معلومات عن الفتوى: حديث "ادرءوا الحدود بالشبهات "
رقم الفتوى:
9503
عنوان الفتوى:
حديث "ادرءوا الحدود بالشبهات "
نص السؤال
هل صحيح أن أية شبهة فى جريمة تسقط الحد ؟. نص الجواب
روى ابن ماجه عن أبى هريرة أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: "ادفعوا الحدود ما وجدتم لها مدفعا" وروى الترمذى عن عائشة أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: "ادرؤوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم ، فإن كان له مخرج فخلوا سبيله ، فإن الإمام إن يخطىء فى العفو خير من أن يخطىء فى العقوبة" ذكر الترمذى أنه روى موقوفا وأن الوقف أصح ، قال: وقد روى عن غير واحد من الصحابة رضى الله عنهم أنهم قالوا مثل ذلك. يقول الشوكانى "نيل الأوطارج 7 ص 110 ": حديث ابن ماجه ضعيف ، وحديث الترمذى عن عائشة فى إسناده راو ضعيف ، قال البخارى عنه: إنه منكر الحديث ، وقال النسائى متروك. شرح حديث: «ادرؤوا الحدود بالشبهات». والحديث المرفوع عن على "ادرءوا الحدود بالشبهات " فيه راو منكر الحديث كما قال البخارى. وأصح ما فيه حديث سفيان الثورى عن عاصم عن أبى وائل عن عبد الله بن مسعود قال " ادرؤوا الحدود بالشبهات ، ادفعوا القتل عن المسلمين ما استطعتم " ورواه ابن حزم عن عمر موقوفا عليه ، قال الحافظ: وإسناده صحيح.
- درجة حديث ادرؤوا الحدودَ عن المسلمين ما استطعتم... - إسلام ويب - مركز الفتوى
- شرح حديث: «ادرؤوا الحدود بالشبهات»
- حدود الزنا ورحمة الله وحكمة رسوله .. (ادرؤوا الحدود بالشبهات) .. لسماحة الإمام صلاح الدين التجاني - YouTube
- معنى حديث: "ادرءوا الحدود بالشبهات"
- احترام الآخرين عبارات عن الاحترام الموسم
- احترام الاخرين عبارات عن الاحترام بالصور
- احترام الاخرين عبارات عن الاحترام قصيره
درجة حديث ادرؤوا الحدودَ عن المسلمين ما استطعتم... - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الثلاثاء 24 ربيع الأول 1439 هـ - 12-12-2017 م
التقييم:
رقم الفتوى: 366895
17675
0
153
السؤال
"ادرؤوا الحدودَ عن المسلمين ما استطعتم؛ فإن كان له مخرجٌ، فخلُّوا سبيلَه، فإنَّ الإمامَ أن يُخطِئَ في العفوِ، خيرٌ من أن يُخطِئَ في العقوبةِ" ما صحة هذا الحديث؟ وما معنى حكم ابن حجر عليه بأنه غريب، في موافقة الخبر الخبر:1/444؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فهذا الحديث لم يصح إسناده. ومعنى الغرابة في كلام ابن حجر -رحمه الله- هو تفرد أحد الرواة به، وقد رواه الترمذي في سننه بالإسناد نفسه من طريق محمد بن ربيعة ، قال: حدثنا يزيد بن زياد الدمشقي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة مرفوعًا، وقال: لا نعرفه مرفوعًا إلا من حديث محمد بن ربيعة، عن يزيد بن زياد الدمشقي... ورواه وكيع، عن يزيد بن زياد نحوه، ولم يرفعه. ورواية وكيع أصح، وقد روي نحو هذا عن غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، أنهم قالوا مثل ذلك. ويزيد بن زياد الدمشقي ضعيف في الحديث. حدود الزنا ورحمة الله وحكمة رسوله .. (ادرؤوا الحدود بالشبهات) .. لسماحة الإمام صلاح الدين التجاني - YouTube. اهـ. ورواه كذلك في العلل الكبير، وقال: سألت محمدا -يعني البخاري - عن هذا الحديث، فقال: يزيد بن زياد الدمشقي منكر الحديث، ذاهب.
شرح حديث: «ادرؤوا الحدود بالشبهات»
(المبسوط للطوسي 8: 244, الروضة البهية 8: 30, فقه الإمام جعفر الصادق 5: 126, مائة قاعدة فقهيّة للمصطفوي: 117, المنثور في القواعد 2: 4, غمز عيون البصائر 1: 379, الأشباه والنظائر لابن نجيم: 127, المغني 10: 294 و12: 137)
حدود الزنا ورحمة الله وحكمة رسوله .. (ادرؤوا الحدود بالشبهات) .. لسماحة الإمام صلاح الدين التجاني - Youtube
والشبهة قد تتطرق إلى جميع سبل الإثبات على المتّهم، في الإقرار، والشهادة، والقرائن، وتفصيل هذا في مظانّه من كتب أهل العلم. وللفقهاء أمثلة يذكرونها في تطبيق هذه القاعدة الجليلة؛ فمن ذلك مثلاً: أنْ لو اتهمت امرأة غير ذات زوج بالزنى بسبب ظهور الحمل عليها؛ والحمل أمر ظاهر بيّن لا شكّ فيه، فهل الحمل بمجرّده سبب كاف لإيقاع الحدّ عليها؟
أما الجمهور –كما يقول الإمام الشوكاني– فلا يعدونه سببًا كافيًا، ما لم يكن معه بيّنة أو اعتراف، هذا والحمل من أظهر الأشياء وأبينها، فلو زعمت المتهمة أنها كانت نائمة، أو أنها كانت مكرَهة؛ أو غير ذلك من الشبهات أُخِذ بقولها وأسقط عنها هذا الحدّ. هذا في مسألة كالحمل وهو ظاهر؛ فكيف لو كان الأمر متعلقًا بقصيدة أو رواية مما يغلب عليه استعمال المجاز ويقوم على الكناية والإغماض ويقبل التأويل وتعدد الأفهام؟ فالشكّ فيها والتأويل والاحتمال؛ لها مجال كبير للشبهة التي ترفع الحدّ. معنى حديث: "ادرءوا الحدود بالشبهات". بل حتى الإقرار حين لا يكون هناك دليل غيره –ومعلوم أن الإقرار سيد الأدلة-؛ يرى الفقهاء أن العدول عنه شبهة تسقط الحدّ. وعندما جاء ماعز إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم أخذ يلقّنه الشبهة، وعندما جاءته المرأة الغامديّة وصرفها؛ قالت له: "أتريد أن تردني كما رددت ماعزًا"؟
بل إن الشاطبيّ يرحمه الله ينص على أن الحدّ: "إذا عارضه شبهة وإن ضعفت؛ غلب حكمُها ودخل صاحبُها في حكم العفو".
معنى حديث: "ادرءوا الحدود بالشبهات"
اهـ. وبذلك ضعفه غير واحد من الأئمة، كالبيهقي، و البغوي. وقال ابن حجر في التلخيص الحبير: في إسناده يزيد بن زياد الدمشقي، وهو ضعيف، قال فيه البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك. ورواه وكيع عنه موقوفًا، وهو أصح. قاله الترمذي. اهـ. وقال ابن الملقن في البدر المنير: ورواه الحاكم في مستدركه كذلك سندًا ومتنًا. ثم قال: هذا حديث صحيح الإسناد. وفيما ذكره نظر، ويزيد المذكور في إسناده واه بمرة، قال النسائي: متروك. وقد ضعفه به تلميذه الحافظ أبو بكر البيهقي، فقال في «خلافياته»: هذا حديث مشهور بين العلماء، وإسناده ضعيف. قال: ويزيد هذا غير محتج به، وقد تفرد به، ورواه وكيع، عن يزيد موقوفًا. اهـ. والحديث ضعفه من المعاصرين الألباني. والله أعلم.
فتأمل أخي القارئ قول الشيخ ابن الهمام: "يحتال في درئه بلا شك". هذا، ولو شئنا أن نستحضر أقوال العلماء وتقريراتهم لطال بنا المقام. والمقصود من كل ما سبق أن يقال: إن المقطوع به والذي لا يقبل الشك أن الحدود تدرأ بالشبهات وإن ضعفَت كما قال الشاطبي؛ ذاك أن الله تعالى خلق العباد لعبادته {وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون}، فإذا أمكن يتركوا وحيواتهم –لا سيّما إذا كان الحد حد قتل وإزهاق روح- ليحققوا حكمة الله تعالى فهو القصد الأعظم من خلقهم، فإذا عرضت شبهة ترفع الحدّ عن المتهم؛ فالسعي في قبولها مشروع، بل الاحتيال لها كما قال ابن الهمام، وكما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم مع ماعز حين لقنه الشبهة، ومع الغامدية حين أراد أن يردّها، وسألته: أتريد أن تردّني؟ فلم ينكر سؤالها. وبعد، فإن ما يتعلق بالشعر والأدب والرواية مما فيه إغماض ومجاز وكنايات لا تصريح فيها؛ هو من أدخل الأمور بالشبهة وألصقها بها، إذ لا يمكن –والحالة هذه- القطع به على مراد صاحبه إلا أن يقر ويعترف بأن مراده كفر وردّة؛ مما كتبَه بشروط الإقرار المعروفة في مظانّها.
فمن خلال التسامح أصبحنا قادرين على العيش والتعايش مع الحضارات المختلفة واحترمنا أفكارهم وثقافتهم وعقائدهم وهم أيضًا قابلوا هذا الاحترام باحترام متبادل ظل لفترة طويلة من الزمن وصلت لحوالي 14 قرن. فبفضل التسامح أصبح المجتمع الإماراتي يتعامل مع ثقافات متنوعة ولغات مختلفة وذلك بسبب تواجد حوالي 220 جنسية تقريبًا تعيش على أرض الإمارات. كما قال بأن التسامح عبارة عن صفة خلقها الله في الإنسان منذ نشأته على الأرض، لذلك أصبحت مهمتنا في الحياة هي أن نتكاتف يدًا بيد ونتكامل فيما بيننا، وأن نلتزم بالواجبات ونراعي الحقوق. احترام الاخرين عبارات عن الاحترام بالصور. كما بين أهمية التكاتف واعتبره وسيلة لتوفير متطلباتنا كبشر حتى نظل على قيد الحياة في ترابط دائم، لنعيش كأسرة واحدة وليس كمجموعات متفرقة. كما وضح أهمية الاختلاط مع الثقافات الأخرى حيث قال أنه وسيلة للتقدم والنهوض في كافة العلوم والمعرفة بالإضافة إلى أنها ترجمة لأفكار المجتمعات الأخرى, وتحقيق أكبر فائدة من خلال التعرف على علوم الآخرين. كما ركز على أهمية الانفتاح على الثقافات والعلوم الأخرى واستيعابها بشكل جيد، وذلك بهدف تطوير وتغيير حياتنا والارتقاء بمستوى معيشتنا". اقرأ أيضاً: وثيقة التسامح في الإمارات 2021 البرنامج الوطني للتسامح تتبع الإمارات منذ نشأتها سياسة التسامح فيما بينها كما تشجع على الانفتاح، وبناءًا على ذلك جعلت هذه السياسة مبدًأ يجب تطبيقه في أسلوب حياتنا.
احترام الآخرين عبارات عن الاحترام الموسم
إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلاَماً قَالَ سَلاَمٌ قَوْمٌ مُنكَرُونَ. فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ. فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلاَ تَأْكُلُونَ"
كيف تعزم الضيف
تختلف أساليب دعوة الضيوف باختلاف ثقافة المجتمع وطباعه فلكل مجتمع عاداته وتقليده التي يجب أن يتم مراعاتها عند دعوة الضيوف، فإن خرج عنها المضيف حتى بدون واعي قد يرى ذلك إهانة للضيف فمن آداب الضيافة العربية المتعارف عليها هي:
كيفية الاستعداد للضيف: يجب على المضيف أن يعد البيت جيدًا قبل الضيافة والاستعداد الكامل له، وتوفير له كل المعطيات التي تجعل فترة زيارته فترة طيبة. استقبال الضيف: من الذوق في الزيارة أن يكون استقبال الضيف استقبال حار، يشعر الضيف بأهميته عند المضيف وأنه شخص مرحب به في ذلك المكان. احترام الآخرين عبارات عن الاحترام للاطفال. صب المشروب: يقوم المضيف بصب الشاي أو القهوة -أو أيًا كان المشروب المقدم للضيف- بنفسه ولا يترك الضيف هو من يفعل ذلك، ثم يقدم للضيف أولًا، ويراعي الصب للأكبر سنًا ثم الأصغر سنًا. آداب الاستماع للضيف
يجب على المضيف ترك الضيف يتحدث على راحته ولا يكثر من مقاطعته، ويكون الأولوية في الحديث للأكبر سنًا، بل في بعض الأعراف المجتمعية لا يصح للشباب الأصغر سنًا أن تتحدث في وجود من هما أكبر سنًا.
احترام الاخرين عبارات عن الاحترام بالصور
أفلام الحب
هدى عبدالله متزوجة منذ سبع عشرة سنة اشارت الى أن الاحترام يمكن ان يقدم الى أي شخص ولكن الحب لا يقدم الا لمن تربطنا به علاقة قوية، ورابط الزوج من أقوى الروابط الانسانية فالحب ضروري لاستمرار الحياة الزوجية وتغذيتها، امام الأثر السيئ التي خلفته وراها أفلام الحب غير الواقعية جعل للحب شكلا خاصا اضعف من رابط الحياة الزوجية ولم يقوها كما كان يعتقد من يأخذ مثل هذه الأفلام دليلا لحياته الزوجية!! فانعدام الحب جعل العواطف على هامش الحياة الزوجية مما يجعل من الزوجين يقوم بدوره كأداء واجب فقط.
احترام الاخرين عبارات عن الاحترام قصيره
فضيلة الشيخ الطاهر التجكاني أكد أن الناس مهما اختلفوا في الدين والفكر والمعتقد والجنس والنسب واللون واللغة والوطن والولاء والانتماء ، فإنهم في نهاية الأمر ينحدرون من أصل واحد ومن نفس واحدة هي نفس آدم عليه الصلاة والسلام ، فهم إخوة لأب واحد فالواجب على كل إنسان أن يعيش مع أخيه الإنسان متسامحا، وأن قمة التسامح الديني تتمثل في كونه يقتضي التسليم بأنه إذا كان لهؤلاء وجود فلأولئك وجود، وإذا كان لهؤلاء دين له حرمته وقداسته فلأولئك دين له حرمته وقداسته أيضا، وإذا كان لهؤلاء خصوصية ثقافية لا تقبل الانتهاك فلأولئك خصوصية ثقافية لا تقبل الانتهاك أيضا. وأن التسامح الديني يستوجب الاحترام المتبادل ويستلزم التقدير المشترك ويدعو إلى أن تتعارف الشعوب وتتقارب. الحق الواجب للضيف من الاكرام - موسوعة. الحفل عرف تناول كلمات أخرى من طرف ممثلي الديانات المتواجدة ببلجيكا ، الذين عبروا عن غبطتهم و إمتنانهم و سعادتهم العارمة للحضور لهذا الحفل البهيج ، داعين إلى ضرورة تكاثف جهود الجميع لنشر قيم التعايش و التسامح و الإحترام المتبادل بين جميع الناس ، بغض النظر عن دياناتهم و معتقداتهم و أصولهم و العمل على مواجهة كل أشكال العنف و التطرّف. حفل الإفطار البهيج الذي نظمته جمعية المقاولين المغاربة الفلامنكيين VMZO كان ناجحا بكل المقاييس من جميع النواحي ، و هذا ليس بجديد على السيد شاطر عبد الإله رئيس الجمعية و الطاقات و الكفاءات الواعدة التي تحيط به.
ولكن الاحترام قد يكون مانعا لكثير من الأخطاء المؤلمة التي قد يرتكبها أحد الزوجين). أجمل عبارات عن احترام الآخرين 2022. الحب الأساس
بينما ترى مريم العيد متزوجة منذ سبع سنوات، ماجستير في علم الأحياء، ان الحب هو الأساس في أي علاقة انسانية وقالت (عندما يكون الحب صادقا بين الزوجين من المستحيل ان تصدر اخطاء مقصودة تؤلم الطرف الثاني، وجود الخلافات أمر طبيعي بل هي بهارات الحياة فعلا، ولكن دون أن تتجاوز الحد المعقول وسبب وجود الحد المعقول هو الحب والاحترام، حتى هذه العلاقة تنعكس على الأبناء فعندما يكون منزل أساسه الاحترام، والحب أمر نسبي فيه فهو مغلف بالجمود). نضوج المرأة
والعكس تماما تراه حياة عبداللطيف، متزوجة منذ تسعة عشر عاما، معلمة للمرحلة الابتدائية، تقول بحماس (الزوجة التي تطلب ان يكون زوجها محبا في المقام الأول امرأة غير ناضجة، ولم تعرف الحياة الحقيقية بعد، حين نلتفت حولنا نجد كثيرا من القصص الزوجية المؤلمة التي في الغالب تكون المرأة هي المتألمة فيها نجد ان الأزواج يزعمون انهم عشاق لهن وليسوا محبين فقط!! تجد الزوج يخون زوجته مع عدة نساء ويقول انه يحبها وهي الأصل!! قد يضربها وعندما تهجره يقول انه يحبها ولا يستطيع الاستغناء عنها!!