فئات القبائل النازحة في السعودية
لا يوجد إحصائيات دقيقة أو رسمية تفيد بالعدد الذي بلغه أفراد القبائل النازحة المقيمة في المناطق المختلفة بالمملكة، ولكن يوجد بعض التقارير التي تفيد أن عددهم قد بلغ ما يزيد عن سبعين ألف نازح تقريبًا، في حين قال البعض أن عددهم لم يصل إلى ذلك وفق ما تم رفعه إلى جمعية حقوق الإنسان من تقارير، حيث لم تتمكن السلطات السعودية من إجراء حصر لعدد من يقيم على أراضيها من البدون، لاعتباره من الملفات شديدة التعقيد.
حصر القبائل جازان المجد والتراث يصل
بعض قبائل قحطان. قبائل المصعبين. القبائل النازحة في شمال السعودية تعاني القبائل النازحة في السعودية من أوضاعاً انسانية صعبة نظراً لتهميش الحكومة، فقد تعالت في الآونة الأخيرة أصوات المنظمات الحقوقية بدعم تلك القبائل وطالبت الحكومة بمنحهم الجنسية السعودية، واعطائهم الحق في التمتع بكافة الحقوق مثل أي مواطن سعودي والتي تتمثل في حق التعليم وتلقي العلاج وحرية الحركة والسفر والتنقل وغيرها، اذ تتمركز القبائل النازحة في جنوب وشمال المملكة العربية السعودية، وقد ذكرنا في الفقرة السابقة القبائل المتمركزة في منطقة جازان جنوب المملكة، وفيما يلي نذكر القبائل النازحة في شمال المملكة على النحو التالي: قبيلة بنو خالد. قبيلة شمر. قبيلة عنزة. حلفاء القبائل الثلاث السابقة. جدير بالذكر أن هذه القبائل تتمركز على الحدود السعودية والكويتية والعراقية والاردنية وكذلك السورية وقد زادت معاناة تلك القبائل بعد ترسيم الحدود بين الدول. القبائل النازحة في جازان 1442 – المنصة. شروط تجنيس القبائل النازحة في جازان 1443 قامت الحكومة السعودية بوضع عدد من الشروط لتجنيس أفراد القبائل النازحة في منطقة جازان والمناطق الأخرى في المملكة، وتتمثل شروط تجنيس القبائل النازحة في جازان في التالي: تشترط الحكومة للحصول على الجنسية أن يكون الفرد مولوداً في المملكة.
لم يصدر أي أحكام قانونية بحقه. اعتماد المواطنين ذوي الإنجازات والتميز. وجود دليل على أن مصادر دخله وميزانيته تتم بشكل شرعي وأخلاقي. إجادة اللغة العربية واللهجة السعودية عن ظهر قلب.
رابعاً إعطاء كل موظف مساحته الكافية من طرح الآراء والأفكار وحملها بمحمل الجد. قد يهمك أيضًا: بحث عن أنماط القيادة والريادة بالتفصيل
الإدارة عبر الأزمنة
الإدارة شيء موجود في الحياة مع وجود البشرية، وليس شيء حدث مؤخراً، وإن اختلفت الصياغة التي تطلق على الكلمة لكن الغاية النهائية واحدة، بالرغم من أن المجتمع حديثاً. كان ينعدم فيه أساليب التقدم والتكنولوجيا التي نحن عليها الآن إلا أن الإدارة بالفعل كانت موجودة. مفهوم الادارة وعناصرها. ففي وقت وجود الرسل والأنبياء وخاصة في التوقيت الذي وجد فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم كان رسول الله خليفة للمسلمين. وكان هو الذي يدير شئون المسلمين وهو الذي كان يدير الأمور، ويرتب لقيام الحروب والغزوات. ولكن لا يعني هذا الأمر أن الرسول صلى الله عليه وسلم، كان لا يستعين بالجنود والمسلمين، الذين كانوا يشاركوا معه الغزوة. بل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أمركم شورى بينكم فكانت الحياة تقوم بينهم على المشورة. ولكن القرار النهائي لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولأنه كان هو الذي يدير الأمور. ظل الأمر يتطور بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث أنه كانت الخلافة تنتقل من بعده إلى الصحابة، وغيرهم من المسلمين الذي كانوا يتولوا زمام الأمور من الحكم والحروب ونشر الدعوة وغيرها.
مفهوم الادارة وعناصرها
نوع الوظيفة الذي يتولاها القائد. حجم الجماعة المقادة. شفافة المرؤوسين. الوقت المطلوب لاتخاذ القرار. المتغيرات في نظرية الموقف. علاقة القائد بالمرءوسين. تنظيم العمل. قوة منصب القائد. صفات القائد الفعال:
الطاقة الجسيمة والعقلية. الاستقرار بعيد عن الغضب والانفعالات النفسية. القدرة على التخطيط والتطوير. القدرة على التقويم سلوك الموظف وأدائه الوظيفي. القدرة على زرع الثقة بين وبين مرءوسيه. العلاقات الإنسانية. الموضوعية. المهارة في الاتصال. الدافع الشخصي. المهارة الاجتماعية. المقدرة الفنية على التخطيط والتنظيم واتخاذ القرارات. يتضح في الفكر الإداري على أن مفهوم السلطة ينطوي على قوة أداء الحق في التصرف وإصدار الأوامر واتخاذ القرارات والتأكيد من تنفيذها, هناك اعتبارات وقيود للسلطة الإدارية بعضها داخلي والبعض الآخر خارجي. القيود الداخلية: هي النظام الأساسي للمنظمة وأهداف المنظمة وسياستها العامة. القيود الخارجية:- تتمثل في الأنظمة والقوانين والسياسات للدولة وكذلك العادات والقيم الاجتماعية والثقافية المحيطة بخارج المنظمة.
3- إذا كان العمل الذي يدار تسيطر عليه روح العمومية وكانت المصلحة العامة هي المهيمنة في إدارته فإننا نكون بصدد منظمة تنتمي إلى الإدارة العامة ، والعكس صحيح. 4- تعمل الإدارة العامة عادة في ظروف احتكارية ، في حين أن روح المنافسة الحرة تسود المشروعات الخاصة.