يجد بعض الأزواج بعض الصعوبات التي تُعيق من الوصول إلى مرحلة النشوة الجنسية بسبب ضعف الرغبة الجنسية بالإضافة إلى الشعور بالألم الشديد عند الجماع، ولذلك ينصح الخبراء باستعمال مزلق مخدر من أجل الحصول على العلاقة الجنسية المثالية. يُقدم لكم موقع للرجال فقط في هذا المقال فوائد استخدام مزلق مخدر بالإضافة إلى توضيح أفضل أنواع المزلقات المزودة بالمواد المخدرة مع ذكر الآثار الجانبية لاستعمال هذه المزلقات. افضل نوع مزلق طبيعي للمتزوجين - موقع للرجال فقط. فوائد استخدام مزلق مخدر
يشتد الألم عند عدد كبير من النساء سواء لأسباب تتعلق بالحمل والرضاعة أو تناول بعض الأدوية الكيمياوية وبخاصة مضادات الهيستامين بجانب بلوغ المرأة سن اليأس، حيث أن انقطاع الطمث يتسبب في الشعور بألم شديد نظرًا إلى جفاف المهبل. يمكن أن يكون الألم في العضو التناسلي الخارجي أو داخل القناة المهبلية نتيجة التغيرات الهرمونية وبالتالي تتألم المرأة أي نوع من اللمس حتى ولو عن طريق السدادات القطنية أو قطعة من الجينز، وتزداد حدة هذا الألم مع الاختراق. توجد بعض الأمراض الجلدية التي تستدعي استعمال مزلق ومخدر مثل الأكزيما والصدفية بالإضافة إلى حالات أخرى مثل بطانة الرحم أو تدلي المثانة. عندما تواجه المرأة بعض الأزمات النفسية سواء بسبب الإجهاد أو الشعور بالقلق والتوتر، فينُصح باستخدام الزوجين للمزلق والمخدر.
مزلقات مهبلية أنواعها وفوائدها - موقع الدكتوره زينه
استخدام مزلقات مائية هو الأكثر شيوعًا على مستوى العالم لعلاقة حميمة طبيعية وأكثر متعة من خلال تخفيف أي انزعاج ناجم عن جفاف المهبل. وفي حين هناك اختيارات أخرى مثل مزلقات السيليكون أو التي تعتمد على الزيوت أو التركيبات الهجينة فإن النوع المائي هو الأكثر سهولة في الاستخدام. فيؤكد أطباء الأمراض الجنسية والتناسلية وأخصائيين الصحة النسائية أن المزلقات التي أساها الماء عادة ما تكون أكثر بساطة ولطفًا من غيرها كما لا تتسبب بالفوضى مثل غيرها ولا تتسبب في تلطيخ الملاءات. أفضل مزلقات مائية يمكنك الاعتماد عليها عند البحث عن مزلقات مائية مناسبة فيجب أن تكون من أنواع تتمتع بخواص مضادة للجراثيم وخالية من البارابين والجليكول والمواد المضافة. مزلقات مهبلية أنواعها وفوائدها - موقع الدكتوره زينه. كما لا يحتوي على دهون حيوانية أو النونوكسينول أو الكلورهيكسيدين، ومن أفضل أنواع تلك المزلقات ذات الأساس المائي: 1. مزلق سنسوفا الترا ثيك Sensuva Ultra Thick المائي (دون نكهة): استخدام مزلقات مائية دون نكهة يوفر تجربة شخصية أكثر من خلال الاعتماد على المعطر الخاص بك أو على روائح الجسم الطبيعية، وهو مفضل بالنسبة للأشخاص الذين ينزعجون من العطور السكرية والتي تتسم بها عادة الروائح في المزلقات.
افضل نوع مزلق طبيعي للمتزوجين - موقع للرجال فقط
فهو مجرد وسيلة لتقارب أفضل وليس ليتم تبديله باللمسات الرقيقة التي تثير زوجتك وتساهم في نجاح أكبر للعلاقة. المراجع: Self: Everything you need to know about lube Pop Sugar: Facts about lube Shape: Everything you need to know about lube
كل ما تحتاج لمعرفته عن مزلق الجماع .. دليل مبسط - راقي
العلاقة الجنسية بين الزوجين ليست دائمًا تكون رومانسية ومثالية كما تصورها الأفلام والأعمال الدرامية التي نشاهدها على الشاشات، بل لا بد من بعض المشاكل والمنغصات بين الحين والأخر وطبعًا هنا المقصود العلاقة الجنسية تحديدًا. فقد لا تكون عملية الجماع متناسبة ومتناسقة بين الطرفين كما يجب، أو قد لا تكون الزوجة على استعداد تام لهذه العلاقة في الوقت الحالي، أو غير مستعدة جسديًا، أو لأي سبب أخر كان تظهر مشكلة ما تعيق التواصل الجنسي بين الطرفين كما يجب، مما يحتم عليهم اللجوء لاستخدام مزلق الجماع سواء مزلق طبيعي للجماع أو صنعي يتم الحصول عليه من الصيدلية. وكنا في مقال سابق قد تحدثنا عن مزلقات الجماع واستخدامها وأنواعها وفوائدها يمكنك الرجوع لهذا المقال من هنا والتعرف إليها. كل ما تحتاج لمعرفته عن مزلق الجماع .. دليل مبسط - راقي. أما في هذا المقال سنتحدث عن مزلقات طبيعية للجماع يمكن استخدامها من قبل الزوجين والاستعاضة بها عن المزلقات الصنعية. المزلقات الطبيعية والمزلقات الصنعية
يوصي عادةً الكثير من الأطباء بتجنب وضع أي مواد صناعية على المنطقة الأكثر حساسية في جسمك إلا في حال الضرورة القصوى، وهذا بسبب إن البشرة في هذه المنطقة تكون طبقة الجلد فيها رقيقة جدًا ومليئة بالخلايا الحسية التي تجعل من السهولة امتصاص أي مادة تصل لهذه المنطقة وليست كما البشرة في أجزاء أخرى من الجسم، وهذا الكلام ينطبق على الرجال والنساء معًا، وذلك ما يجعل المزلقات الطبيعية أفضل من الصنعية التي قد تحتوي على مواد غير صحية وضارة فضلًا عما تسببه للبعض من تحسس.
ومزلقات السيليكون آمنة مثل المائية سواء على الجلد أو على الواقي الذكري، ولكنها مرتفعة في السعر أكثر وقد يصعب الحصول عليها قليلًا. المزلقات الزيتية: وهي من الأنواع الرائعة للاستخدام الخارجي والمداعبات لأنها تكون زلقة للغاية لذا تستخدم أكثر في التدليك لأنها يمكن أن تؤدي إلى تهيج جدران المهبل. كما أنها غير مناسبة للاستخدام مع الواقي الذكري نظرًا لقدرتها على تكسير السيليكون. وتعتمد مزلقات السيليكون على مكونات طبيعية مثل زيت جوز الهند وزيت الأفوكادو وزيت الزيتون وزيت فيتامين هـ أو زيت القنب. مزلق الصبار: وهو من الأنواع النادرة إلى حد كبير ولكنه يقضي على أي شعور بالتهيج والالتهاب ويضمن الترطيب لفترة لكن ليست طويلة للغاية مثل مزلق السيليكون كما أن رائحته قد تكون مزعجة للبعض. أنواع المزلقات المضمونة لترطيب دائم دون أي تأثيرات جانبية اختيار مزلق مضمون مهمة يجب القيام بها للحصول على فوائد المزلق للعلاقة الحميمة ورفع درجة الرضاء الجنسي بين الطرفين، ولتجنب الكثير من الحيرة جمعنا لك بعض من أفضل أنواع المزلق الطبية الخاضعة للاختبارات المتعددة للاختيار بينها: 1. مزلق سويس نافي Swiss Navy المائي الطبي: وهو من الأنواع التي تمنحك ترطيبًا يدوم لفترة طويلة دون الحاجة إلى إعادة تطبيقه من جديد مع كل مميزات المزلقات المائية من السعر المناسب وسهولة التطبيق وعدم التسبب في أي فوضى.
تاريخ الإضافة: 24/7/2017 ميلادي - 1/11/1438 هجري
الزيارات: 29006
♦ الآية: ﴿ فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الأعراف (22). القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعراف - الآية 22. ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ فدلاهما بغرور ﴾ غرَّهما باليمين ومعنى دلاَّهما: جَرَّأَهُما على أكل الشَّجرة بما غرَّهما به من يمينه ﴿ فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوآتهما ﴾ تهافت لباسهما عنهما فأبصر كلُّ واحدٍ منهما عورة صاحبه فاستحييا ﴿ وطفقا يخصفان ﴾ أقبلا وجعلا يُرقِّعان الورق كهيئة الثواب ليستترا به ﴿ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ ﴾. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ فَدَلَّاهُما بِغُرُورٍ ﴾، أَيْ: خَدَعَهُمَا، يُقَالُ: ما زال إبليس يدلي لفلان بالغرور، يَعْنِي: مَا زَالَ يَخْدَعُهُ وَيُكَلِّمُهُ بزخرف من القول باطل، وَقِيلَ: حَطَّهُمَا مِنْ مَنْزِلَةِ الطَّاعَةِ إِلَى حَالَةِ الْمَعْصِيَةِ، وَلَا يَكُونُ التَّدَلِّي إِلَّا مِنْ عُلُوٍّ إِلَى أَسْفَلَ وَالتَّدْلِيَةُ إِرْسَالُ الدَّلْوِ فِي الْبِئْرِ، يُقَالُ: تَدَلَّى بِنَفْسِهِ وَدَلَّى غيره، وقال الأزهري: أصله تدلية العطشان في الْبِئْرَ لِيُرْوَى مِنَ الْمَاءِ وَلَا يجد الماء، فيكون تدلّى بالغرور، وَالْغُرُورُ إِظْهَارُ النُّصْحِ مَعَ إِبْطَانِ الْغِشِّ.
إعراب قوله تعالى: فأكلا منها فبدت لهما سوآتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصى الآية 121 سورة طه
قال: فبعزّتي لأهبطنك إلى الأرض, ثم لا تنال العيش إلا كدًّا. قال: فأهبط من الجنة, وكانا يأكلان فيها رغدًا, فأهبطا في غير رغد من طعام وشراب, فعُلّم صنعة الحديد, وأُمر بالحرث, فحرث وزرع ثم سقى، حتى إذا بلغ حصد، ثم داسَه, ثم ذرّاه, ثم طحنه, ثم عجنه, ثم خبزه, ثم أكله, فلم يبلعْه حتى بُلِّعَ منه ما شاء الله أن يبلعَ. (60) 14400- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد في قول الله: (يخصفان) ، قال: يرقعان، كهيئة الثوب. 14401- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: يخصفان عليهما من الورق كهيئة الثوب. 14402- حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد, عن قتادة قوله: (فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوآتهما) وكانا قبل ذلك لا يريانها = (وطفقا يخصفان) ، الآية. 14403-.... قال، حدثنا سعيد, عن قتادة قال، حدثنا الحسن, عن أبي بن كعب: أن آدم عليه السلام كان رجلا طُوالا كأنه نخلة سَحُوق, كثير شعر الرأس. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 22. فلما وقع بما وقع به من الخطيئة, بدت له عورته عند ذلك، وكان لا يراها. فانطلق هاربًا في الجنة, فعلقت برأسه شجرة من شجر الجنة, فقال لها: أرسليني!
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 22
١٤٤٠٨- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الله بن الزبير، عن ابن عيينة قال، حدثنا عمرو قال، سمعت وهب بن منبه يقول: ﴿يَنزعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا﴾ ، [سورة الأعراف: ٢٧]. قال: كان لباس آدم وحواء عليهما السلام نورًا على فروجهما، لا يرى هذا عورة هذه، ولا هذه عورة هذا. طفقا يخصفان193 | نبضــــات حـــرف. فلما أصابا الخطيئة بدت لهما سوءاتهما. [[الأثر: ١٤٤٠٨ - قال ابن كثير في تفسيره ٣: ٤٦٠: ((رواه ابن جرير بسند صحيح إليه)). ]] القول في تأويل قوله: ﴿وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ (٢٢) ﴾
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: ونادى آدمَ وحواءَ ربُّهما: ألم أنهكما عن أكل ثمرة الشجرة التي أكلتما ثمرها، وأعلمكما أن إبليس لكما عدو مبين = يقول: قد أبان عداوته لكما، بترك السجود لآدم حسدًا وبغيًا، [[انظر تفسير ((مبين)) فيما سلف من فهارس اللغة (بين). ]] كما:-
١٤٤٠٩- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن أبي معشر، عن محمد بن قيس قوله: ﴿وناداهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة وأقل لكما إن الشيطان لكما عدو مبين﴾ ، لم أكلتها وقد نهيتك عنها؟ قال: يا رب، أطعمتني حواء!
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعراف - الآية 22
وجملة (دلّاهما.... ): لا محلّ لها معطوفة على الاستئناف المتقدّم. وجملة (ذاقا... وجملة (بدت.... سواءتها): لا محلّ لها جواب شرط غير جازم. وجملة (طفقا.... ): لا محلّ لها معطوفة على جملة بدت... سوءاتهما. وجملة (يخصفان.... ): في محلّ نصب خبر طفقا. وجملة (ناداهما ربهما): لا محلّ لها معطوفة على جملة بدت... وجملة (أنهكما.... ): لا محلّ لها تفسير للنداء. وجملة (أقل): لا محلّ لها معطوفة على جملة أنهكما. وجملة (إنّ الشيطان. ): في محلّ نصب مقول القول. الصرف: (ووري)، فيه إعلال بالقلب لمناسبة البناء للمجهول، أصله وارى، فلمّا ضمّ أوله قلبت الألف بعده الى واو لمناسبة الضمّ، ولمّا كسر ما قبل آخره قلبت الألف الثانية إلى ياء لمناسبة الكسر. (الناصحين)، جمع الناصح، اسم فاعل من نصح الثلاثيّ وزنه فاعل. (دلّى)، فيه إعلال بالقلب، أصله دلّي، جاءت الياء متحرّكة بعد فتح قلبت ألفا. وزنه فعّل. البلاغة: الآية (20).. - سر تكرير الحروف في اللفظ الواحد: وحدّه: كلما تكررت الحروف في اللفظ الواحد كان ذلك إيذانا بتكرير العمل، ونقل الفعل من وزن إلى وزن لم يجنح إليه الواضع في الأصل إلا لهذا السر الخفي، واللفظ هنا (وسوس) فهو تجسيد حي وتصوير بليغ لدأب إبليس على الإغواء، وإجهاده نفسه لحملها على أن تزل بهما القدم، ويرتطما في مزالق الشر، فهو يوسوس إليهما المرة بعد المرة.
تفسير: (فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوآتهما)
فحجَّ آدم موسى))، ورواه عبدالرحمن الأعرج عن أبي هريرة وزاد: ((قال آدم: يا موسى، بكم وجدت الله كتب التوراة قبل أن أخلق؟ قال موسى: بأربعين عامًا، قال آدم: فهل وجدت فيها ﴿ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى ﴾؟ قال: نعم، قال: أفتلومني على أن عملت عملًا كتبه الله عليَّ أن أعمله قبل أن يخلقني بأربعين سنةً؟)) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((فحجَّ آدم موسى)). تفسير القرآن الكريم
طفقا يخصفان193 | نبضــــات حـــرف
قال أحمد: (( متروك الحديث ، كان منكر الحديث ، وأحاديثه موضوعة ، لا يكتب حديثه)). والقول فيه أشد من هذا. مترجم في التهذيب ، والكبير 1 /2 / 300 ، وابن أبي حاتم 1 /2 / 27. وكان في المطبوعة: (( عن الحسن عن عمارة)) ، وهو خطأ محض ، صوابه ما أثبت من المخطوطة ، وابن كثير في تفسيره 3: 459. وفي المطبوعة وابن كثير: (( فلم يبلغه ، حتى بلغ... )) كل ذلك بالغين المعجمة ، والذي في المخطوطة مهمل ، وظني أنه الصواب المطابق للسياق. (61) الأثر: 14403 - انظر التعليق على الأثر السالف رقم: 14398 ، فهذا هو الخبر الموقوف ، وهو أصح إسنادًا من ذاك المرفوع. (62) الأثر: 14406 - (( حسام بن مصك بن ظالم بن شيطان الأزدي)) ، ضعيف فاحش الخطأ والوهم. مضى برقم: 11720. وكان في المطبوعة: (( حسام بن معبد)) لم يحسن قراءة المخطوطة. و (( أبو بكر)) ، هو ( أبو بكر الهذلي)) ، ضعيف أيضًا ، مضى قريبًا برقم: 14398. (63) الأثر: 14408 - قال ابن كثير في تفسيره 3: 460: (( رواه ابن جرير بسند صحيح إليه)). (64) انظر تفسير (( مبين)) فيما سلف من فهارس اللغة ( بين). (65) الأثر: 14409 - مضى الخبر مطولا بهذا الإسناد رقم: 752 ، مع اختلاف يسير في لفظه.
تاريخ الإضافة: 18/12/2018 ميلادي - 10/4/1440 هجري
الزيارات: 8893
♦ الآية: ﴿ فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: طه (121). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ فَغَوَى ﴾ فأخطأ ولم ينل مراده مما أكل، ويقال: لم يرشد. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ فَأَكَلَا ﴾؛ يعني: آدم وحواء عليهما السلام، ﴿ مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ ﴾ بأكله من الشجرة، ﴿ فَغَوَى ﴾؛ يعني: فعل ما لم يكن له فعله، وقيل: أخطأ طريق الحق وضل؛ حيث طلب الخلد بأكل ما نهي عن أكله، فخاب ولم ينل مراده، وقال ابن الأعرابي: أي فسد عليه عيشه، وصار من العز إلى الذل، ومن الراحة إلى التعب. قال ابن قتيبة: يجوز أن يقال: عصى آدم، ولا يجوز أن يقال: آدم عاصٍ؛ لأنه إنما يقال عاصٍ لمن اعتاد فعل المعصية؛ كالرجل يخيط ثوبه ويقال: خاط ثوبه، ولا يقال: هو خياط حتى يعاود ذلك ويعتاده. حدثنا أبو الفضل زياد بن محمد الحنفي، أنا أبو معاذ الشاه بن عبدالرحمن المزني، حدثنا أبو بكر عبدالله بن محمد بن زياد النيسابوري ببغداد، أنا يونس بن عبدالأعلى الصدفي، أنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((احتجَّ آدم وموسى، فقال موسى: يا آدم، أنت أبونا خيبتنا، وأخرجتنا من الجنة، فقال آدم: يا موسى، اصطفاك الله بكلامه، وخط لك التوراة بيده، أفتلومني على أمر قدره الله عليَّ قبل أن يخلقني بأربعين سنةً؟!