لإمام-الشافعي3 علم الإمام الشافعي في اللغة العربية 1 أحبت أم الإمام الشافعي أن تهديه مفتاح العلوم علمُ اللغة والفصاحة وأحسن الطرق لتعلمها أن يتربى في البادية فعاش بها 17 سنة، ثم عاد إلى مكة وأصبح له فيها مجلس ينشد فيه الشعر والأدب.. فقصده الناس من كل مكان وشهد له كبار علماء اللغة وجعلوا كلامه لغة ومرجعاً يحتجُّ به. لإمام-الشافعي3 علم الإمام الشافعي في اللغة العربية 2 كان الإمام الشافعي رغم فصاحته يجتهد أن تكون ألفاظه مفهومة وسهلة للعوام.. من كلّ بستان زهرة- 20- سواليف. ولكنه إذا جالس العلماء جعلهم ينصتون له.. وصفه الإمام أحمد بن حنبل بأنه فيلسوف في: 1) اللغة 2) واختلاف الناس 3) والمعاني 4) والفقه.. تعرض له يوماً اللصوص فلم يتركوا له وعليه شيئاً فثارت نفسه وأنشد شعراً يمدح به ذاته.. فماذا قال؟! لإمام-الشافعي3 شعر الإمام الشافعي 1 شعر الإمام الشافعي حِكمٌ تعكس تجربته في الحياة: (شعره في العلم) يتحدث عن مكانة العلم وقيمته، كيفية تحصيله.. و (شعره في علم المناظرة) يعلمنا فيه كيف نكسب العلم ونكسب الناس، و (شعره في الصَّديق) يعلمنا من نصادق؟ وكيف نصادق؟ ويذكر لنا أنواع الأصحاب، ومن هو خير الأصحاب؟ أما (شعره العلاقات بين الناس) يعلمنا فيه كيف نعيش في حياة سعيدة.
من كلّ بستان زهرة- 20- سواليف
الموضوع الأصلي:
(أُنشأ الموضوع في: 11-28-2021 06:22 AM)
وَلَمّا قَسا قَلبي وَضاقَت مَذاهِبي جَعَلتُ الرَجا مِنّي لِعَفوِكَ سُلَّما تَعاظَمَني ذَنبي فَلَمّا قَرَنتُهُ بِعَفوِكَ رَبّي كانَ عَفوُكَ أَعظَما فَما زِلتَ ذا عَفوٍ عَنِ الذَنبِ لَم تَزَل تَجودُ وَتَعفو مِنَّةً وَتَكَرُّما
استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب اليه
جريدة الرياض | القوافي الأخيرة (1)
ولمَّا قسى قلبي وضاقَت مذاهبي.. جعلتُ رجائي نحوَ عفوِكَ سُلَّما تَعاظَمني ذنبي فلمَّا قَرَنته.. بعفوِكَ ربِّي كانَ عفوُكَ أعظما وما زلتَ ذا عفوٍ عن الذنب لم تزلْ.. تجودُ وتعفو منَّةً وتكرُّما #الإمام_الشافعى
More you might like
❁"إن أعطيتني قبلت، وإن منعتني رضيت، وإن تركتني عبدت، وإن دعوتني أجبت.
سلسلة سيرة الإمام الشافعي طارق السويدان Mp3 تحميل واستماع
-مولانا إبن عربي. لله رجال علموه حاضراً، فلا يستحضرونه إجلالاً له. - وشهدوه ناظراً، فلا يستنظرونه حياء منه. - وسمعوه ناطقاً، فلا يستنطقونه تعظيماً له. - وعرفوه كريماً، فلا يستعجلونه ثقة به.. حتى: - يحضرهم إلى ما يشاء من سلطانه فيحضرون. سلسلة سيرة الإمام الشافعي طارق السويدان mp3 تحميل واستماع. - وينظرهم إلى ما يشاء من جلاله فينظرون. - ويسمعهم لما يشاء من خطابه فينصتون. - ويمنحهم ما يشاء من مواهبه فيقبلون. - ويصرفهم إلى ما يشاء من حظائر قدسه فينصرفون. (لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ). إن أعطيتني قبلت، وإن منعتني رضيت، وإن تركتني عبدت، وإن دعوتني أجبت. " يحيى بن معاذ
إنا بالله ولله وإلي الله🙂 — ولمَّا قسى قلبي وضاقَت مذاهبي .. جعلتُ رجائي نحوَ...
وأنشدوا:
ولو أننا إذا متنا تركنا … لكان الموت راحة كل حيّ
ولكنّا إذا متنا بعثنا … ونسأل بعدها عن كل شـــــيء
يروى عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: لا يغرّنّكم قول الله عز وجل: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا} الأنعام 160، فان السيئة وان كانت واحدة، فإنها تتبعها عشر خصال مذمومة:
· أولها: إذا أذنب العبد ذنبا، فقد أسخط الله وهو قادر عليه. · والثانية: أنه فرّح إبليس لعنه الله. · والثالثة: أنه تباعد من الجنة. · والرابعة: أنه تقرّب من النار. · والخامسة: أنه قد آذى أحب الأشياء إليه، وهي نفسه. إنا بالله ولله وإلي الله🙂 — ولمَّا قسى قلبي وضاقَت مذاهبي .. جعلتُ رجائي نحوَ.... · والسادسة: أنه نجس نفسه وقد كان طاهراً. · والسابعة: أنه قد آذى الحفظة. · والثامنة: أنه قد أحزن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في قبره. · والتاسعة: أنه أشهد على نفسه السماوات والأرض وجميع المخلوقات بالعصيان. · والعاشرة: أنه خان جميع الآدميين، وعصى رب العالمين.
وقد أورد صاحب (الكلمات الأخيرة) العديد من النماذج الجميلة والصادقة ككلمات الحجاج بن يوسف الثقفي الذي قال لما حضرته الوفاة: (اللهم اغفر لي، فإن الناس يقولون: إنك لن تغفر لي)، أو كلمات الخليفة المأمون الذي كان يُردد قبل موته: (يا من لا يزول مُلكه، ارحم من قد زال ملكه)، أو كلمات خالد بن الوليد رضي الله عنه المشهورة:
(ما في جسدي موضع إلا وفيه ضربة بسيف أو طعنة برمح، أو رمية بسهم، وهاأنذا أموت على فراشي حتف أنفي كما يموت البعير، فلا نامت أعين الجبناء)، والتي تؤكد أن للكلمات الأخيرة أثرها وجاذبيتها التي قد تتفوق على كل ما قاله الإنسان طوال حياته.
(الذي) بدل من (كُلَّ) في الآية (24)، (مع) ظرف متعلق بمحذوف مفعول ثان، وجملة (فألقياه) معطوفة على جملة (أَلْقِيَا).. إعراب الآية رقم (27): {قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِنْ كَانَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ}. جملة (قال قرينه) مستأنفة، جملة (ولكن كان) معطوفة على جملة (ما أطغيته).. إعراب الآية رقم (28): {قَالَ لا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ}. جملة (قال) مستأنفة، جملة (وقد قَدَّمْتُ) حالية، والجارّان متعلقان بـ (قَدَّمْتُ).. إعراب الآية رقم (29): {مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلامٍ لِلْعَبِيدِ}. ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود. جملة (ما يبدَّل) مستأنفة في حيز القول، وجملة (وما أنا بظلام) معطوفة على المستأنفة، والباء زائدة في خبر (ما) العاملة عمل ليس، و(العبيد) مفعول لـ(ظلام) واللام زائدة للتقوية.. إعراب الآية رقم (30): {يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ}. (يوم) ظرف متعلق بـ(ظلام)، وجملة و(تقول) معطوفة على جملة (نقول)، و(مزيد) مبتدأ، و(من) زائدة، والخبر محذوف تقديره: هناك.. إعراب الآية رقم (31): {وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ}.
ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود
ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ۖ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ (34) ( ادخلوها) أي: الجنة) بسلام) ، قال قتادة: سلموا من عذاب الله ، وسلم عليهم ملائكة الله. وقوله: ( ذلك يوم الخلود) أي: يخلدون في الجنة فلا يموتون أبدا ، ولا يظعنون أبدا ، ولا يبغون عنها حولا.
طريقة العرض:
كامل
الصورة الرئيسية فقط
بدون صور
اظهار التعليقات