وتابع صديق، "فعلى الرغم من أن منطقة شرق السودان تُصنف ضمن المناطق الغنية، لكنها لم تستفد من هذه الثروات، بل ظلت من أفقر مناطق البلاد، ففيها ينتشر مرض السل بسبب الجوع، إضافة إلى وجود أزمة مياه حادة يعاني منها سكان مدينة بورتسودان منذ زمن طويل، فضلاً عن أزمات الصحة والتعليم وانتشار الأمية بنسب عالية، بالتالي يتطلب الوضع معالجات مختلفة. وظهرت خلال السنوات الماضية مبادرات مختلفة لدعم التعليم مثل مبادرة دعم الطعام مقابل التعليم، لحث الرعاة في المناطق الريفية لإلحاق أبنائهم بالمدارس من خلال توفير وجبات غذائية للأسرة حتى تتشجع لفك ارتباط أبنائها بالرعي والزراعة ليتفرغوا للتعليم ويشعروا بأهميته، لكن لم تستمر هذه المبادرة لأسباب مختلفة، بخاصة الاقتصادية منها، لذلك فإن منطقة شرق السودان بهذا الإهمال والتهميش تعاني من مشكلات مختلفة، ما يجعلها بحاجة إلى إظهار هذا التظلم، بخاصة في ظل وضع ديمقراطي لم يقدم لها شيئاً خلال قرابة ثلاث سنوات".
حمدوك في السعودية.. دلالة التوقيت – اخبار السودان الان من كل المصادر
الرئيسية
فرق التوقيت
السودان
السودان و الأردن
عندما تكون الساعة في السودان
04:50 صباحاً
اليوم
الجمعة 22 أبريل 2022
تكون الساعة في الأردن
05:50 صباحاً
الجمعة 22 أبريل 2022.
السودان..تعديل مواقيت العمل – باج نيوز
حمل توقيت زيارة الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي، إلى الخرطوم، جملة من الدلالات المهمة، لا سيما أنها جاءت بالتزامن مع تطورات مهمة وملفات مشتعلة، ليس أولها فقط أزمة سد النهضة التي تصدرت مباحثات الرئيس المصري في السودان؛ ذلك أن جملة من الملفات المتوازية فرضت نفسها على الطاولة، مها تشهده الحدود السودانية الإثيوبية من تطورات، فضلاً عن ملف العلاقات الثنائية بين البلدين، وغيرها من الملفات ذات الأولوية. تمتعت الزيارة، وهي الأولى للرئيس المصري إلى الخرطوم منذ سقوط نظام الرئيس عمر البشير ، بأهمية خاصة، لا سيما في ضوء العلاقات التاريخية بين البلدين. وتناولت العلاقات العسكرية والأمنية والاقتصادية وقضية سد النهضة والأمن في البحر الاحمر وتطورات الأوضاع على الحدود السودانية، وتم خلالها التأكيد على رفض البلدين للأمر الواقع في قضية سد النهضة. السودان..تعديل مواقيت العمل – باج نيوز. سبق الزيارة عدة لقاءات متتالية بين مسؤولين بالبلدين، وحراك دبلوماسي وعسكري وسياسي واسع بين القاهرة والخرطوم ؛ فقد اختُتمت قبل أيام أعمال الاجتماع السابع للجنة العسكرية المصرية السودانية المشتركة برئاسة رئيسي الأركان لكلا البلدين بالعاصمة السودانية، كما زارت وزيرة خارجية السودان مصر أخيراً.
الوقت في بور سودان, السودان الآن -
الجمعه, إبريل 22, 2022, الأسبوع 16
شارك هذه الصفحة! المنطقة الزمنية
Central Africa Time (CAT), UTC +2 اخبار المنطقة الزمنية (باللغة الانجليزية): Sudan changes time zone لا توقيت صيفي، بنفس التوقيت العالمي UTC هذه السنة بور سودان تفرق 1 ساعة قبل روسيا. التوقيت في السودان. معرف المنطقة الزمنية لـبور سودان هو Africa/Khartoum. الشروق، الغروب، طول اليوم والتوقيت الشمسي في بور سودان
شروق الشمس: 05:08 غروب الشمس: 17:51 طول النهار: 12س 43د منتصف النهار: 11:30 الوقت الحالي في بور سودان متأخر بمقدار 30 دقائق عن التوقيت الشمسي
بور سودان على الخريطة
الموقع: السودان خط العرض: 19. 62. خط الطول: 37. 22 عدد السكان: 490, 000 أرتفاعها عن سطح البحر: 0 م
المدن 24 الأكبر في السودان
×
- الوقت بالضبط لأي خطٍ زمني
سيكولوجية الجماهير Quotes by Gustave Le Bon
Find & Share Quotes with Friends
سيكولوجية الجماهير
by
Gustave Le Bon
14, 183 ratings,
3. 85
average rating, 1, 857 reviews
سيكولوجية الجماهير Quotes
Showing 1-30 of 195
"قد تطيح مؤامرة بالطاغية, ولكن ماذا تستطيع أن تفعل ضد عقيدة راسخة ؟"
―
غوستاف لوبون,
"الشئ الذي يهيمن على روح الجماهير ليس الحاجه إلى الحريه و إنما إلى العبوديه. ذلك أن ظمأها للطاعه يجعلها تخضع غرائزياً لمن يعلن بأنه زعيمها"
Gustave Le Bon,
The Crowd: A Study of the Popular Mind
"The masses have never thirsted after truth. They turn aside from evidence that is not to their taste, preferring to deify error, if error seduce them. Whoever can supply them with illusions is easily their master; whoever attempts to destroy their illusions is always their victim. An individual in a crowd is a grain of sand amid other grains of sand, which the wind stirs up at will. " "إن الوهم الإجتماعي يسيطر اليوم على كل أنقاض الماضي المتراكمة, والمستقبل له بدون شك. اقتباسات من كتاب سيكولوجية الجماهير - غوستاف لوبون | أبجد. فالجماهير لم تكن في حياتها أبدا ظمأى للحقيقة.
اقتباسات من كتاب سيكولوجية الجماهير - غوستاف لوبون | أبجد
عندما نود أن نضع مراجعة لكتاب ما لابد من وضعه في سياقه التاريخي فغوستاف لوبون ألف كتابه في أواخر القرن التاسع عشر أي في بدايات نشوء علم النفس الاجتماعي و هو من بلور هذا التيار بشكل علمي, و قد ركز على علم النفس الجماهيري الذي كان أول من اهتم بمسألة الجاذبية الساحرة التي يمارسها بعض القادة أو الديكتاتوريين على الجماهير و الشعوب. لوبون في الحقيقة طبيب و مؤرخ و قد اهتم بمجالات علمية عدة منها علم النفس. و رغم أهمية كتبه و توقعاته لتصرفات الجماهير, إلا أن كتبه لاقت اهمالا, وأنا أعتبر أن كتابه هذا قد استبق الزمن لأن كثيرا من الحقائق التي ساقها فيه أُسّس لها وصارت لها جذور في علم النفس الاجتماعي. إلى غاية 1940 كانت هناك ثلاث تيارات أساسية هي: التيار السلوكي أو التجريبي من حيث المنهج, التيار التحليلي النفسي أو العيادي الطبي, و التيار الثقافي المعتمد على علم الإناسة الاثنولوجيا. الكتاب يركز على عدة نقاط مهمة منها: - أهمية الخطابات: الخطابات الشهيرة التي ألهبت الجماهير, هي خطابات أقل من عادية مقارنة مع الأفكار الفلسفية المكتوبة, وهذا صحيح تماما. سيكولوجية الجماهير (كتاب) - المعرفة. - أهمية الصورة: الصور لها تأثير كبير على المشاهدين, كالمسرحيات, فرغم أنهاخيالية إلا أنها تبكي و تضحك المشاهد, و قد يصل الإيحاء لدرجات قوية جدا, فكثيرا ما سمعنا اضطرار المخرج لحماية الممثل من المشاهدين الساخطين عليه من جرائمه المتخيلة.
سيكولوجية الجماهير (كتاب) - المعرفة
هذه التفاتة سريعة ونظرة لامحة نتجول خلالها ضمن كتاب يهمّ الدارسين في العلوم الاجتماعية وكذا القادة والمسؤولين بشكل عام، فلا يستغني عنه أحد منهم، الكتاب يسمى "سيكولوجية الجماهير" أو "علم نفسية الجماهير" لصاحبه غوستاف لوبون (07 ماي 1841 – 13 ديسمبر 1941؛ طبيب ومؤرخ فرنسي) الذي صدر للمرة الأولى عام 1895 م أي قبل حوالي 150 سنة من اليوم، في خضم أجواء مشحونة وتغيّرات جيوسياسية واجتماعية متزايدة، جرّاء تراكم جمع من الأفكار على مدى دهر من الزمن لدى الجمهور الفرنسي خاصة والأوربي بشكل عام. كانت الأفكار المعروضة في هذا الكتاب آنذاك إبّان حياة غوستاف لوبون غريبة وغير معقولة ولم يتقبلها كثيرون لأنها جاءت بطرح جديد لم يعهدوه في ذلك الزمن، ولكن اليوم أضحت هذه الأفكار كلاسيكية ومقبولة وتتسم بالعقلانية والمنطق، وقد ترجم كتاب "سيكولوجية الجماهير" إلى كثير جدا من اللغات، وأضحى يتسم بالعالمية، لأن الأفكار والنظريات التي يحويها تناسب كل الشعوب والأعراق والخلفيات الأيديولوجية المنتشرة عبر جميع بلدان العالم ولا تختص ببلد معين كالدول الأوروبية مثلا. الكتاب يركّز أساسا على الجماهير، أي الشعوب بمعنى آخر، وكيف أنّ هذه الجماهير تتعرض لوابل من الأفكار والمعتقدات الممارسة عليها، والتي تدخل ضمن العقل اللاواعي لتلك الجماهير، مما يجعلها في كثير من الأحيان تقوم بأمور خطيرة أو غير متوقعة ومتقلبة، بسبب ما تستقبله تلقائيا من المحيط حولها، وحاول لوبون دراسة العلاقة بين ما تقوم به الجماهير وبين ما تتلقاه من محرّضات، مع إبراز الخصائص المشتركة بين أفراد الشعب والوسط المحيط به التي تشكل روح هذا الشعب.
"
سيكولوجية الجماهير (كتاب) - موسوعة المحيط
وإذا كان المسار الذي بلوره صاحب «حضارة العرب» (1884) يقتضي تعرية الجمهور، وتفكيك متخيله، فثمة ثنائية متناقضة تتحكم به هي الهدم والبناء. ورغم أن بعض الأفكار التي تطرق إليها لو بون، كأحد مؤسسي علم نفس الجماهير تخطاها الزمن، وما عادت من الركائز التي ترصد الجماعات البشرية ــــ أقله في المجال الأوروبي الذي تحول من كتل بشرية دهماوية إلى مجموعة من الأفراد المدركين لحقوقهم وواجباتهم، تحت راية العقد الاجتماعي ـــ فإن ذلك لا يمنع تطبيق تخريجات لو بون على جمهور العالم الثالث، وتحديداً العالم العربي؛ إذ يبدو أنه على خطى التحرر من عصر الجماهير إلى حقبة الفاعل الرقمي. على المستوى الدلالي، ثمة اختلاف طفيف بين الجمهور والشعب. الأول يشير إلى الجمع البشري، الكامن، وغير المنتظم، الموسوم بالسواد لعدم وضوح هويته الفكرية وشخصيته السياسية... والثاني يدل على مجموعة القبائل والبطون والفروع، ما يعني التفريع والتقسيم. وهذه الخاصية لا تقتصر على لسان العرب، بل لها تمثلاتها في الوعي الغربي، قبل القرن الثامن عشر الذي شهد كبرى الثورات، ونعني الثورة الفرنسية عام 1789. وبصرف النظر عن راهنية النظرية التي صاغها صاحب «الثورة الفرنسية وسيكولوجية الثورات»، بالنسبة إلى الدول المصنفة في دائرة العالم الأول، لا شك في أنّ أهمية أطروحة لو بون تصلح لتفكيك فوضى الجمهور في المجال العربي.
"الجماهير ترغب في الوصول إلى أشياء بشكل يشبه السعار المجنون وهذه الأشياء لا يثبت عليها لفترة طويلة. فهي عاجزة عن الإرادة الدائمة مثلما هي عاجزة عن التفكير الدائم المستمر. " "الشيء المُؤكد يتوصل عن طريق التكرار إلى الرسوخ في النفوس إلى درجة أنه يُقبل كحقيقة برهانية. " Welcome back. Just a moment while we sign you in to your Goodreads account.
يقول لوبون:أنطونيو ليس بحاجة لبلاغة خطابية متقعرة ليستنهض الشعب ضد قاتلي أبيه, ماكان عليه سوى أن يقرأ عليهم وصيته و يريهم جثته, فكل ما يؤثر على الجماهير متمثل على هيأة صورة مؤثرة خالية من أي تأويل ثانوي مرفوقة بالوقائع الساحرة: كنصر عظيم, أو جريمة كبيرة أو غيره. فجريمة واحدة كبيرة كافية على التأثير على عقول الجماهير, أكثر من مائة جريمة صغيرة, حتى لو كانت هذه المائة الصغيرة أكثر خطرا عليها. يعرج لوبون بعدها لانتقاد المناهج التعليمية في فرنسا, والتي كانت في ذلك الحين تشبه المناهج العربية لعصرنا الحالي للأسف. فيقول: الفوضويون بأوربا يعدون من صفوف المتفوقين بالمدارس, و هذا بسبب نشر نمط معين من طرق التعليم, و قد قال أحد القضاة أنه يوجد ثلاثون ألف مجرم متعلم مقابل ألف أمي. إن التعليم المبني على التلقين و الحفظ و التبريز يخرج كل عام جيوشا من الاشتراكيين الهمج, و البروليتاريين الذين همهم الأول هو ايجاد وظيفة عمومية و بالتالي التمرد. و الدولة لا توظف إلا جزء يسيرا منهم فتقنع باطعام الأولين و بعداء البقية. يتحدث لوبون أيضا عن تأثير بعض العبارات وكيف أن سحرها تستمده من الضبابية المحاطة بها حيث يقول: بعض العبارات ك: الحرية المساواة, العدل, لها تأثير سحري على الجماهير فلو أردنا شرح مفردة من هذه المفردات لتطلب منا الأمر تأليف المجلدات, و لكن الابهام و الذي يحوطها يجعلها كالآلهة ذات هيبة خاصة فما إن تذكر حتى تنحني الجباه بوقار.