمان بن بشير قال: قال صلى الله عليه و سلم: (( من لم يشكرِ القليلَ لم يشكرِ الكثيرَ ، و من لم يشكرِ الناسَ ، لم يشكرِ اللهَ ، و التحدُّثُ بنعمةِ اللهِ شكرٌ ، وتركُها كفرٌ ، و الجماعةُ رحمةٌ ، و الفُرقةُ عذابٌ)).
عفو النبي (صلى الله عليه وسلم)
انظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (2/319). الدابة، خمر عبد الله بن أبي أنفه بردائه،ثم قال: لا تغبروا علينا، فسلم عليهم النبي صلى الله عليه وسلم ثم وقف فنزل؛ فدعاهم إلى الله، وقرأ عليهم القرآن، فقال عبد الله بن أبي: أيها المرء، لا أحسن من هذا، إن كان ما تقول حقًّا، فلا تؤذنا في مجالسنا، وارجع إلى رحلك، فمن جاءك منا فاقصص عليه. فقال عبد الله بن رواحة: اغشنا في مجالسنا؛ فإنا نحب ذلك، قال: فاستبَّ المسلمون والمشركون واليهود، حتى هموا أن يتواثبوا، فلم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يخفِّضهم [2727] يخفضهم: أي يسكنهم ويهون عليهم الأمر. انظر: ((النهاية في غريب الحديث والأثر)) لابن الأثير (2/54). ، ثم ركب دابته حتى دخل على سعد بن عبادة. فقال: (أي سعد، ألم تسمع إلى ما قال أبو حباب؟ يريد عبد الله بن أبي، قال كذا وكذا قال: اعف عنه يا رسول الله، واصفح، فوالله لقد أعطاك الله الذي أعطاك، ولقد اصطلح أهل هذه البحيرة [2728] البحيرة: مدينة سيدنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وهي تصغير البحرة. انظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (4/44). أن يتوِّجوه، فيعصبوه بالعصابة [2729] فيعصبوه بالعصابة يعني: يرئسوه عليهم ويسودوه وسمي الرئيس معصبا لما يعصب برأسه من الأمور.
ويتجلَّى العفوُ عند المقدرة في أروع صوره يوم فتح مكة، حينما دخلها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - منتصرًا، وجلس في المسجد والناس حوله والعيون شاخصة إليه ينتظرون ما هو فاعل اليوم بمشركي قريش الذين آذَوْه وأخرجوه من بلده وقاتلوه، والآن هم أمامه لا ملجأ لهم ولا منجى؛ فتظهر مكارمُ أخلاقه، ويظهر عفوه؛ حيث قال - صلى الله عليه وسلم -: ((اذهبوا فأنتم الطُّلَقاء)) [3]. وهي جملة صغيرةُ المبنى، لكنها عظيمة نبيلة جميلة بأكمل معاني هذه الكلمات، فيما تدل عليه وتوحي به أو تشير إليه؛ فلقد كانت خاتمة للحوار بينه وبين قومه المعاندين يوم الفتح المبين، وفي تلك الكلمات الخاتمة يتجلى الخُلق العظيمُ في صورةٍ نبيلة جليلة، فهو قوي منتصر بين يديه مهزومون مخذولون مستسلمون بعد حرب ضارية ظالمة في عناد بالغ عنيد، ويسألهم وهو في أَوْج القوة وعنفوان الغلبة: ((ما تظنون أني فاعل بكم؟! ))، فيكون جوابهم انعكاسًا لرجائهم في كرم الأصل، ونفاسة المعدن، ونبالة الطبع: خيرًا؛ أخٌ كريم وابن أخ كريم، بل أقَرُّوا وقالوا: إن تعْفُ فذلك ظننا بك، وإن تعاقبْ فقد أسأنا، ويأتي إيجاز الجواب بغير مَنٍّ ولا تعيير ولا توبيخ أو تقريع، آية بيِّنة على أن الكريم النبيل الذي آتاه رب العالمين من الأدب الرفيع والخُلق العظيم ما لم يؤتِه أحدًا من العالمين - لا يَخيب عنده رجاءُ الراجين، ولا أمل الآملين؛ فقال - صلى الله عليه وسلم -: ((لا أقول لكم إلا كما قال يوسفُ لإخوته: لا تثريبَ عليكم اليوم؛ اذهبوا فأنتم الطُّلَقاء)) [4].