رقص فيفي عبده - مسرحية حزمني يا - YouTube
- فيفي عبده رقص
- رقص فيفي عبده بدون ملابس
- عزير ابن الله
فيفي عبده رقص
حرصت الفنانة والراقصة المصرية فيفي عبده على تهنئة متابعيها بعيد الفطر على طريقتها الخاصة وذلك عبر مقطع فيديو لوصلة رقص لها. فقد نشرت فيفي عبده، عبر حسابها على انستغرام، مقطع فيديو قديم لوصلة رقص لها بفستان اسود مكشوف الاكتاف امام مدخل منزلها في الساحل الشمالي. وعلقت فيفي عبده على الفيديو كاتبة: "عيد سعيد عليكم ده فيديو من الساحل الشمالي بحبكم ❤️". وقد اثار مقطع الفيديو ردود فعل ساخرة من بعض متابعي فيفي عبده حيث كتبت احداهن: "كاينة تستني برمضان يخلص" بينما علق اخر: "انت كنتي محبوسة ولا ايه" فيما قال اخر "ههههههههه خلص رمضان".
رقص فيفي عبده بدون ملابس
Fifi Abdou. الراقصة الجريئة فيفي عبدو - YouTube
وصلة رقص جديدة للفنانة فيفى عبده - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ۖ ذَٰلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ ۖ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَبْلُ ۚ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ ۚ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ (30) قوله تعالى: ( وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله) روى سعيد بن جبير وعكرمة عن ابن عباس قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة من اليهود: سلام بن مشكم ، والنعمان بن أوفى ، وشاس بن قيس ، ومالك بن الصيف ، فقالوا: كيف نتبعك وقد تركت قبلتنا وأنت لا تزعم أن عزيرا ابن الله؟ فأنزل الله عز وجل: ( وقالت اليهود عزير ابن الله). "عزير" ابن الله أو هكذا قيل • الإمبراطورية. قرأ عاصم والكسائي ويعقوب " عزير " بالتنوين والآخرون بغير تنوين ؛ لأنه اسم أعجمي ويشبه اسما مصغرا ، ومن نون قال: لأنه اسم خفيف ، فوجهه أن يصرف ، وإن كان أعجميا مثل نوح وهود ولوط. واختار أبو عبيدة التنوين وقال: لأن هذا ليس بمنسوب إلى أبيه ، إنما هو كقولك زيد ابن الأمير وزيد ابن أختنا ، فعزير مبتدأ وما بعده خبر له. وقال عبيد بن عمير: إنما قال هذه المقالة رجل واحد من اليهود اسمه فنحاص بن عازوراء. وهو الذي قال: " إن الله فقير ونحن أغنياء " " آل عمران - 181 ".
عزير ابن الله
حسب الرواية الإسلامية. فإن عُزير كان يتجول على ظهر حماره. عندما وصل قريةً خاويه من البشر والسكن لا حياة فيها. ويعتقد أنها بيت المقدس بعدما ألحق فيها "نبوخذنصر" الخراب. فعندما وصلها تسائل في نفسه. {أنّى يحيي هذه الله بعد موتها}
هنا تحدث المعجزة الربانية. فقد لجأ عُزير إلى كهف. وأخرج طعامه وربط حماره وأستلقى فغلبه النعاس ونام. عندما أفاق من نومه وجد رجلاً كان ملكاً مبعوثاً من الله. فسأله كم لبثت؟ فقال عُزير يوماً أو بعض يوم. فأجابه الملك بل لبثت مائة عام. فطلب منه أن ينظر إلى طعامه الذي وجده كما تركه لم يتعفن ثم نظر إلى حماره فوجده جلد وعظم. وتثبيتاً له أعاد الله إحياء حماره له فرأى العظام تتجمع. لتشكل هيكل الحمار ثم يكسوها اللحم والجلد. {ولنجعلك آية للناس وانظر إلى العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحماً}
فأقر عزير بقدرة الخالق على كل شيء وقال
{أعلم أن الله على كل شيء قدير}
خرج بعد ذلك العزير من كهفه قاصداً القرية فوجدها عامرة بالسكان والحياة. وسأل أهلها إن كانوا يعرفون عزير فأجابوه بأن عزير قد مات واختفى منذ مائة عام. فأخبرهم بالحقيقة. بأنه هو عُزير. ولكنهم رفضوا بالطبع وأتهموه بالجنون. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة التوبة - الآية 30. ثم قاموا بإحضار إحدى المعمرات وقيل كان عمرها قد وصل ال 120 عام.
لكن للأمانة فإن اسم الإله لدى اليهود سري، لا يجب الجهر به. فهل يكون المقصود عزير؟ الله أعلم. بارك الله فيكم، ونفع بكم الإسلام والمسلمين. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فالمقصود باليهود في قوله تعالى: وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ [التوبة: 30] جنس اليهود، لا كلهم وجميعهم، فـ (ال) التعريف هنا لبيان الجنس، لا للاستغراق، والمراد هو بيان جنس من قال بهذا القول، لا أن جميع اليهود قالوا ذلك. وإنما صح التشنيع على جنس اليهود بذلك؛ لأن بقيتهم لم تنكر على قائل هذا المنكر الفظيع. وقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية عن هذه الآية: كلهم قالوا ذلك أم بعضهم؟ وقول النبي صلى الله عليه وسلم: يؤتى باليهود يوم القيامة، فيقال لهم: ما كنتم تعبدون؟ فيقولون العزير... الحديث. هل الخطاب عام أم لا؟
فأجاب: الحمد لله، المراد باليهود جنس اليهود، كقوله تعالى: {الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم} لم يقل جميع الناس، ولا قال: إن جميع الناس قد جمعوا لكم؛ بل المراد به الجنس. وهذا كما يقال: الطائفة الفلانية تفعل كذا، وأهل الفلاني يفعلون كذا. عزير ابن الله. وإذا قال بعضهم، فسكت الباقون ولم ينكروا ذلك، فيشتركون في إثم القول.