أخذ القراءة عرْضاً وتلقيناً عن عاصم، وكان ربيبه ـ ابن زوجته ـ. وتوفي حفص سنة 180 هـ. قال الداني: وهو الذي أخذ قراءة عاصم على الناس تلاوة، ونزل بغداد فأقرأ بها، وجاور بمكة فأقرأ بها، قال يحيى بن معين: الرواية الصحيحة التي رويت عن قراءة عاصم هي رواية أبي عمر حفص بن سليمان. قال أبو هشام الرفاعي: كان حفص أعلم أصحاب عاصم بقراءة عاصم فكان مرجحاً على شعبة بضبط الحروف، وقال الذهبي: هو في القراءة ثقة ثبت ضابط، وقال ابن المنادي: قرأ على عاصم مراراً، وكان الأولون يعدونه في الحفظ فوق أبي بكر بن عياش. ويصفونه بضبط الحروف التي قرأها على عاصم، وقرأ الناس بها دهراً طويلاً وكانت التي أخذها عن عاصم ترتفع إلى على. روى عن حفص أنه قال: قلت لعاصم إن أبا بكر شعبة يخالفني في القراءة، فقال أقرأتك بما أقرأني به أبو عبد الرحمن السلمي عن علي، وأقرأت أبا بكر بما أقرأني به زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود. سورة الجن صورة كاملة حفص بن عاصم. منهج عاصم في القراءة لحفص منهج في القراءة اختلف فيها عن بقيت القراءات العشر: يبسمل بين كل سورتين إلا بين الأنفال وبراءة، فله الوقف والسكت والوصل. يقرأ المدين المتصل والمنفصل بالتوسط بمقدار أربع حركات. يقرأ من رواية شعبة (مِنْ لَدُنْهُ) بالكهف بإسكان الدال مع إشمامها ومع كسر النون والهاء وإشباع حركتها.
الإمام عاصم الكوفي| قصة الإسلام
2 - الروي الثاني لعاصم هو حفص وقد ولد سنة 90 هـ، 709 م وتوفي سنة 180هـ، 796 م، وكان أعلم أصحاب عاصم بقراءة عاصم، وكان ربيب عاصم ابن زوجته، قال يحيى بن معين: الرواية الصحيحة التي رويت من قراءة عاصم رواية حفص وقال ابن المنادى: كان الأولون يعدونه في الحفظ فوق ابن عياش ويصفونه بضبط الحروف التي قرأ على عاصم أقرا الناس دهراً وقال الحافظ الذهبي: أما في القراءة فثقة ثبت ضابط بخلاف حاله في الحديث. وقد أشار إليهما الإمام الشاطبي بقوله:
وَذَاكَ ابْنُ عَيَّاشٍ أَبُو بَكْرٍ الرِّضَا وَحَفْصٌ وَبِاْلإتْقَانِ كانَ مُفضَّلاَ
قال حفص: قال لي عاصم: ما كان من القراءة التي أقرأتك بها فهي القراءة التي قرأت بها على أبي عبد الرحمن السلمي عن علي، وما كان من القراءة التي أقرأتها أبا بكر بن عياش فهي القراءة التي كنت أعرضها على زر ابن حبيش عن ابن مسعود...
وقال الذهبي:
حدّث عنه عطاء بن أبي رباح، وأبو صالح السمان، وهما من شيوخه، وسليمان التيمي، وأبو عمرو بن العلاء، وشعبة، والثوري، وحماد بن سلمة، وشيبان النحوي، وأبان بن يزيد، وأبو عوانة، وأبو بكر بن عياش، وسفيان بن عيينة وعدد كثير. وتصدر للاقراء مدة بالكوفة، فتلا عليه أبو بكر أي شعبة، وحفص بن سليمان...
منهج الإمام عاصم الكوفي في القراءة
يقول الشيخ عبد الفتاح القاضي عن منهج الإمام عاصم الكوفي في القراءة:
1 - يبسمل بين كل سورتين إلا بين الأنفال وبراءة فله السكت والوصل.
من هو حفص الذي نقرأ القرآن بروايته ولماذا نال هذه الشهرة؟
والإمام عاصم: هو عاصم بن أبي النجود، وقيل اسم أبيه "عبدالله وكنيته أبو النجود"، واسم أم عاصم "بهدله"، ولذلك يقال له عاصم بن بهدله، وكنيته أبو بكر، وهو أسدي كوفي، وأحد القراء السبعة، وتابعي جليل وقرأ عاصم على أبي عبدالرحمن عبدالله بن حبيب بن ربيعة السلمي الضرير، وعلى أبي مريم زر بن حبيش بن حباشة الأسدي، وعلى أبي عمرو سعد بن الباس الشيباني. وقرأ هؤلاء على عبدالله بن مسعود، وقرأ زر والسلمي أيضاً على عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب - رضي الله عنهما -، وقرأ السلمي أيضاً على أبي بن كعب، وزيد بن ثابت، وقرأ (ابن مسعود، وعثمان، وعلي، وزيد) على رسول الله (صلى الله عليه وسلم). وعن سند القراءة، فإن الرواية مروية عن حفص عن عاصم عن عبد الرحمن السلمي عن عبد الله بن مسعود، وعثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، وأبي بن كعب، وزيد بن ثابت عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). من هو حفص الذي نقرأ القرآن بروايته ولماذا نال هذه الشهرة؟. وتمتاز هذه الرواية بفصاحة الكلمات وعبارات بلغة قريش، أو اللغة العربية العدنانية، وهي بسيطة، وتحتكم إلى قواعد النحو المعروفة، وألفاظها قريبة من جميع ألفاظ العرب يفهمها جميع العرب؛ لأنها لغة قريش أوسط العرب نسباً وقد خالطهم جميع العرب، بالحج إليهم أكثر من مرة، وفيها اختلافات في اللفظات، أو اللهجات في القراءة عند شعبة، وورش، الروايتان الأشهر بعد حفص عن عاصم.
سبب شهرة رواية حفص عن عاصم بين المسلمين ليس المتواترة وذلك لأن جميع هذه القراءات العشر متواترة ولكن السبب في انتشارها هو إتقان حفص عن عاصم لها وأنها كانت سبب في انتشار تلاوة القرآن بالطريقة الصحيحة بين الكثير من المسلمين وذلك لسهولتها. ما هو منهج الإمام عاصم في القراءة
تم نقل هذه المعلومات بناءً على ما قاله الشيخ عبد الفتاح القاضي عن الأسلوب أو النهج الذي اتبعه الإمام في القراءة. حيث أنه تبعاً لأسلوب قراءة الإمام عاصم فإنه يجب أن يتم البسملة بين أي سورتين ما عاد الأنفال وبراءة. حيث يتبع فيها نظام أسلوب الوصل في القراءة. يطلق على الإمام عاصم بأنه أساس الهمز وقد أيضاً بينما يطلق على قراءته أنها من أكثر القراءات التي تؤثر في النفوس. يوجد طرق مختلفة تفرق بين طريقة قراءة شعبة وطريقة حفص في أسلوب الاتصال والانفصال بين الكلمات. ولكن كلاهما تم تعليمهما على يد الإمام عاصم. شاهد أيضًا: لماذا كتبت شجرت الزقوم بالتاء المفتوحة في سورة الدخان؟
ثناء العلماء عليه
يوجد الكثير من العلماء الذين عبروا عن حبهم واحترامهم للإمام عاصم بكلمات راقية، ومن هذه الكلمات ما يلي:
ما قاله عبد الله بن أحمد: الإمام عاصم رجل صالح ثقة خير أيضاً (رأي أبيه).
هـرم مـاسـلـو نظرية الاحتياجات الإنسانية لماسلو
أو هـرم الاحـتـيـاجـات الانـسانـيـة
هي نظرية سيكولوجية اقترحها أبراهام ماسلو في ورقة نشرها في
1943 بعنوان:"نظرية في التحفيز الإنساني"يرى فيها أن الناس عندما يحققون
احتياجاتهم الأساسية يسعون إلى تحقيق احتياجات ذات مستويات أعلى، كما يرتبها هرم ماسلو أي عندما يتم تحقيق احد مستويات الاشباع يصبح مستوى آخر من الاشباع مهما مثل درجات سلم متصاعدة
هذه النظرية حاولت أن تفسر دوافع الإنسان إلى العمل والإنتاج. و تقول هذه النظرية أن الإنسان يعمل من أجل تحقيق خمس حاجات رئيسية لديه هي:
تحقيق الذات، التقدير، الاحتياجات الاجتماعية، الأمن والسلامة، والاحتياجات الفيزيولوجية. ويتم إشباع هذه الحاجات على مراحل بحيث يندفع الفرد لإشباع إحداها
فإذا فرغ منها وأشبعها انصرف إلى الثانية وهكذا.
أكاديمية أبصر - البوابة العربية للأخبار التقنية
كيف نستفيد من هرم ماسلو في التحفيز؟
يتطلب هذا التركيز على مهارات وقدرات الموظفين، ومساعدتهم في التعرّف على الطرق التي تجعلهم يحققون تقدمًا في حياتهم المهنية، بما يتوافق بالطبع مع حاجة العمل، فيمكنك الجمع بين تمكين حقيقي للموظف، وتقدم واضح للشركة. الاستفادة من نظرية ماسلو في تحفيز الموظفين
تذكّر في النهاية أنّ استخدام نظرية هرم ماسلو في تحفيز الموظفين يتعامل مع المسألة بشكل متسلسل، وبالتالي يمكنك توجيه تركيزك ومجهوداتك إليها جميعًا في الوقت ذاته، حتى يمكنك مساعدة كل شخص في الارتقاء باحتياجاته مع الوقت والوصول إلى قمة الهرم، فالموظف عندما يشعر بالتحفيز سيقدم لك أداءً أعلى وسيستمر في الشركة لفترة طويلة، وستكون قادرًا على قيادته والتأثير فيه بنجاح. أهمية نظرية ماسلو للتحفيز في العمل
من خلال التعرف على احتياجاتك الأساسية يمكنك التعرف على ما تريده بالضبط وهذا أساس حل مشكلات أي شخص، وهنا يكمن جوهر أهمية هرم ماسلو. انتقادات هرم ماسلو
هناك انتقادات عديدة لنظرية هرم ماسلو، منها أن الاحتياجات شخصية بشكل كبير وتختلف من شخص لآخر بحيث لا يمكن أن تعبر عن الاختلافات جميعا، ومنها أيضا فرضية أن إشباع الحاجات يعني عدم الحاجة إليها مجددا إلى جانب العديد من نقاط النقد الأخرى.
ميول تربوية - نظرية &Quot;ماسلـو&Quot; في الدافـعـية
ينص هرم ماسلو في التعليم على أن هناك خمسة مستويات من حاجات الطالب من أجل أن يكون قادراً على التعلم بفعالية. المستوى الأول هو الاحتياجات الفسيولوجية، والتي يجب أن تلبي قبل أي شيء آخر يمكن أن يحدث. وتشمل هذه أشياء مثل الطعام والماء والنوم. المستوى الثاني هو احتياجات السلامة، كما تنطوي على الشعور بالأمان في المدرسة وفي المجتمع. بينما الثالث ينمي احتياجات اجتماعية، والتي تنطوي على الشعور بالاتصال بالآخرين في المدرسة وفي المجتمع. المستوى الرابع احتياجات التقدير. والخامس تحقيق الطالب لذاته.
هرم ماسلو : كيف يمكنك فهم تسلسل ماسلو للاحتياجات بشكل بسيط؟ &Bull; تسعة
بعد تلبية الاحتياجات الفسيولوجية والسلامة ، سوف ينتقل الفرد لتلبية الاحتياجات الاجتماعية التي تشمل أشياء مثل الحب والمودة من الأصدقاء والعائلة. بمجرد أن يتم تلبية الاحتياجات الاجتماعية ،سوف ينتقل الفرد إلى المستوى الرابع من الهرم وتلبية احتياجات التقدير مثل الاعتراف والتدريج الوصول إلى قمة الهرم وتلبية احتياجات تحقيق الذات. إيجابيات نظرية ماسلو
سهولة الفهم
أفضل ميزة لنظرية ماسلو للتحفيز هي أنه من السهل جدًا فهمها وحتى الشخص العادي يمكنه فهم هذه النظرية وتطبيقها لأننا جميعًا نمر بمرحلة واحدة أو عدة مراحل من هرم الاحتياجات خلال حياتنا. بالنسبة للشخص العادي سيقتصر دائمًا على مستوى أدنى من هرم ماسلو وهو الغذاء والمأوى والملابس ، ولكن فيما يتعلق برجل الأعمال الملياردير ستكون أولويته القصوى هي المستوى الأعلى من الهرم ، وهذا هو احترام الذات أو الشعور بتحقيق كل شيء ولن يفكر أبدًا في الطعام أو المأوى أو الملابس حيث تم تلبية هذه الاحتياجات منذ فترة طويلة. الاهتمام بالطبيعة البشرية
ميزة أخرى لنظرية ماسلو كونها تولي اهتماما للطبيعة البشرية التي تبدأ بتلبية الحاجيات الأقل مستوى ، و ترتفع تدريجيا إذ إن الإنسان يعطي أهمية أكبر لاحتياجاته الطبيعية ؛ كالأكل مثلا و بعدها تأتي الحاجيات الأخرى كالملبس و المأوى و الكماليات الأخرى و قد تناولت نظرية ماسلو هذه الحاجيات بشكل ايجابي و جميل.
و تمنح أبصر في نهاية كل دورة تدريبية شهادة موثوقة ومصدقة من وزارة الخارجية الماليزية، فيما تضم الأكاديمية دورات مجانية وأخرى مدفوعة تناسب جميع الطلبة.