١٦
السؤال: هل يجوز النظر الى صوراباحية بهدف التعلم منها علما بأنها تثيرالشهوة ؟
الجواب: لايجوز. ١٧
السؤال: شخص يعمل في مجال التصويرالمرئي ، طلب منه شخص أن يقوم بتصوير حفل زفاف يخص الرجال وهو حفل غناء ، فهل يجوز تصوير هذه الحفلات ، وماحكم المال المأخوذ أجرا عليه؟
الجواب: اذا كان الحفل يتضمن ارتكاب محرمات – ومنها على الاحوط الغناء في الاعراس – وكان تصويره موجبا لاشاعة الفساد أو منافيا مع الواجب من مراتب النهي عن المنكر لم يجز ذلك. ١٨
السؤال: ما الذي يجعل الفن اسلاميا ؟
الجواب: قد يطلق (الفن الاسلامي) ويقصد به الذي يجسد قيم الاسلام ومبادئه ويدعو اليها ويكرّسها في نفوس الناظرين والمتابعين، وقد يطلق (الفن الاسلامي) ويقصد به ما نشأ او تطور على أيدي الفنانين المسلمين لا سيما في عصور حضارتهم الزاهية. هل يجوز وضع الصور للميت للاطفال. ١٩
السؤال: الصور المرسومة للنبي صلى الله عليه وآله والائمّة عليهم السلام هل يجوز تعليقها في المنزل؟ وهل يصح الاعتقاد بأنّها صورهم صلوات الله عليهم؟
الجواب: يجوز تعليقها، وامّا الاعتقاد بمطابقتها لهم عليهم السلام فهو اعتقاد خاطئ يقيناً.
٢٠
السؤال: ما هو راي سماحتكم في بيع صور المطربين والمطربات؟
الجواب: يحرم بيع الصور التي تكون وسيلة لترويج الفساد واشاعة الفحشاء بين المسلمين واما ما لاتكون كذلك فلا باس ببيعه.
- هل يجوز وضع الصور للميت تغسيله
- هل يجوز وضع الصور للميت قصير
- هل يجوز وضع الصور للميت للاطفال
- النمل والنحل يضرب بهما المثل في الشرقيه
هل يجوز وضع الصور للميت تغسيله
٨
السؤال: هل يجوز للفتاة ارسال صورة شخصية مع الحجاب ومن دون حجاب لشاب بناءا على طلبه ؟
الجواب: لايجوز إلا إذا كان قاصدا الزواج وأراد الصورة للاستعلام عن حالها. ٩
السؤال: ما حكم النظر الي الصور الاباحية بدون شهوة او ريبة و اذا كانت بشهوة ؟
الجواب: حرام مع الشهوة و كذا بدونها ايضاً علي الاحوط وجوباً. ١٠
السؤال: هل يجوز النظر إلى صورة عورة الكافر؟
الجواب: الحكم فيها كالنظر إلى عورته بالذات فيحرم النظر إليها على الاحوط وجوباً. ١١
السؤال: ما هو رأيكم بالنسبة للصورالمرسومة حسب الأوصاف للنبي (ص) والأئمة (ع) ؟ وهل يجوز اقتنائها في البيوت والحسينيات ؟
الجواب: هي صور تخيلية ولا مانع من اقتنائها. هل يجوز وضع الصور للميت تغسيله. ١٢
السؤال: ما حكم اقتناء الصور ؟
الجواب: لا مانع من اقتناء الصور حتى المرسومة. ١٣
السؤال: هل يجوزتصويرالمراة شبه عارية علما إنّ الفلم يذهب الي المختبر لتحميضه بعد التصوير؟
الجواب: لا يجوز. ١٤
السؤال: هل يجوز النظر إلى صورة بنت العم إذا كنت خاطبها بدون عقد رسمي ؟
الجواب: لايجوز – على الاحوط – إن لم تكن محجّبة, نعم اذا تحقق العقد الشرعي فهي زوجتك. ١٥
السؤال: عند التقدم بطلب للحصول علي تاشيرة سفر لبعض الدول الاجنبية، تطلب سفارات هذه الدول من النساء المتحجبات صوراً تكشف جزءاً من الشعر وكامل الاذنين،هل يجوز ذلك عند الضرورة؟
الجواب: يجوز التصويرعند امراة ودفع الصورة للموظف المختص.
هل يجوز وضع الصور للميت قصير
السؤال:
نعلم أن حكم وضع الصور في البيت حرام، فهل يجوز وضعها في الحمام سواء كانت مجسمة أو غير ذلك؟
الجواب:
الواجب طمس الصور وإتلافها، ولا يجوز وضعها في البيت ولا في الحمام؛ لقول النبي ﷺ لعلي : لا تدع صورة إلا طمستها ولا قبرًا مشرفًا إلا سويته [1]. لكن إذا كانت الصورة يضطر إلى حفظها لأسباب توجب ذلك، فليحفظها في محل مستور كالصندوق ونحوه، وليس له نصبها ولا تعليقها، سواء كان ذلك في الحمام أو غيره. والله ولي التوفيق [2]. أخرجه مسلم في كتاب الجنائز، باب الأمر بتسوية القبر، برقم 969. من ضمن الأسئلة الموجهة لسماحته من مجلة الدعوة، وقد أجاب عنه سماحته بتاريخ 3 / 12 / 1418 هـ. هل يجوز وضع الصور للميت قصير. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 28/ 342).
هل يجوز وضع الصور للميت للاطفال
رواة احمد و ابو داود و ابن ما جة و غيرهم ، وهو حديث صحيح. اما غير المسلم فليس له حرمه ، لقوله صلى الله عليه و سلم ان دماءكم و اموالكم و اعراضكم بينكم حرام كحرمه يومكم ذلك فشهركم ذلك فبلدكم ذلك. رواة البخارى و مسلم
وهذا فيما بين المسلمين
اما الكفار فليس لهم حرمه. هل يجوز وضع الصور للميت في البيت - إسألنا. *الشيخ عبدالرحمن السحيم
–
سؤال احدث شيخنا الفااضل…ما حكم الاحتفاظ ب صور الميت…!! سواء صورة فوتوغرافية او تصوير فيديو ما الحكم فكلا الامرين
الجواب:
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
الاحتفاظ بصور الميت للحاجة ، كان تكون مما يطلب فبعض الامور الرسمية ، او تضمن بينه تفيد فدفع ظلم عنه مثلا ، او كانت المقاطع تتضمن امورا ثانية =مفيدة ، كالمحاضرات او اللقاءات العائليه التي تتضمن اصلاحا بين الناس او دعوه او نحو هذا مما هو مفيد ، فهذا يرجي ان لا يصبح فيه باس ان شاء الله تعالى ؛ فانة يجوز تبعا ما لا يجوز قصدا. واما الاحتفاظ بهذه الصور و المقاطع المرئيه للميت لغير حاجة فهو مما لا ينبغى ، خروجا من الخلاف فالمساله فمقال الاحتفاظ بهذا النوع من الصور ؛ و ربما يصبح مما يحرم ، كما لو كان الاحتفاظ فيها يؤدى الى تجدد الاحزان و بكاء المحتفظ فيه او من حولة ؛ فيمنع خشيه دخولة فالوعيد الوارد فتعذيب الميت ببكاء اهلة عليه.
لإدلاء سؤال جديد اضغط هنا
اما غير المسلم فليس له حرمه ، لقوله صلى الله عليه و سلم ان دماءكم و اموالكم و اعراضكم بينكم حرام كحرمه يومكم ذلك فشهركم ذلك فبلدكم ذلك. رواة البخارى و مسلم. وهذا فيما بين المسلمين ، اما الكفار فليس لهم حرمه. و لذا فان الكافر لا يغسل و لا يدفن كدفن المسلمين ، وانما يحفر له و يدفن لئلا يتاذي فيه الناس. واما القيم للجنازه عموما فهو منسوخ. روي الامام مسلم من طريق و اقد بن عمرو بن سعد بن معاذ انه قال رانى نافع بن جبير و نحن فجنازه قائما و ربما جلس ينتظر ان توضع الجنازه ، فقال لى ما يقيمك فقلت انتظر ان توضع الجنازه لما يحدث ابو سعيد الخدرى. هل يجوز وضع المصحف مع الميت في قبره؟.. تعرف على رد البحوث ال | مصراوى. فقال نافع فان مسعود بن الحكم حدثنى عن على بن ابي طالب انه قال قام رسول الله صلى الله عليه و سلم بعدها قعد. قال القاضى اختلف الناس فهذه المساله ، فقال ما لك و ابو حنيفه و الشافعي القيام منسوخ و قال احمد و اسحاق و ابن حبيب و بن الماجشون المالكيان هو مخير. قال الشافعى فقيام من يشيعها عند القبر ، فقال جماعة من الصحابه و السلف لا يقعد حتي توضع قالوا و النسخ انما هو فقيام من مرت فيه ، وبهذا قال الاوزاعي و احمد و اسحاق و محمد بن الحسن. نقلة النووى. والله اعلم. ماحكم وضع صور الاموات 796 مشاهدة
النمل والنحل يضرب بهما المثل في؟ كتاب لغتي ابتدائي ف٢
يشرفنا ويسعدنا بزيارتكم الدائم الى موقع بـيـت الـحـلـول وبيت كل الطلاب والطالبات الباحثين عن أفضل الأجابة على سؤالكم:
النمل والنحل يضرب بهما المثل في
سوال من ضمن كتاب لغتي للصف الرابع ابتدائي الفصل الثاني
الاجابة الصحيحة هي:
الاجتهاد
النمل والنحل يضرب بهما المثل في الشرقيه
مرحبًا بك إلى موقع حلول مناهجي منصة تعليمية وإجتماعية لاثراء المحتوى العربي بالعديد من الاسئلة والاجابات الصحيحة تمكن المستخدمين من طرح أسئلتهم بمختلف المجالات مع إمكانية الإجابة على أسئلة الغير...
وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَّهَا طَلْعٌ نَّضِيدٌ (10) وقوله ( وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ) يقول: وأنبتنا بالماء الذي أنـزلنا من السماء النخل طوالا والباسق: هو الطويل يقال للجبل الطويل: حبل باسق, كما قال أبو نوفل لابن هُبَيرة: يـــا بْـــنَ الَّــذِينَ بِفَضْلِهِــمْ بَسَـــقَتْ عَـــلى قَيْسٍ فَــزَارَهْ (5) وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ, قال: ثنا أبو صالح قال: ثني معاوية, عن علي, عن ابن عباس, قوله ( باسِقاتٍ) يقول: طوال. حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس, قوله ( وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ) قال: النخل الطوال. النمل والنحل يضرب بهما المثل في الخارج. حدثني يعقوب بن إبراهيم, قال: ثنا هشيم, عن إسماعيل بن أبي خالد, عن عبد الله بن شدّاد في قوله ( وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ) قال: بسُوقها: طولها في إقامة. حدثنا هناد, قال: ثنا أبو الأحوص, عن سماك, عن عكرِمة, في قوله ( وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ) الباسقات: الطوال. حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله ( باسِقاتٍ) قال: الطوال.