3- تفسير القرآن العظيم لابن كثير: يأتي في المرتبة الثانية بعد تفسير ابن جرير الطبري ، ونبه فيه علي المأثور من منكرات الإسرائيليات ونقد اسانيدها ومتونها وحذر منها إجمالاً وتعيننا. 4- الدر المنثور في التفسير بالمأثور للسيوطي: الغالب في منهجه سرد الروايات عن السلف دون تعقيب عليها إلا نادراً ، وأكثر ما استند إليه روايات البخاري ومسلم والنسائي والترمذي. المنهج الثاني وهو التفسير بالرأي. حكم التفسير بالرأي المذموم – المنصة. – إذا ما المقصود بالرأي هنا
– الرأي هو: من رأي رأيا ، ومعناه أن يعمل المفسر عقله في فهم القرآن الكريم والاستنباط منه مستخدماً آلة الإجتهاد. وهنا يجب أن نسأل أنفسنا سؤالاً آخر ألا وهو متي يجوز المفسر أن أن يعمل عقله في فهم القرآن الكريم والاستنباط منه ؟؟
نقول إذا عرض علي المجتهد آية لم يجد لها آية آخري تفسرها من القرآن ، بحث عنها في السنة فإن لم يجد ،بحث عنها في أقوال الصحابة فإن لم يجد ، بحث عنها في أقوال التابعين فإن لم يجد ، اجتهد بنفسه ليجد تفسيراً لها ، وذلك مع مراعاة الشروط التي سنذكرها بعد قليل.. ما هو التفسير بالرأي وما أنواعه وما شروطه ؟؟
– التفسير بالرأي هو: ما اعتمد المفسر فيه علي الاجتهاد والاستنباط المستند إلي الأصول الشرعية واللغوية.
- من كتب التفسير بالرأي المحمود كتاب محاسن التأويل لجمال الدين القاسمي - الفجر للحلول
- حكم التفسير بالرأي المذموم - موقع محتويات
- حكم التفسير بالرأي المذموم – المنصة
- أسد الجزيرة - الحلقة 10 | EnzoZid.Com - فيديو Dailymotion
من كتب التفسير بالرأي المحمود كتاب محاسن التأويل لجمال الدين القاسمي - الفجر للحلول
2- لم يتعرض فيه لتفسير القرآن جميعه؛ وقد يَذكر من السورة الطويلة آياتٍ تُعد، مكتفيًا بما يستطيع تأويله على مقتضى عقيدته وإن كان بعيدًا. 3- أيَّد فيه مذهب المعتزلة في كثير من الآيات كما سلك صاحب "الكشاف". من كتب التفسير بالرأي المحمود كتاب محاسن التأويل لجمال الدين القاسمي - الفجر للحلول. 4- تعرض لدفع شبه ربما ترد على ظاهر القرآن، فأبطلها بما هو آية في التحقيق وغاية في التدقيق، لولا ما يَعرِض في ثنايا كلامه من حمْل القرآن على مذهبه. وبالجملة، فإن هذا الكتاب - على صغر حجمه وعدم إطالته - قد حوى كثيرًا من الفوائد؛ فلا ينبغي أن يُترَك ما فيه من خير كثير بسبب ما في ثناياه من رأي كليل، بل الواجب أخْذ زُبده وطرح مخضه.
حكم التفسير بالرأي المذموم - موقع محتويات
وقوله: "ذو وجوه" يحتمل معنيين: أحدهما أن من ألفاظه ما يحتمل وجوها من التأويل، والثاني: أنه قد جمع وجوها من الأوامر والنواهي، والترغيب والترهيب ، والتحليل والتحريم. وقوله: " فاحملوه على أحسن وجوهه" يحتمل أيضا وجهين: أحدهما: الحمل على أحسن معانيه. التفسير بالرأي المحمود. والثاني: أحسن ما فيه من العزائم دون الرخص، والعفو دون الانتقام، وفيه دلالة ظاهرة على جواز الاستنباط والاجتهاد في كتاب الله. وقال أبو الليث: النهي إنما انصرف إلى المتشابه منه؛ لا إلى جميعه؛ كما قال - تعالى -: فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه (آل عمران: 7) لأن القرآن إنما نزل حجة على الخلق، فلو لم يجز التفسير لم تكن الحجة بالغة؛ فإذا كان كذلك جاز لمن عرف لغات العرب وشأن النزول أن يفسره، وأما من كان من المكلفين ولم يعرف وجوه اللغة، فلا يجوز أن يفسره إلا بمقدار ما سمع، فيكون ذلك على وجه الحكاية لا على سبيل التفسير، فلا بأس به ولو أنه يعلم التفسير، فأراد أن يستخرج من الآية حكمة أو دليلا لحكم فلا بأس به. ولو قال: المراد من الآية كذا من غير أن يسمع منه شيئا فلا يحل، وهو الذي نهى عنه. انتهى. وقال الراغب في مقدمة "تفسيره": اختلف الناس في تفسير القرآن: هل يجوز لكل ذي علم الخوض فيه؟ فمنهم من بالغ ومنع الكلام - ولو تفنن الناظر في العلوم، واتسع باعه في المعارف - إلا بتوقيف عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، أو عمن شاهد التنزيل من الصحابة، أو من أخذ منهم من التابعين ، واحتجوا بقوله - صلى الله عليه وسلم -: من فسر القرآن برأيه فقد أخطأ.
حكم التفسير بالرأي المذموم – المنصة
والتفسير العلميُّ يجوز استخدام النظرية فيه حتى لو تغيرت، لا توجد حقيقة متاحة لنا، ولكن توجد أربع أو خمس نظريات، فأنا أرجح إحداها بتفسير دلالة الآية، ولا حرج في ذلك ـ إن شاء الله ـ إلا أني كما أشرت أن الذين فسروا باللغة أصابوا وأخطأوا، والخطأ في التفسير لا يُحسبُ على دلالة القرآن، وإنما يحسب على جُهد المفسر وفهمه. 4. عدم الخوض في أمر غيبية غيبة مطلقة كالذات الإلهية، والروح، والملائكة، والجن، وحياة البرزخ، وحساب القبر، وقيام الساعة، والبعث والحساب، والميزان والصراط، والجنة والنار وغيرها، والتسليم بالنصوص الواردة فيها تسليماً كاملاً، انطلاقاً من الإيمان الكامل بكتاب الله ـ تعالى ـ وسنة رسوله ـ ـ يقيناً راسخاً بعجز الإنسان عن الوصول إلى مثل هذه الغيبيات المطلقة. 5. حكم التفسير بالرأي المذموم - موقع محتويات. الحرص على عدم الدخول في التفاصيل العلمية الدقيقة التي لا تخدم قضية الإعجاز العلمي للآية أو الآيات القرآنية الكريمة ـ مثل المعادلات الرياضية المعقدة، والرموز الكيميائية الدقيقة ـ إلا في أضيق الحدود اللازمة لإثبات وجه الإعجاز. 6. مع التزام المفسر بما سبق ، فإنه يجب عليه أن يقدم ما يعن له من تفسير ـ وليس إعجاز ـ مستوفٍ للشروط السابقة على أنه معنى محتمل في الآية، لا على أنه التفسير القطعي الذي أراده الله ـ تعالى ـ بها يقيناً، إنما يجب أن يضع في اعتباره ـ وأن يؤكد ذلك بالتصريح الواضح ـ أن الله وحده هو العليم بمراده علماً كاملاً يقينياً محيطاً، لا يتيسر مثله ـ أو ما يقاربه ـ لمخلوق.
4- محمد الشربيني الخطيب؛ له التفسير المسمى: "الصراط المنير في الإعانة على معرفة كلام ربنا الخبير". 5- عبدالله بن أحمد بن محمود النَّسَفي؛ له التفسير المسمى: "مدارك التنزيل وحقائق التأويل". 6- علاء الدين علي بن محمد بن إبراهيم البغدادي؛ له تفسير "الخازن". التعريف بتفسير البيضاوي
• هو كتاب جامع بين التفسير والتأويل على مقتضى قواعد اللغة العربية، قرَّر فيه الأدلة على أصول أهل السنة. • يمتاز بدقة العبارة وجمع الأقوال باختصار، غير أنه روى في آخر تفسير كل سورة أحاديث ضعيفة في فضلها ولم يتحرَّ في ذلك الصحة. • وقد كُتبت عليه حواشٍ كثيرة، أهمها: حاشية الشهاب الخفاجي؛ وهي ديوان أدب، وفيها من الفنون المختلفة ما يدل على وفرة العلم وسعة الاطلاع. تفسير أبي السعود
• من أهم مميزات هذا التفسير: عنايته بفنون البلاغة، وحرصه على إبرازها وتقريرها، وبخاصة في باب الفصل والوصل ووجوه المناسبات بين الآيات، وقد خلا من كثير من القصص الإسرائيلي، وجرى على قواعد أهل السنة، غير أن في أسلوبه بعض تعقيد يحتاج إلى إعمال فكر ودقة نظر. حكم التفسير بالرأي المحمود. تفسير النيسابوري
هو خلاصة لما في تفسير الفخر الرازي، وفيه زيادة عليه ما يأتي:
أ- وجوه القراءات المفصلة.
في بداية الحلقة بالمسلسل يقول الشيخ مبارك لأبناء إخوانه { عظم الله أجركم و محد يموت قبل يومه}
كلام يقال لكل شخص فقد احد اقربائه
شنو انت فهمت من هذا الكلام غير مواساة لذوي القتلا؟
مسلسل اسد الجزيره لم يذكر التاريخ بحذافيره.
#15
الله يرحم اسد الجزيرة ويسكنة فسيح جناته.... واسال الله ان يرزقنا بحاكم مثلة.... أمين
#16
السياسه من قديم الزمن عدوا الأمس حليف اليوم
وحليف الأمس عدو اليوم وكلها حسب هبوب الرياح ،،
والدليل:
في معركة الصريف: الشيخ مبارك الصباح حالف إبن سعود ضد شمر
في معركة الجهراء: شمر كانوا صفاً بصف مع الشيخ سالم بن مبارك الصباح ضد إبن سعود. مسلسل اسد الجزيره. ( ومعروفه بطولات شمر في تلك المعركه)
والجميل جداً بعد معركة الجهراء مباشره..
ارسل الشيخ سالم بن مبارك الصباح ( وهو إبن الشيخ مبارك الصباح الذي حارب شمر في الصريف) بعض الهدايا للأمير متعب بن سعود الرشيد ( حفيد عبدالعزيز بن رشيد) في حائل لأن الآخير زوّد الأول ببعض الاسلحه والذخائر في ذلك الوقت. اللي أبي أوضحه
هي أن الأمراء والشيوخ لا يحتاجون أن يتدخل بينهم من هم جاهلين بحقيقة العلاقات بينهم. #17
كلام يقال لكل شخص فقد احد اقربائه شنو انت فهمت من هذا الكلام غير مواساة لذوي القتلا؟ مسلسل اسد الجزيره لم يذكر التاريخ بحذافيره.
#1
التعديل الأخير: 6 سبتمبر 2008
#2
الله يعطيك العافيه
وجاري التحميل...
#3
مشكور اخوي
حاولت اسوي save حق الفيديوات ما قدرت لأن الموقع غير عن يوتيوب
إلى أهل الخبره
شلون اخزن الحلقات
#5
قواك الله اخوي ما قصرت ، التشغيل سريع ما يحتاج تحميل ، لكن مثل ما قال اخوي Bello الي يعرف طريقة للتحميل يالييت يفيدنا حتى يتم حفظه.. لاني اتوقع ان تحجب وزارة المواصلات الموقع!! الشغلات المفيدة الي نستفيد منها يمنعونها.. أسد الجزيرة - الحلقة 10 | EnzoZid.Com - فيديو Dailymotion. و البراطم والطراقات والنكد يمولونها بالألوفات!! الله كريم..
#6
،
وضعت لكم طريقة الحفظ ، راجع ردي أعلاه ،
وشكراً ،،
#7
اختي العنود
اي صوب الشغل ؟
دورت عليه ما لقيته
#8
إذا فتحت الرابط الذي وضعته سـ تجد جميع الحلقات التي وضعها الأخ ستانفورد ،
وطريقة حفظها كـ طريقة حفظ المقاطع في اليوتيوب ،
إن كان لديك النسخة الأخيرة من الريل بلاير ، سيظهر لك مربع فوق كل مقطع فيديو مكتوب فيه:
download this video
#9
اشلون على cd
قصدي شريط
تحياتي
#11
ستانفورد.... شكرا ً يا عزيزي... الآن بدأت أشاهد الحلقة الأولى منه... بدلاً من مسلسلات رمضان هذا العام! ودمتم....
#12
شكرا لك
تم حفظ السايت للرجوع إليه و المشاهدة.
#11
أحفاد ال رشيد لهم الحق في المنع..
لأن اسرة المسلسل لم تأخذ الاذن..
فــ الامير.. عبدالعزيز بن متعب الرشيد
رجل ظلم تاريخياً..
ومصادر الكتب.. الحاليه..
لم تنصفه..
لذلك..
لأحفاده الحق.. فهو جدهم..
#12
غير موفقين للأسف..
أحفاد ال رشيد لهم الحق في المنع..
لأن اسرة المسلسل لم تأخذ الاذن..
فــ الامير.. عبدالعزيز بن متعب الرشيد
رجل ظلم تاريخياً..
ومصادر الكتب.. الحاليه..
لم تنصفه..
لذلك..
لأحفاده الحق.. فهو جدهم..
يوسف الإبراهيم الذي تم تصويرة في المسلسل على إنه مجرم خارج عن القانون لم نجد أحد من أحفادة يطالب بمنع المسلسل.. ؟!
في بداية الحلقة بالمسلسل يقول الشيخ مبارك لأبناء إخوانه { عظم الله أجركم و محد يموت قبل يومه}
فا هل أصبحت ذرية الشيخ مبارك الصباح أكثر سلاسه و حرية من غيرهم.. ؟! و يبقى السؤال مفتوح.. هل أصبح البعض ملكين أكثر من الملك ؟!!
#13
عجيب المسلسل هذا.. يحسس الواحد ان الكويت كانت دوله عظمى يوما ما... حسافه الاجيال الحاليه ما تعرف منو مبارك الكبير.... مسلسل اسد الجزيرة. صج اسد الجزيره... يا ريت المنتج يبيعه على وزارة التربية ودخله في مناهج الاجتماعات والتاريخ.... خل يعرفون عيال الكويت شنو كانت الكويت وشلون اثرت في تشكيل تاريخ الخليج والجزيرة العربيه
#14
يوسف الإبراهيم الذي تم تصويرة في المسلسل على إنه مجرم خارج عن القانون لم نجد أحد من أحفادة يطالب بمنع المسلسل.. ؟!