السؤال:
الذي ينطق بالشهادة قبل موته هل يدخل في قول الرسول صلى الله عليه وسلم: «من كان آخر كلامه من الدنيا لا إله إلا الله دخل الجنة» ؟
الجواب:
الشيخ: نعم إذا قال: لا إله إلا الله، عند موته موقناً بها قلبه فإنه يدخل في الحديث، ولكن ليعلم أن النصوص العامة فيما يدخل الجنة أو يدخل النار لا تطبق على شخصٍ بعينه إلا بدليل، فمثلاً: «من كان آخر كلامه من الدنيا لا إله إلا الله دخل الجنة».
اشكال حول حديث: (من كان اخر كلامه لااله الا الله دخل الجنة)..
2021-08-12, 02:34 AM #1 من كان آخر كلامه (لا إله إلا الله) دخل الجنة أي بعد العذاب إن لم يغفر الله تعالى له ذنوبه
من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة. معنى حديث من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة - إسلام ويب - مركز الفتوى. المراد بعد العذاب إن لم يغفر الله له ذنوبه. وذلك لما صححه الشيخ الألباني والشيخ الأرناؤوط: لقنوا موتاكم لا إله إلا الله فإنه من كان آخر كلامه لا إله إلا الله عند الموت دخل الجنة يوما من الدهر وإن أصابه قبل ذلك ما أصابه»صححه الألباني في صحيح الجامع رقم 5150 فقال: (صحيح) [حب] عن أبي هريرة. أحكام الجنائز 10، الإرواء 687.
معنى حديث من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة - إسلام ويب - مركز الفتوى
ماصحة الحديث من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة
ففي الحديث الصحيح عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة. اشكال حول حديث: (من كان اخر كلامه لااله الا الله دخل الجنة)... رواه أبوداود والحاكم وقال الشيخ الألباني: صحيح. وهذا الحديث يفيد دخول المؤمن الجنة، ولا يمنع من ذلك كونه صاحب تبعات، فمن كانت عليه حقوق للعباد سيطهر بأخذ الحقوق منه قبل دخول الجنة إن لم يكن تاب منها وتحلل أصحاب الحقوق؛ لما في الحديث: من قال: لا إله إلا الله نفعته يوما من دهره يصيبه قبل ذلك ما أصابه. رواه الطبراني، وقال المنذري:رواته رواة الصحيح، وصححه الألباني في صحيح الجامع. وفي البخاري من حديث أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا خلص المؤمنون من النار حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار فيتقاصون مظالم كانت بينهم في الدنيا، حتى إذا نقوا وهذبوا أذن لهم بدخول الجنة.
من كان آخر كلامه لا إله إلا الله وعليه تبعات للعباد - إسلام ويب - مركز الفتوى
رواه أحمد ، وعند ابن حبان بلفظ: فَإِنَّهُ مَنْ كَانَ آخِرُ كَلِمَتِهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عِنْدَ الْمَوْتِ دَخَلَ الْجَنَّةَ يَوْمًا مِنَ الدَّهْرِ، وإن أصابه قبل ذلك ما أصابه. من كان آخر كلامه لا إله إلا الله وعليه تبعات للعباد - إسلام ويب - مركز الفتوى. اهــ
كما أن حسن ظنها بالله تعالى في ذلك الموطن يعتبر من علامات حسن الخاتمة، فنرجو لوالدتك الجنة إن شاء الله، كما نرجو أن يثيبها الله تعالى على قراءتها وختمها للقرآن، والله تعالى أخبرنا في كتابه أنه لا يضيع أجر من أحسن عملا. وأما الصلاة عنها: فمن مات وعليه صلوات فوائت، فإنه لا يشرع قضاؤها عنها بالإجماع، قال الإمام القرطبي في تفسير قوله تعالى: وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى {النجم:39}، وأجمعوا أنه لا يصلي أحد عن أحد. اهـ
وما تركته من الصلوات بسبب المرض لعل الله تعالى أن يغفره لها، أو يعوضه من نوافلها، وإلا فإن الأصل أن الصلاة لا تسقط عن المريض ما دام عاقلا، والمرض ليس عذرا لترك الصلاة، ويمكن المريض أن يصلي على الكيفية التي لا مشقة عليه فيها، ولو كان ذلك إيماءً. أما ختم القرآن عنها فقد ذهب جمع من الفقهاء إلى أنه يشرع للمسلم أن يتقرب إلى الله تعالى بشيء من القربات ثم يدعوه أن يهب ثوابه للميت، فلو ختمتم القرآن ثم سألتم الله تعالى أن يهب لها ثواب تلك الختمة لنفعها ذلك إن شاء الله تعالى ، وانظري الفتوى رقم 8132 ، 120562.
أما أنه قد يكون قال هذه الكلمة غيرَ معتقد معناها، وغير مقتنع بها، فلا نزاع بين أهل العلم في أنه لا يصير بذلك مسلما في الباطن، ولا تنجيه من النار، وإنما يصير مسلما في الظاهر فقط، قال تعالى: {قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم}. وليست صفة المنافق إلا ذلك؛ أن يظهر خلاف ما يبطن، والنفاق الاعتقادي أشد من الكفر؛ لأن الكافر يظهر الكفر الذي يعتقده، أما المنافق فهو يعتقد الكفر ولكنه يظهر الإيمان، فهو في الدرك الأسفل من النار كما أخبر سبحانه وتعالى. وأما الاحتجاج بحديث أبي طالب فلا يصلح؛ لأن أبا طالب لو كان يفهم من سؤال النبي إياه أن يقولها ( أن المطلوب منه مجرد لفظ لا معنى تحته) لما تخلف عن النطق بذلك، بل لما تخلف مشرك واحد عن النطق بذلك، ولكنهم كانوا أفهم لعبارة ( لا إله إلا الله) من كثير ممن ينتسبون إلى الإسلام اليوم، فيظنون أن ( لا إله إلا الله) قول مفرغ من المعنى، ولعل هذا القول يناسب مذهب المفوضة الذين يفرغون الألفاظ الشرعية في الصفات من معانيها، وإن كانوا لا يقولون به.
(رواه مسلم). 5) و(روى أحمد) عن المقداد بن عمرو قال: " قلت: يا رسول الله، أرأيت رجلاً ضربني بالسيف
فقطع يدي، ثم لاذ مني بشجرة، ثم قال: "لا إله إلا الله"، أأقتله؟ قال:
لا. فعدت مرتين أو ثلاثاً، فقال: لا. إلا أن تكون مثله قبل أن يقول ما
قال، ويكون مثلك قبل أن تفعل ما فعلت ". قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في (الصارم المسلول): "ولا خلاف
بين المسلمين أن الحربي إذا أسلم عند رؤية السيف وهو مُطلَق أو مُقيد،
يصح إسلامه، وتُقبل توبته من الكفر، وإن كانت دلالة الحال تقتضي أن
باطنه خلاف ظاهره، فعلم أن من أظهر الإسلام والتوبة من الكفر قُبِل
ذلك منه". واعتبر -رحمك الله- بحال صاحب البطاقة الذي أخبرنا عنه رسول الله صلى
الله عليه وسلم حين قال: " إن الله عز وجل
يستخلص رجلا من أمتي، على رءوس الخلائق يوم القيامة ؛ فينشر عليه تسعة
وتسعين سجلا، كل سجل مد البصر، ثم يقول له أتنكر من هذا؟! شيئا أظلمتك
كتبتي الحافظون؟! قال: لا يا رب. فيقول ألك عذر، أو حسنة؟! فيبهت
الرجل؛ فيقول: لا يا رب؛ فيقول: بلى، إن لك عندنا حسنة واحدة، لا ظلم
اليوم عليك؛ فتخرج له بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا
عبده ورسوله، فيقول: أحضروه؛ فيقول: يا رب، ما هذه البطاقة مع هذه
السجلات؟!
خلطة الشيش طاووق
صدور دجاج مقطع مكعبات
نص كوب لبن وملعقة خل وملعقتين زيت زيتون وثوم مهروس وملعقتين صلصة بندورة وعصير ليمون | البهارات
بابريكا ملح فلفل اسود
كركم بهارات دجاج زنجبيل
رقاءق الفلفل الاحمر وزعتر ناشف وكمون نضع البهارات ثم نخلط جيدا ونترك الخليط في الثلاجه ساعتين او قبل ليله | نقوم بشك الشيش طاووق باسياخ خشب مع فليفلة الوان وبصل ثم نضعها بصينية عليها ورق زبدة وندهن الاسياخ بزيت قلي ثم توضع بالفرن على درجة 200 حتى تتحمر |.... Happy & Pop songs.
شيش طاووق الكبير نوع
شيش طاووق بيتي مثل المطاعم
يعد طبق الشيش طاووق واحد من المأكولات الخفيفة على المَعِدة، وعليه طلب كبير من قبل محبين المشاوي. ويرجع أصل الشيش لدولة لبنان الشقيق، وقد استطاعت هذه الوجبة الوصول إلى جميع أنحاء العالم. فتوجد العديد من المطاعم المشهورة في البلاد العربيّة والعالميّة المُخصّصة لِإعداد الشيش طاووق بكافة أنواعه. يعود السبب الرئيسي وراء وجود هذا العددمن المطاعم هو الطلب الكبير على الشيش. فعلى الرغم من وجود بعض التَغيُّرات في تحضيرها كإستخدام تتبيلاتٍ مختلفة. فوائد الشيش الصحية
ويحتوي طبق الشيش طاووق المشوي على الكثير من العناصر الغذائية المفيدة. وكي نستفيد أكثر من الفيتامينات والبروتينات والحديد وغيرها بدون ضرر نسحب اللحم من الدهون والجلد الزائد. كذلك لنستمتع بالطبق ويكون متكاملًا نقوم بتقديمه بجانب الخضراوات المتنوعة مثل البصل والفلفل والطماطم والخس. مكونات الشيش طاووق
أربع قطع من صدور الدّجاج. 3 سنون من الثوم. ثلاثُ ملاعق طعام من عصير الليمونِ المركز. الملح حسب الرغبة. ملعقة صغيرة من الزعتر الطبيعي المطحون. ملعقة كبيرة من رب البندورة. تتبيلة الدجاج
القليل من الفلفل الأسود حسب الرغبة.
شيش طاووق الكبير الحلقة
وضع النشا الدافئ في الخلاط مع الثوم والملح، ثمّ تشغيل الخلاط مع إضافة زيت الزيتوت إلى الخيط على شكل خيط رفيع أثناء الخلط إلى أن يتماسك الخليط ويبدأ الزيت بالظهور على السطح، ثمّ إضافة ملح الليمون إلى المثومة مع متابعة الخلط حتى الحصول على مثومة بيضاء قوامها يشبه قوام مايونيز البيض. وضع المثومة في وعاء زجاجي وتركها حوالي ساعة في الثلاجة إلى أن تبرد، ثمّ تقديمها. شيش طاووق مع الأرز
مدة التَّحضير
30 دقيقة
تكفي لـِ
8 أشخاص
أربع قطع من فيليه الدجاج. كوب من الزبادي. حبة كبيرة من البصل المبروش. ملعقة صغيرة من كلٍ من:
الزنجبيل البودرة. الملح. الثوم البودرة. نصف ملعقة صغيرة من الكمون. ربع ملعقة صغيرة من الفلفل الأسود. نصف ملعقة صغيرة من الكزبرة المطحونة. مكونات خليط الأرز:
ثلاثة أكواب من أرز البسمتي. نصف ملعقة صغيرة من الزعفران. نصف كوب من ماء الورد. ملعقة كبيرة من الملح. أربعة فصوص من الهيل. ربع كوب من السماق. ربع كوب من الكزبرة المفرومة. طريقة التَّحضير
وضع قطعة من الفحم على نار متوسطة إلى أن تصبح جمرة. تقطيع الدجاج إلى مكعبات صغيرة. وضع الدجاج في طبق عميق وإضافة اللبن، البصل، الزنجبيل ، الثوم، الكمون، الكزبرة، الملح والفلفل والتقليب حتى يتم تغطية قطع الدجاج تماماً بالخليط.
ترك الدجاج لمدة ربع ساعة ليتشرب بطعم البهارات. وضع الدجاج في مقلاة واسعة مع خليط النقع على نار متوسطة وتقليب قطع الدجاج إلى أن تجف تماماً وتنضج. تحضير خليط الأرز:
غسل الأرز عدة مرات ثم نقعه لمدّة ثلاثين دقيقة. وضع الزعفران وماء الورد في كأس صغيرة ووضعه جانباً لفترة من الوقت. وضع كمية وفيرة من الماء في قدر عميق وإضافة الملح، الهيل و مقدار ملعقة كبيرة من زيت الذرة ووضعه على نار متوسطة ليغلي الماء بقوة. تصفية الأرز ووضعه على الماء وتركه يُطهى لمدة تسع دقائق إلى أن تتفتح حباته ولكن نصف استواء ومن ثم تصفيته مرة أخرى. وضع نصف كمية الزيت ونصف كمية خليط الزعفران في قدر متوسط الحجم على نار متوسطة ثم إضافة الأرز وتوزيع بقية الزيت والزعفران فوقه دون تحريك المكوّنات. توزيع قطع الدجاج على سطح الأرز. وضع قطعة من ورق الألمنيوم تحتوي على القليل من الزيت في وسط الدجاج ثمَّ وضع الجمرة وتركها لعدة ثواني ليتصاعد الدخان ثم تغطية القدر. وضع القدر على نار هادئة جداً لمدة ثلاثين دقيقة إلى أن يتسكَّر تماماً. سكب الأرز والدجاج في طبق تقديم واسع ونثر السماق والكزبرة على الوجه وتقديمه ساخناً. فيديو وصفة أسياخ الدجاج والأناناس المشوية
للتعرف على المزيد من المعلومات حول وصفة أسياخ الدجاج والأناناس المشوية شاهد الفيديو.