إعداد: محمد جودت الرفاعي تصوير: علي النعيمي الإمارات العربية المتحدة، إمارة دبي: أعلنت تعاونية الاتحاد أكبر التعاونيات الاستهلاكية في الدولة عن إطلاقها حملة مخصصة لعيد الفطر المبارك تستمر لغاية 9 مايو 2022، بنسبة خصم تصل إلى 75% على أكثر من 1500 سلعة غذائية وغير غذائية واستهلاكية أساسية، وذلك ضمن أهدافها وحرصها على إطلاق مبادرات مجتمعية تهدف لإسعاد المستهلكين وتلبي متطلباتهم وتوفر لهم منتجات بجودة عالية وبأسعار تنافسية، إضافة إلى دعم وخدمة جميع الفئات المجتمعية على اختلاف شرائحها، بما يتوافق مع أهداف الدولة الاقتصادية والاجتماعية. وأكد الدكتور سهيل البستكي مدير إدارة السعادة والتسويق في تعاونية الاتحاد، أن التعاونية تسعى باستمرار إلى إطلاق حملات التخفيضات والخصومات بجميع فروعها ومراكزها المنتشرة في إمارة دبي على مدار العام بأسعار تنافسية ومخفضة على كافة السلع الأساسية والأكثر استهلاكاً من قبل الجمهور، وذلك بهدف توفير العديد من الخيارات الشرائية من المنتجات لهم. وأشار إلى أن حملة عيد الفطر المبارك تشتمل على خصومات تصل لغاية 75% على مئات المنتجات الغذائية وغير الغذائية، وذلك حتى تعم الفائدة على الجميع وبما يصب في مصلحة المستهلك، لافتاً إلى أن التخفيضات تشمل الخضراوات والفواكه ومنتجات الألبان واللحوم والحلويات والبهارات والأرز والزيت وغيرها من المنتجات الأخرى.
تعاونية الاتحاد تطلق حملة عيد الفطر بنسبة خصومات تصل إلى 75% على 1500 سلعة استهلاكية - Union Coop
وستُحول جميع النقاط المكتسبة إلى الحساب الجديد. لا يُسمح بتحويل النقاط عند تغيير نوع المستفيد من بطاقة (المساهمين) الذهبية إلى بطاقة (غير المساهمين) الفضية، وسيتم إلغاء النقاط. نموذج مطالبة طرف ثالث التعاونية. عند التحديث من بطاقة (غير المساهمين) الفضية إلى بطاقة (المساهمين) الذهبية، فستُحول جميع نقاط البطاقة الفضية المكتسبة إلى البطاقة الذهبية الجديدة. تُعفى تعاونية الاتحاد من أية توابع مباشرة أو غير مباشرة والتي ترتبط بأي خلل تقني خارج عن الإرادة، إلا أن التعاونية ستبذل أقصى ما في وسعها للمحافظة على كافة الفوائد المكتسبة للمشتركين. تحتفظ تعاونية الاتحاد بالحق في تعديل أو إلغاء بعض من هذه البنود والشروط أو جميعها. للتسجيل يرجى زيارة الموقع الإلكتروني: اضغط هنا
وبين أن التعاونية تتيح خيارات الطلب لجميع عروض التعاونية عبر المتجر الإلكتروني الذكي ضمن سياستها لإسعاد المستهلكين، إذ يحتوي المتجر الإلكتروني على خدمات ومزايا فريدة تعمل على تحسين تجربة المتسوقين، لافتاً إلى أن التعاونية تتيح أيضاً خدمات التوصيل السريع والاستلام من فروع التعاونية ومشتريات الجملة وعروضها، وغيرها من المميزات التي تسهل عملية التسوق الإلكتروني.
وأصل التنافس: التغالب فى الشئ النفيس ، وهو الذى تحرص عليه النفوس ، بحيث يبتغيه ويطلبه كل إنسان لنفسه خاصة. يقال: نفس فلان على فلان بهذا الشئ - كفرح - إذا بخل به عليه. أى: ومن أجل الحصول على ذلك الرحيق المختوم ، والنعيم المقيم.. فليرغب الراغبون ، وليتسابق المتسابقون ، وليتنافس المتنافسون فى وجوه الخير. عن طريق المسارعة فى تقديم الأعمال التى ترضى الله - تعالى -. فالمقصود من الآية الكريمة: تحريض الناس وحضهم على تقديم العمل الصالح ، الذى يوصلهم يوم القيامة إلى أعلى الدرجات. ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
وقال ابن مسعود في قوله ( ختامه مسك) أي خلطه مسكوقال العوفي عن ابن عباس طيب الله لهم الخمر فكان آخر شيء جعل فيها مسك ختم بمسك وكذا قال قتادة والضحاكوقال إبراهيم والحسن ( ختامه مسك) أي عاقبته مسكوقال ابن جرير حدثنا ابن حميد حدثنا يحيى بن واضح حدثنا أبو حمزة عن جابر عن عبد الرحمن بن سابط عن أبي الدرداء ( ختامه مسك) قال شراب أبيض مثل الفضة يختمون به شرابهم ولو أن رجلا من أهل الدنيا أدخل أصبعه فيه ثم أخرجها لم يبق ذو روح إلا وجد طيبها. وقال ابن أبي نجيح عن مجاهد ( ختامه مسك) قال طيبه مسكوقوله ( وفي ذلك فليتنافس المتنافسون) أي وفي مثل هذا الحال فليتفاخر المتفاخرون ، وليتباه ويكاثر ويستبق إلى مثله المستبقون كقوله ( لمثل هذا فليعمل العاملون) الصافات: 61
﴿ تفسير القرطبي ﴾
ختامه مسك قال مجاهد: يختم به آخر جرعة.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة المطففين - الآية 26
وفي الأعمال أكثر ما تأتينا مصائب الإغلاق الفاشل من البداية التي نراها صالحة لكنها كذلك لأننا ننظر بعين الرضا دون موضوعية؛ فلو دققنا في كل المشاريع السياسية والاقتصادية والاجتماعية الفاشلة في إغلاقها فإننا سنلمس الخلل مع إحدى دعائم الأمر. كما نلمس الخلل في أساس بناء ينهار فجأة فيقتل كل مَن فيه؛ لأن الأساس الواهي لم يكن ليقوى على حمل ما فوقه وينتهي به في خاتمة حسنة! ومن أصدق من الله قيلاً: " خِتَامُهُ مِسْكٌ ۚ وَفِي ذَٰلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ "؛ ألا نرى أن الحثّ على التنافس كان بعد الختام المسك؛ فإن أردت ختاماً مسكاً أو كالمسك – والمِسك أطيبُ الطِّيب- فما لك إلا أن تنافس لتصل، فإن كل ختام ليس كذلك دليل فشل!
خِتَامُهُ مِسْكٌ ۚ وَفِي ذَٰلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ (26) وأما قوله: ( مَخْتُومٍ * خِتَامُهُ مِسْكٌ) فإن أهل التأويل اختلفوا في تأويله، فقال بعضهم: معنى ذلك: ممزوج مخلوط، مِزاجه وخِلطه مِسك. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن يزيد بن معاوية، وعلقمة عن عبد الله بن مسعود ( خِتَامُهُ مِسْكٌ) قال: ليس بخاتم، ولكن خلط. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا يحيى بن سعيد وعبد الرحمن، قالا ثنا سفيان، عن أشعث بن سليم، عن يزيد بن معاوية، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود ( خِتَامُهُ مِسْكٌ) قال: أما إنه ليس بالخاتم الذي يختم، أما سمعتم المرأة من نسائكم تقول: طيب كذا وكذا خلطه مسك. حدثني محمد بن عبيد المحاربيّ، قال: ثنا أيوب، عن أشعث بن أبي الشعثاء عمن ذكره عن علقمة، في قوله: ( خِتَامُهُ مِسْكٌ) قال: خلطه مسك. حدثنا أبو كريب، قال: ثنا وكيع، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرّة، عن مسروق، عن عبد الله ( مختوم) قال: ممزوج ( خِتَامُهُ مِسْكٌ) قال: طعمه وريحه. قال: ثنا وكيع، عن أبيه، عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن يزيد بن معاوية، عن علقمة ( خِتَامُهُ مِسْكٌ) قال: طعمه وريحه مسك.