سيناريو الدوري الماضي
وأكمل: "ما حدث في الـ10 مباريات الأخيرة في الدوري السنة اللي فاتت يتكرر هذا الموسم مبكرًا، والدوري بهذا الشكل سيضيع من الأهلي". خسائر الأهلي في الدوري
ولفت: "الأهلي في 4 مباريات لم يسجل سوى هدفين فقط، وخسر 7 نقاط، ويجب إعادة النظر للفريق، ويجب أن تكون هناك واقعية بأن الدوري لا يزال في الملعب، ونقد ذاتي لأوضاع الفريق ومستوى المدرب بعيدًا عن شماعة الإجهاد لأنه لا يوجد أي إجهاد". تفوق سيراميكا على الأهلي
وتابع: "سيراميكا كان الأفضل من جميع النواحي الفنية والبدنية والرغبة في الفوز والأكثر خطورة في المباراة أمام الأهلي".
- علي الاسمري لاعب الاهلي كابيتال
- علي الاسمري لاعب الاهلي السعودي
- تفسير: (والذين هم على صلواتهم يحافظون)
- تفسير قوله تعالى: والذين هم على صلواتهم يحافظون
- القران الكريم |وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ
علي الاسمري لاعب الاهلي كابيتال
محمود وحيد تلقى تمريرة رائعة داخل منطقة الجزاء لكنه سدد الكرة بعيدا. أحداث الشوط الثاني تسديدة خطيرة للنادي الأهلي عن طريق بيرسي تاو من داخل يسار منطقة جزاء سيراميكا كليوباترا مرت بشكل قريب إلى جوار القائم الأيمن لمرمى الحارس عامر عامر. محاولة هجومية للنادي الأهلي من الجبهة اليمنى بعرضية إلى داخل منطقة الجزاء إرتقى لها طاهر محمد طاهر برأسية ضعيفة وضعت الكرة بشكل سهل في أحضان الحارس عامر عامر. بطاقة صفراء أولى في المباراة من نصيب محمد إبراهيم لاعب سيراميكا كليوباترا نتيجة تدخل قوي على حمدي فتحي لاعب النادي الأهلي. تسديدة خطيرة عن طريق حمدي فتحي لاعب النادي الأهلي من على حدود منطقة الجزاء مرت بشكل قريب إلى جوار القائم الأيسر لمرمى الحارس عامر عامر. تنفيذ الركلة الحرة المباشرة لسيراميكا كليوباترا عن طريق محمد إبراهيم بتمريرة طولية إلى داخل منطقة الجزاء أبعدهاالدفاع إلى ركلة ركنية. علي الاسمري لاعب الاهلي اي كورب. ركلة ركنية لسيراميكا كليوباترا على يسار مرمى النادي الأهلي، نفذها مصطفى سعد بعرضية إلى داخل منطقة الجزاء استقبلها محمد البدري برأسية غير متقنة مرت إلى جوار القائم الأيمن لمرمى الحارس محمد الشناوي. محمد محمود أهدر فرصة خطيرة داخل منطقة الجزاء بعد عرضية أرضية من كريم فؤاد.
علي الاسمري لاعب الاهلي السعودي
وفي الدقيقة 26، محاولة هجومية خطيرة لفريق سيراميكا بعد هجمة مرتدة سريعة بانطلاقة على الجبهة اليسرى من شريف دابو، أنهاها بعرضية إلى داخل منطقة الجزاء حيث استقبلها محمد إبراهيم برأسية قوية مرت إلى جوار القائم الأيمن لمرمى الحارس محمد الشناوي. وأرسل محمد هاني لاعب فريق الأهلي تمريرة طولية باتجاه محمد شريف، المنطلق داخل منطقة الجزاء لكن الأخير لم يتمكن من السيطرة على الكرة، لتتحول بالنهاية إلى ركلة مرمى في الدقيقة 33. علي الاسمري لاعب الاهلي تداول. وقام مصعب البطاط لاعب فريق سيراميكا بإرسال كرة عرضية في الدقيقة 35، من الجبهة اليمنى إلى داخل منطقة الجزاء وصلت مباشرة للحارس محمد الشناوي. وأطلق محمود وحيد لاعب الأهلي تسديدة قوية، اصطدمت بأحد مدافعي سيراميكا كليوباترا ومرت إلى جوار القائم الأيسر للمرمى، في الدقيقة 43. وفي بداية الشوط الثاني، أطلق بيرسي تاو تسديدة خطيرة لصالح الأهلي من داخل يسار منطقة جزاء سيراميكا، مرت بشكل قريب إلى جوار القائم الأيمن لمرمى الحارس عامر عامر في الدقيقة 46. وشهدت الدقيقة 62، تسديدة خطيرة عن طريق حمدي فتحي لاعب الأهلي من على حدود منطقة الجزاء، مرت بشكل قريب إلى جوار القائم الأيسر لمرمى حارس سيراميكا.
علق الكابتن طه إسماعيل، لاعب النادي الأهلي الأسبق، على تعادل الأهلي أمام سيراميكا قائلًا: "محتاجين وقفة فنية وإعادة النظر في تشكيل الأهلي". مشكلة النادي الأهلي
وأضاف خلال حديثه بقناة "أون تايم سبورت": "مشكلة الأهلي ليست في ضياع الفرص ولكن المسألة شاملة والفريق بدنيًّا لا يوجد لديه المقومات ولا الحدة البدنية في الأداء، ولا الشراسة في الكرات المشتركة، ولا الحمية في نقل الهجمة بأقصى سرعة ممكنة ولا الرجوع بأسرع ما يمكن، ولا الضغط في نصف الملعب للحفاظ على الكرة ووقف استحواذ الفريق المنافس".
مع القرآن من الأحقاف إلى الناس – والذين هم على صلواتهم يحافظون. هنا تشير الآية التاسعة إلى الصفة السابعة من صفات المؤمنين حيث يقول تعالى.
تفسير: (والذين هم على صلواتهم يحافظون)
وقرئ { لأمانتهم} على التوحيد. وهي قراءة ابن كثير وابن محيصن. فالأمانة اسم جنس، فيدخل فيها أمانات الدين، فإن الشرائع أمانات ائتمن الله عليها عباده. ويدخل فيها أمانات الناس من الودائع؛ وقد مضى هذا كله مستوفى في سورة [النساء]. وقرأ عباس الدوري عن أبي عمرو ويعقوب { بشهاداتهم} جمعا. الباقون { بشهادتهم} على التوحيد، لأنها تؤدي عن الجمع. والمصدر قد يفرد وإن أضيف إلى جمع، كقوله تعالى { إن أنكر الأصوات لصوت الحمير} . [لقمان: 19] وقال الفراء: ويدل على أنها { بشهادتهم} توحيدا قوله تعالى { وأقيموا الشهادة لله} [الطلاق: 2]قوله تعالى { والذين هم على صلاتهم يحافظون} قال قتادة: على وضوئها وركوعها وسجودها. تفسير: (والذين هم على صلواتهم يحافظون). وقال ابن جريج: التطوع. وقد مضى في سورة [المؤمنون]. فالدوام خلاف المحافظة. فدوامهم عليها أن يحافظوا على أدائها لا يخلون بها ولا يشتغلون عنها بشيء من الشواغل، ومحافظتهم عليها أن يراعوا إسباغ الوضوء لها ومواقيتها، ويقيموا أركانها، ويكملوها بسننها وآدابها، ويحفظوها من الإحباط باقتراب المأثم. فالدوام يرجع إلى نفس الصلوات والمحافظة إلى أحوالها.
تفسير و معنى الآية 9 من سورة المؤمنون عدة تفاسير - سورة المؤمنون: عدد الآيات 118 - - الصفحة 342 - الجزء 18. ﴿ التفسير الميسر ﴾
والذين هم يداومون على أداء صلاتهم في أوقاتها على هيئتها المشروعة، الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«والذين هم على صلواتهم» جمعاً ومفرداً «يحافظون» يقيمونها في أوقاتها. القران الكريم |وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ. ﴿ تفسير السعدي ﴾
وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ أي: يداومون عليها في أوقاتها وحدودها وأشراطها وأركانها، فمدحهم بالخشوع بالصلاة، وبالمحافظة عليها، لأنه لا يتم أمرهم إلا بالأمرين، فمن يداوم على الصلاة من غير خشوع، أو على الخشوع من دون محافظة عليها، فإنه مذموم ناقص. ﴿ تفسير البغوي ﴾
( والذين هم على صلواتهم) قرأ حمزة والكسائي " صلاتهم " على التوحيد ، والآخرون صلواتهم على الجمع. ( يحافظون) أي: يداومون على حفظها ويراعون أوقاتها ، كرر ذكر الصلاة ليبين أن المحافظة عليها واجبة كما أن الخشوع فيها واجب. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
أما الصفة السادسة والأخيرة من صفات هؤلاء المؤمنين الصادقين، فهي قوله- تعالى- وَالَّذِينَ هُمْ عَلى صَلَواتِهِمْ يُحافِظُونَ. أى: أن من صفاتهم أنهم يحافظون على الصلوات التي أمرهم الله بأدائها محافظة تامة، بأن يؤدوها في أوقاتها كاملة الأركان والسنن والآداب والخشوع، ولقد بدأ- سبحانه- صفات المؤمنين المفلحين بالخشوع في الصلاة وختمها بالمحافظة عليها للدلالة على عظم مكانتها، وسمو منزلتها.
تفسير قوله تعالى: والذين هم على صلواتهم يحافظون
[ ص: 225] ( والذين هم على صلاتهم يحافظون ( 34) أولئك في جنات مكرمون ( 35) فمال الذين كفروا قبلك مهطعين ( 36) عن اليمين وعن الشمال عزين ( 37) أيطمع كل امرئ منهم أن يدخل جنة نعيم ( 38) كلا إنا خلقناهم مما يعلمون ( 39))
( والذين هم على صلاتهم يحافظون أولئك في جنات مكرمون). ( فمال الذين كفروا) أي: فما بال الذين كفروا ، كقوله: " فما لهم عن التذكرة معرضين " ( المدثر - 49 ( قبلك مهطعين) مسرعين مقبلين إليك مادي أعناقهم ومديمي النظر إليك متطلعين نحوك. نزلت في جماعة من الكفار كانوا يجتمعون حول النبي - صلى الله عليه وسلم - يستمعون كلامه ويستهزئون به ويكذبونه ، فقال الله تعالى: ما لهم ينظرون إليك ويجلسون عندك وهم لا ينتفعون بما يستمعون. ( عن اليمين وعن الشمال عزين) حلقا وفرقا ، و " العزين " جماعات في تفرقة ، واحدتها عزة. تفسير قوله تعالى: والذين هم على صلواتهم يحافظون. ( أيطمع كل امرئ منهم أن يدخل جنة نعيم) قال ابن عباس: معناه أيطمع كل رجل منهم أن يدخل جنتي كما يدخلها المسلمون ويتنعم فيها وقد كذب نبيي ؟ ( كلا) لا يدخلونها. ثم ابتدأ فقال: ( إنا خلقناهم مما يعلمون) أي: من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة ، نبه الناس على أنهم خلقوا من أصل واحد وإنما يتفاضلون ويستوجبون الجنة بالإيمان والطاعة.
{ أُولَئِكَ} الموصوفون بتلك الصفات { هم الْوَارِثُونَ* الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ} الذي هو أعلى الجنة ووسطها وأفضلها، لأنهم حلوا من صفات الخير أعلاها وذروتها، أو المراد بذلك جميع الجنة، ليدخل بذلك عموم المؤمنين، على درجاتهم و مراتبهم كل بحسب حاله، { هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} لا يظعنون عنها، ولا يبغون عنها حولا لاشتمالها على أكمل النعيم وأفضله وأتمه، من غير مكدر ولا منغص. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
11
0
17, 557
القران الكريم |وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ
إعراب الآية 9 من سورة المؤمنون - إعراب القرآن الكريم - سورة المؤمنون: عدد الآيات 118 - - الصفحة 342 - الجزء 18. (وَالَّذِينَ) اسم الموصول معطوف على ما سبق (هُمْ) مبتدأ (عَلى صَلَواتِهِمْ) متعلقان بيحافظون والهاء مضاف إليه والجملة صلة (يُحافِظُونَ) مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة خبرهم وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (9) ثناء على المؤمنين بالمحافظة على الصلوات ، أي بعدم إضاعتها أو إضاعة بعضها ، والمحافظة مستعملة في المبالغة في الحفظ إذ ليست المفاعلة هنا حقيقيَّة كقوله تعالى: { حافظوا على الصلوات} [ البقرة: 238] وتقدّم معنى الحفظ قريباً. وجيء بالصلوات بصيغة الجمع للإشارة إلى المحافظة على أعدادها كلها تنصيصاً على العموم. وإنما ذكر هذا مع ما تقدم من قوله: { الذين هم في صلاتهم خاشعون} [ المؤمنون: 2] لأن ذكر الصلاة هنالك جاء تبعاً للخشوع فأريد ختم صفات مدحهم بصفة محافظتهم على الصلوات ليكون لهذه الخصلة كمالُ الاستقرار في الذهن لأنها آخر ما قرع السمع من هذه الصفات. وقد حصل بذلك تكرير ذكر الصلاة تنويهاً بها ، ورداً للعجز على الصدر تحسيناً للكلام الذي ذكرت فيه تلك الصفات لتزداد النفس قبولاً لسماعها ووعيها فتتأسى بها.
وقيل: " ما " بمعنى " من " مجازه: إنا] خلقناهم ممن يعلمون ويعقلون لا كالبهائم.