13 أكتوبر 2021
التنجيم, المواليد, منوعات
الوسوم: ابو شمس المحسن, افضل فلكي عربي, افضل منجم عربي, افضل موقعي عربي للتنجيم, الخارطة الفلكية, تحليل الخارطة الفلكية, تحليل الشخصية, تحليل المواليد, تحليل الهيئة الفلكية, تحليل خارطتي الفلكية, تحليلات التنجيم, رسم الهيئة الفلكية, قراءة الطالع, قراءة الهيئة الفلكية
8 تعليقات
تحليل شخصيتك على شبكتنا بنصوص عربية واضحة
تنبيه مهم: تم نقل برنامج تحليل الهيئة الشخصية على رابط مستقل لتخفيف الضغط عن شبكة الحكمة
تحليل الهيئة الفلكية _تحليل خارطة الولادة
الخارطة الفلكية
3K people have watched this. Watch short videos about #تحليل_خريطة_فلكية on TikTok. See all videos # الخرائط_الفلكية 20. 2M views #الخرائط_الفلكية Hashtag Videos on TikTok #الخرائط_الفلكية | 20. Watch short videos about #الخرائط_الفلكية on TikTok. See all videos
حلل شخصيتك في شبكة الحكمة وبضغطة زر | شبكة الحكمة
$ 240
(العمل، العائلة، الصّحة، تحقيق الأهداف)
يجب أن تتوفر كافة التفاصيل مكان وتاريخ وساعة الولادة. سيتم تحديد موعد بعد الحجز للقاء على برنامج Gotomeeting وسيتم ارسال الرابط من خلال الإيميل. إذا لم تتوفر ساعة الميلاد، يجب اختيار الخيار الثاني: "كلا، أريد حجز خدمة تدقيق ساعة الميلاد أيضاً". سيتم تحديد موعد الجلسة خلال مدة أقصاها عشرة أيام. مدة الجلسة العادية 45 – 60 دقيقة وهي كافية للأجابة على جميع الأسئلة تقريباً، في حال رغبتكم بحجز ساعة اضافية لأسئلة أكثر، لطفاً قم باختيار حجز ساعة اضافية. قواعد لتحليل الخريطة | سمايا أرفلون. 3 متوفر للحجز
قواعد لتحليل الخريطة | سمايا أرفلون
وهنا أسماء الكواكب ومواقعها بخريطة مي.
تحليل الخارطة الفلكية | شبكة الحكمة
بلوتو: الموت، الهوس، الخوف، التسلّط، السيطرة، القوّة، الأسرار. البيوت
تشير البيوت الى جوانب مختلفة من حياتكِ، وتنقسم البيوت الى ١٢ بيت، أمّا دلالة كل بيت فهي على الشكل التالي:
• يشير البيت الأولى لنفسكِ عند الولادة، أي صفاتكِ الجسدية وهويّتكِ، وطباعكِ وتعاملكِ مع الآخرين. • يشير البيت الثاني الى نصيبكِ من المال، ومن إدراككِ لقيمة نفسكِ ومن مقوماتكِ الشخصية. • يشير البيت الثالث الى التنقّلات والإتصلات أي كيفية التعامل مع الآخرين. • يشير البيت الرابع الى جذور الشخص وأجداده وعائلته، والملكيات والأصول، والى فترة الطفولة والمشاعر الدفينة المتعلقة ببداية الحياة. بانيت تحليل الخارطة الفلكية. • يشير البيت الخامس الى الأطفال وعلاقتكِ بهم، كما أنه يمثّل الأنشطة الإبداعية التي تقومين بها. • يشير البيت السادس الى الخدمة والصحة الجسدية والأمراض البسيطة والعلاج. • يشير البيت السابع الى العلاقات الجادّة والمتّسمة بالإلتزام، كالخطوبة أو الزواج والعلاقات الرومانسية. • يشير البيت الثامن الى الولادة والموت والشفاء من العمليات الجراحية والإصابات، والنشاط الجنسي. • يشير البيت التاسع الى السفر والإنتقال الى مكان آخر، ويمثل التعليم العالي والجامعي.
مميزة
كورس علم النجوم - المستوى الأول 2022 ابريل
دورة أساسيات التنجيم نبذة عن الدورة: دراسة أساسيات علم النجوم كاملة خطوة بخطوة حتى يصل الطالب في نهاية الدورة للتمكن من تحليل الخريطة الفلكية. وذلك بالاعتماد على فهم لغة علم النجوم وجميع المصطلحات الأساسية فيه، دون الاعتماد على الحفظ. بحيث يمكن للمتعلم بعد الانتهاء من هذه الدورة، أن يتوسع ويتطور سواء باستخدام مصادر أخرى أو فرديا. الآلية: - سيتم القاء الدروس والتطبيقات عبر محاضرات اونلاين مباشرة. - اذا فاتتك محاضرة، يمكنك اعادة المشاهدة من التسجيل حتى انتهاء الدورة. - يتم دعم الطلبة خارج المحاضرات عبر مجموعة تيلجرام. هذه المجموعة تبقى ثابتة ومستمرة حتى بعد الانتهاء من الكورس باذن الله. - يتم اجراء اختبار نهائي في آخر الكورس. - في حال عدم اجتياز الاختبار، يحق للطلبة مراجعة الدروس والدخول للاختبار مرة ثانية. - يتم منح شهادة من قبل معهد علم النجوم العربي لمن يجتاز الاختبار بنجاح. بانيت تحليل الخارطة الفلكية لبرج العذراء. - يحق للطلبة إعادة الالتحاق بالكورس مع الفصول القادمة بدفع 10٪ من قيمة الكورس. أهداف الدورة: ١- التعرف على مفاهيم التنجيم الصحيحة وإنشاء أسس سليمة، قابلة للتطوير الفردي.
ورواه الترمذي عن بشر بن معاذ العقدي ، عن يزيد بن زريع ، عن سعيد - وهو ابن أبي عروبة - عن قتادة ، به. قال الحافظ أبو عمر بن عبد البر: وقد روي عن عمران بن حصين ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مثله. والمراد بالروم هاهنا: هم الروم الأول ، وهم اليونان المنتسبون إلى رومي بن ليطي بن يونان بن يافث بن نوح - عليه السلام -. ثم روي من حديث إسماعيل بن عياش ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب قال: ولد نوح - عليه السلام - ثلاثة: سام وحام ويافث ، وولد كل واحد من هذه الثلاثة ثلاثة ، فولد سام العرب وفارس والروم ، وولد يافث الترك والصقالبة ويأجوج ومأجوج ، وولد حام القبط والسودان والبربر. وروي عن وهب بن منبه نحو هذا ، والله أعلم. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
وجعلنا ذريته هم الباقين قال ابن عباس: لما خرج نوح من السفينة مات من معه من الرجال والنساء إلا ولده ونساءه ، فذلك قوله: وجعلنا ذريته هم الباقين. وقال سعيد بن المسيب: كان ولد نوح ثلاثة ، والناس كلهم من ولد نوح: فسام أبو العرب وفارس والروم واليهود والنصارى. خطب الجمعة: ﴿وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ﴾ [سورة الصافات(77)]. وحام أبو السودان من المشرق إلى المغرب: السند والهند والنوب والزنج والحبشة والقبط والبربر وغيرهم. ويافث أبو الصقالبة والترك واللان والخزر ويأجوج ومأجوج وما هنالك.
تفسير سورة الصافات
(وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ
❨٧٧❩) التدبر
﴿ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ﴾.. لم يقل اذبحني، بل أعطاه إذنًا عامًا بكل أمر يأمره الله به، وذكره الابن الصالح أنه أمر الله لئلا يتردد. ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم" ☍...
قال الله عن نبيه نوح: "وجعلنا ذريته هم الباقين" فأنت ياهذا من نسل نبي، فاحذر أن تأخذ بطريق لا يليق بك. ــــ ˮمجالس التدبر" ☍...
❨٧٧❩) تذكر واعتبار
مع القرآن (2) ــــ ˮصالح المغامسي" ☍...
❨٧٧❩) التساؤلات
س/ هل جميع البشر من ذرية نوح؟ ما صحة النسبة إلى سام وحام ويافث؟ ج/ جميعهم بعده بدليل قوله تعالى (وجعلنا ذريته هم الباقين) ثبت عن ابن عباس قال فيها: لم تبق إلا ذرية نوح -عليه السلام-. وثبت عن قتادة قال فيها: الناس كلهم من ذرية نوح [عليه السلام]. ( وَجَعَلْنا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْباقِينَ) - منتدى الكفيل. وهذا قول غيرهم من المفسرين سلفا وخلقا. وقال العلامة الطاهر: "ضمير الفصل في قوله: (هم الباقين) للحصر، أي: لم يبق أحد من الناس إلا من نجاه الله مع نوح في السفينة من ذريته، ثم من تناسل منهم، فلم يبق من أبناء آدم غير ذرية نوح، فجميع الأمم من ذرية أولاد نوح الثلاثة، وظاهر هذا أن من آمن مع نوح غير أبنائه لم يكن لهم نسل". الحديث في تسمية ولد نوح الثلاثة صحيح دون ذكر الآية، فذكرها فيه غير محفوظ، وتفصيل ذلك في هذا الكتاب القيم (التفسير النبوي) لخالد الباتلي وهو موجود محوسبا ــــ ˮعبد الله العواجي" ☍...
❨٧٧❩) تفسير و تدارس
الباحث القرآني
ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه وأهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الآخرين سلام على نوح في العالمين إنا كذلك نجزي المحسنين إنه من عبادنا المؤمنين ثم أغرقنا الأخرين أتبع التذكير والتسلية من جانب النظر في آثار ما حل بالأمم المرسل إليهم ، وما أخبر عنه من عاقبتهم في الآخرة ، بتذكير وتسلية من جانب الإخبار عن الرسل الذين كذبهم قومهم وآذوهم ، وكيف انتصر الله لهم ليزيد رسوله - صلى الله عليه وسلم - تثبيتا ويلقم المشركين تبكيتا. الباحث القرآني. وذكر في هذه السورة قصص الرسل مع أقوامهم لأن في كل قصة منها خاصية لها شبه بحال الرسول - صلى الله عليه وسلم - مع قومه وبحاله الأكمل في دعوته ، ففي القصص كلها عبرة وأسوة وتحذير كما سيأتي تفصيله عند كل قصة منها ، ويجمعها كلها مقاومة الشرك ومقاومة أهلها. [ ص: 130] واختير هؤلاء الرسل الستة: لأن نوحا القدوة الأولى ، وإبراهيم هو رسول الملة الحنيفية التي هي نواة الشجرة الطيبة شجرة الإسلام ، وموسى لشبه شريعته بالشريعة الإسلامية في التفصيل والجمع بين الدين والسلطان ، فهؤلاء الرسل الثلاثة أصول. ثم ذكر ثلاثة رسل تفرعوا عنهم وثلاثة على ملة رسل من قبلهم.
( وَجَعَلْنا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْباقِينَ) - منتدى الكفيل
قال ابن كثير (6/ 275): " وقوله: وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب ، هذه خِلْعة سنية عظيمة، مع اتخاذ الله إياه خليلا ، وجعله للناس إماما: أن جعل في ذريته النبوة والكتاب، فلم يوجد نبي بعد إبراهيم عليه السلام، إلا وهو من سلالته، فجميع أنبياء بني إسرائيل من سلالة يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم، حتى كان آخرهم عيسى ابن مريم، فقام في ملئهم مبشرا بالنبي العربي القرشي الهاشمي، خاتم الرسل على الإطلاق، وسيد ولد آدم في الدنيا والآخرة، الذي اصطفاه الله من صميم العرب العرباء، من سلالة إسماعيل بن إبراهيم، عليهم السلام: ولم يوجد نبي من سلالة إسماعيل سواه، عليه أفضل الصلاة والسلام من الله تعالى " انتهى. ثانيًا:
إذا تبين ذلك ، علمنا أنه الآية لا تعرض فيها أصلا لحال "جميع" ذرية إبراهيم عليه السلام ، بل كل ما قررته أن جميع من أتى بعد إبراهيم عليه السلام من الأنبياء: هم من نسل إبراهيم عليه السلام. ولا يمنع ذلك أن يكون من نسله أيضا: من هو ظالم لنفسه بالعصيان ، بل بالكفر برب العالمين ، كما هو واقع ومعروف. وقد قال الله تعالى: وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ البقرة/ 124.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الصافات - الآية 77
( فأرادوا به كيدا) شرا وهو أن يحرقوه ، ( فجعلناهم الأسفلين) أي: المقهورين حيث سلم الله تعالى إبراهيم ورد كيدهم. [ ص: 46]
( وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين ( 99) رب هب لي من الصالحين ( 100) فبشرناه بغلام حليم ( 101) فلما بلغ معه السعي قال يابني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى قال ياأبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين ( 102))
( وقال) - يعني - إبراهيم: ( إني ذاهب إلى ربي) أي: مهاجر إلى ربي ، والمعنى: أهجر دار الكفر وأذهب إلى مرضاة ربي ، قاله بعد الخروج من النار ، كما قال: " إني مهاجر إلى ربي " ( العنكبوت - 26) ،) ( سيهدين) إلى حيث أمرني بالمصير إليه ، وهو الشام. قال مقاتل: فلما قدم الأرض المقدسة سأل ربه الولد فقال: ( رب هب لي من الصالحين) يعني: هب لي ولدا صالحا من الصالحين. ( فبشرناه بغلام حليم) قيل: غلام في صغره ، حليم في كبره ، ففيه بشارة أنه ابن وأنه يعيش فينتهي في السن حتى يوصف بالحلم. ( فلما بلغ معه السعي) قال ابن عباس وقتادة: يعني المشي معه إلى الجبل. وقال مجاهد عن ابن عباس: لما شب حتى بلغ سعيه سعي إبراهيم والمعنى: بلغ أن يتصرف معه ويعينه في عمله. قال الكلبي: يعني العمل لله تعالى ، وهو قول الحسن ومقاتل بن حيان وابن زيد ، قالوا: هو العبادة لله تعالى.
خطب الجمعة: ﴿وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ﴾ [سورة الصافات(77)]
أَئِفْكًا آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ} أي: أتعبدون [من دونه] آلهة كذبا، ليست بآلهة، ولا تصلح للعبادة، فما
ظنكم برب العالمين، أن يفعل بكم وقد عبدتم معه غيره؟ وهذا ترهيب لهم
بالجزاء بالعقاب على الإقامة على شركهم. وما الذي ظننتم برب العالمين، من النقص حتى جعلتم له أندادا وشركاء. فأراد عليه السلام، أن يكسر أصنامهم، ويتمكن من ذلك، فانتهز الفرصة في
حين غفلة منهم، لما ذهبوا إلى عيد من أعيادهم، فخرج معهم. فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ} في الحديث الصحيح: "لم يكذب إبراهيم عليه السلام إلا ثلاث كذبات: قوله
إِنِّي سَقِيمٌ} وقوله {
بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا} وقوله عن زوجته "إنها أختي" والقصد أنه تخلف عنهم، ليتم له الكيد
بآلهتهم. فَـ} لهذا {
تَوَلَّوْا عَنْهُ مُدْبِرِينَ} فلما وجد الفرصة. فَرَاغَ إِلَى آلِهَتِهِمْ} أي: أسرع إليها على وجه الخفية والمراوغة، {
فَقَالَ} متهكما بها {
أَلَا تَأْكُلُونَ مَا لَكُمْ لَا تَنْطِقُونَ} أي: فكيف يليق أن تعبد، وهي أنقص من الحيوانات، التي تأكل أو تكلم؟
فهذه جماد لا تأكل ولا تكلم. فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِينِ} أي: جعل يضربها بقوته ونشاطه، حتى جعلها جذاذا، إلا كبيرا لهم، لعلهم
إليه يرجعون.
وقال تعالى: وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ الصافات/113. عن الربيع، قال: " قال الله لإبراهيم: لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ البقرة/ 124 ، فقال: فعهد الله الذي عهد إلى عباده: دينُه. يقول: لا ينال دينُه الظالمين، ألا ترى أنه قال: وباركنا عليه وعلى إسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين ؛ يقول: ليس كل ذريتك يا إبراهيم على الحق " انتهى من "تفسير الطبري"(2/ 515). وقال ابن عاشور: " ولما ذكر ما أعطاهما ، نقل الكلام إلى ذريتهما فقال: ومن ذريتهما محسن، أي عامل بالعمل الحسن، وظالم لنفسه ، أي: مشرك غير مستقيم. للإشارة إلى أن ذريتهما ليس جميعها كحالهما ؛ بل هم مختلفون ، فمن ذرية إبراهيم أنبياء وصالحون ومؤمنون ، ومن ذرية إسحاق مثلهم، ومن ذرية إبراهيم من حادوا عن سَنَن أبيهم ، مثل مشركي العرب، ومن ذرية إسحاق كذلك ، مثل من كفر من اليهود بالمسيح وبمحمد صلى الله عليهما. ونظيره قوله تعالى: قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين في سورة البقرة [124]. وفيه تنبيه: على أن الخبيث والطيب لا يجري أمرهما على العرق والعنصر ، فقد يلد البر الفاجر ، والفاجر البر. وعلى أن فساد الأعقاب لا يعد غضاضة على الآباء.