صحيفة حقو ماغص | ما هي أبرز الجهود والمقترحات التي وضعتموها بالنسبة للإسهامات في تطوير القرى التابعة لبلدية الحقو ؟ الاستاذ علي حسن | هناك جهود جبارة من قبل البلدية لخدمة القرى ومتابعة من المجلس واهمها النظافة والإنارة وغيرها من الخدمات ونحن نبحث عن اراضي في القرى لتكون ملاعب أو نوادي أحياء تخدم القرى ونتمنى التعاون من الجميع في توفير الاراضي داخل الأحياء. صحيفة حقو نيوز مباشر. صحيفة حقو ماغص | ما هي ابرز المشاريع التي تم رفعها للوزارة ؟ الاستاذ علي حسن | المشاريع التي تم رفعها للوزارة أي اجتماع او مشروع يعرض في جلسات الإجتماع كلها ترفع للوزارة عبر الموقع الإلكتروني. صحيفة حقو ماغص | أبرز التوصيات التي وضعتموها خلال اجتماعكم مع رئيس بلدية الحقو ؟ الاستاذ علي حسن | وكذلك التوصيات كلها ترفع للوزارة. صحيفة حقو ماغص | اتمنى ذكر ابرز المشاريع والتوصيات في اخر الاجتماعات ؟ الاستاذ علي حسن | بالنسبة للمشاريع والتوصيات في آخر اجتماع للمجلس إنارة وتزيين الخط العام لطريق الحقو المحله ووضع مجسم جمالي في المدخل مع بداية حدود الحقو الإداريه وكذلك توسعة منتزه جبل ماغص ومن التوصيات أوصى المجلس بزيادة عدد دورات المياه في الحديقة وزرع شجر معمر في الحديقة وكذلك فصل العوائل عن الشباب.
صحيفة حقو نيوز
صحيفة حقو ماغص | ما هي حدود صلاحياتكم في المجلس البلدي ؟ الاستاذ علي حسن | صلاحية أعضاء المجلس قد لا يعلم الكثير من المواطنين عن هذه الصلاحية الحقيقة أننا دورنا الأساسي كإشراف ورقابه على خدمات البلدية و يدخل كذلك في اعتماد و اقتراح مشاريع والمشاركة في الرفع بالميزانية ومراجعة الميزانية الوقوف على المشاريع ومتابعتها. صحيفة حقو ماغص | هل هناك تعاون من رئيس البلدية للمجلس وهل هناك ضغوطات خارجية على المجلس البلدي ؟ الاستاذ علي حسن | نحمد الله أن من الله علينا في بلدية الحقو برئيس كالأستاذ جبران مناع فهو نعم الرجل وشهادتي فيه مجروحه لكن يعمل بآخلاص وجهد كبير وهذا النجاح في الحقو والتطور السريع في خدمات البلديه وفي الحقو وفي المده الزمنيه القليلة من عمر البلديه إلا بالتعاون المثمر من قبل المجلس البلدي ورئيسها وأعضاء البلديه أما المجلس فلا يتعرض لضغوط من أحد فهناك لائحة للعمل عليها من قبل وزارة الشؤون البلدية والقرويه وكل يعمل حسب صلاحيته.
صحيفة حقو نيوز اخبار السودان
تم التحديث منذ 6 يوليو 2019 12:12 م
البرلمان السوداني
الخرطوم: باج نيوز
قالت صحيفة السوداني الصادرة اليوم"السبت" إنّ الأمانة العامة للبرلمان المحلول تسلّمت حقوق النواب السابقين. وبحسب الصحيفة فإنّ حقوق أعضاء اللجان تبلغ"19″ ألف جنيه للعضو عن الخمس سنوات التي قضاها في البرلمان أيّ ما يعادل"250″ دولار، بينما يبلغ راتبه عن عمله"3750″ جنيهًا. صحيفة بوبيان نيوز | العتيبي : ملتزمون بالمضي في النهوض بالتعليم والحفاظ على حقوق حملة الماجستير والدكتوراه #الكويت #بوبيان_نيوز. وأشارت الصحيفة إلى أنّ حقوق نواب رؤساء اللجان بلغت"17″ ألف جنيه عن الـ"3″ سنوات التي قضوها في البرلمان، فيما يبلغ راتبه"12″ ألف جنيه بجانب مخصصات عبارة عن سيارتين ودرجة وزير دولة. وقالت الصحيفة إنّ حقوق بعض رؤساء اللجان بلغت"17″ ألف جنيه عن"3″ سنوات قضوها والبعض الآخر بلغت حقوقه"21″ ألف جنيه.
الأحد، ١ مايو / أيار ٢٠٢٢
الرئيسية
عاجل
كورونا
العالم
رياضة
إقتصاد
صحة
منوعات
تكنولوجيا
سيارات
حواء
المعرفة
الطهي
السياحة
دول
الكويت
السعودية
مصر
الإمارات
لبنان
البحرين
الأردن
فلسطين
اليمن
المغرب
ليبيا
تونس
عمان
العراق
الجزائر
البث المباشر
منذ يوم
صحيفة بوبيان نيوز
العتيبي: ملتزمون بالمضي في النهوض بالتعليم والحفاظ على حقوق حملة الماجستير والدكتوراه #الكويت #بوبيان_نيوز
السبت، ٣٠ أبريل / نيسان ٢٠٢٢
المزيد من صحيفة بوبيان نيوز
منذ 10 ساعات
منذ 5 ساعات
الأكثر تداولا في الكويت
صحيفة القبس
منذ 4 ساعات
صحيفة الأنباء
منذ ساعتين
صحيفة الراي
منذ 5 ساعات
روى الشيخ عصام الروبي، عالم أزهري، تفاصيل قصة أصحاب الفيل، وقال إن أبرهة جهز جيشًا عظيمًا جرارًا لهدم الكعبة. وتابع أثناء استضافته في قناة العاصمة، أمس الخميس: «قيل أن 12 فيلا تصدروا جيش أبرهة، وقال آخرون إنهم 8 أفيال فقط، وذكر البعض أنه فيل واحد، إلا أن الفيل الذي تم ذكره في القرآن اسمه محمود باتفاق أهل العلم في التفاسير». وأوضح أن المصادر التي استوثق منها اسم فيل أبرهة «كتب ابن كثير والطبري والقرطبي». سـورة الفيل - اختبار تنافسي. وزعم: «الاسم متفق عليه ومعروف
Continue Reading
سـورة الفيل - اختبار تنافسي
تاريخ نقش مريغان قد حدد توقيت الحملة بعام 662 من التقويم اليمني الحميري اليعفري، والذي يناظر سنة 552 من التقويم الميلادي بمعنى أنه متقدم على غزو الكعبة بحوالي 19 سنة. أبرهة في المصادر الإسلامية [ عدل]
القرآن ذكر قصة أصحاب الفيل والغالب عند المفسرين أنها تحكي قصة أبرهة. عالم أزهري يكشف اسم فيل أبرهة الحبشي (فيديو). المشهور في التفسير يحكي أن أبرهة بنى كنيسة ضخمة اسمها القليس في صنعاء وبالفعل يوجد في اليمن موقع بصنعاء القديمة يسمى غرقة القليس ولكن كلمة «قليس» مشتقة من «قلسن» بالحميرية وتعني كنيسة وكان هدف بناء الكنيسة على ما أورد الرواة، هو صرف العرب عن حج مكة وتحويل أنظارهم إلى كنيسته في صنعاء بعد أن أحدث فيها رجل من «بني فقيم» ذكره الطبري بأنه «من أهل البيت الذي تحج له العرب». ويحكي الرواة أن رجلا من بني سليم كان عند أبرهة اسمه «محمد بن خزاعي» كان يتودد للملك فدخل عليه يوما وهو يأكل «الخصي» فقال محمد لأخيه قيس: «والله لئن أكلنا هذا لا تزال تسبنا به العرب ما بقينا» ثم قام أبرهة بتعيين «محمد» هذا سيدا على مضر وأمره أن يدعو الناس بالحج إلى الكنيسة فلما وصل لديار بني كنانة ضربه رجل منهم بسهم مما أثار غضب أبرهة وعزم أن يهدم الكعبة لأجل ذلك.
عالم أزهري يكشف اسم فيل أبرهة الحبشي (فيديو)
وقد تعرض ذلك الرأي، فيما بعد بالكثير من الانتقاد، حيث علق عليه المفكر الإسلامي سيد قطب في كتابه "في ظلال القرآن"، مهاجماً جنوح عبده لصبغة القصة بصبغة عقلانية، فأكد على الجانب الإعجازي فيها، قائلاً:
"فهذه الخوارق–كما يسمونها– هي من سنة الله، ولكنها خوارج بالقياس إلى ما عهدوه وما عرفوه، ومن ثم فنحن لا نقف أمام الخارقة مترددين ولا مؤولين لها، متى صحت الرواية". أما العالم الشيعي العراقي، السيد أحمد القبانجي، وهو المعروف بأراءه التي تختلف كثيراً عما هو متعارف عليه في السرد الشيعي، فقد فسر سورة الفيل على كونها أسطورة كانت معروفة ومنتشرة بين العرب قبل الإسلام، وأن الله لما حكى عن أصحاب الفيل في القرآن الكريم لم يقصد بذلك التأكيد على مصداقية القصة التاريخية، بل كان الهدف من ذلك هو تبيان العبرة والموعظة من قصة القضاء على الجيش الذي كاد أن يدمر البيت الحرام، وما في ذلك من إظهار القدرة الإلهية. أما أكثر التفسيرات غرابةً للسورة، فكان تفسير أحمد صبحي منصور، زعيم طائفة القرآنيين، والذين يعتمدون في تفسير القرآن الكريم على القرآن نفسه، دون اللجوء للأحاديث النبوية. يرى منصور ، أن الفيل الذي سُميت به السورة، والذي ورد في آياتها، ليس المقصود به ذلك الحيوان المعروف بذلك الاسم، بل يرى أن كلمة الفيل هنا، تعني الخطأ، ويستدل على ذلك بما ورد في المعاجم اللغوية، ومنها على سبيل المثال كتاب لسان العرب لابن منظور، حيث ورد به في مادة فيل "فال رأيه: أي أخطأ وضعف... ورجل فيل الرأي: أي ضعيف الرأي".
الحقيقة، أن ذلك النقش قد فتح آفاقاً جديدة لفهم حملة أبرهة على بلاد العرب، لأن ما ورد به يتناقض مع الصورة النمطية التي قدمتها المصادر التاريخية الإسلامية، حيث أكد النقش على عودة أبرهة سالماً من حملته، كما أن أسماء القبائل والمدن المذكورة في النقش، لم تتضمن قريش أو مكة على الإطلاق. وبالإضافة إلى كل ذلك، فإن النقش قد حدد توقيت الحملة بعام 662 من التقويم السبئي، والذي يناظر سنة 552 من التقويم الميلادي، وهو ما يسبق عام 570م، الذي يُعتقد بأنه قد شهد هجوم الفيل على مكة، بثمانية عشر عاماً كاملة. التراث الإسلامي ليس منتجاً جامداً، بل كان ولا يزال مجالاً واسعاً للتمحيص والنقض والإبداع الفكري عن التفاسير التراثية والعسكرية واللغوية لقصة أبرهة وعلاقتها بسورة الفيل
فإذا ما تركنا الأبحاث الأركيولوجية التي أجريت في السعودية، جانباً، وتطرقنا للتواريخ البيزنطية المعاصرة لتلك الحقبة الزمنية، لوجدنا أنها تتوافق توافقاً كبيراً مع المعلومات المستمدة من النقوش، وفي الوقت ذاته تقدم رؤية مختلفة لمسببات الحملة، عن تلك التي وردت في المصادر الإسلامية. فاعتماداً على ما ذكره المؤرخ البيزنطي بروكوبيوس القيصري، في كتابه "تاريخ الحروب الفارسية"، ونقله عنه الدكتور جواد علي في كتابه "المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام"، فإن حملة أبرهة الحبشي على بلاد العرب، لم تكن بسبب ما بدر من بعض العرب تجاه كنيسة القليس، كما يذكر ابن هشام في سيرته، بل إنها قد تمت في سياق المنافسة الشرسة التي وقعت ما بين الفرس والبيزنطيين.