تاريخ النشر: الإثنين 15 ربيع الأول 1436 هـ - 5-1-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 280705
43277
0
416
السؤال
هل الكتب الآتية معتمدة في المذهب الحنفي ويجوز أخذ الفتوى منها:
ـ حاشية ابن عابدين بتقريرات الرافعي. ـ حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح. ـ كنز الدقائق بشروح: البحر الرائق، تبيين الحقائق. ـ الهداية بشروح: فتح القدير، البناية؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فالكتب التي ذكرتها ـ أخي السائل ـ تعتبر عند الحنفية من كتب المتون وشروحها والحواشي عليها. 1ـ فكتاب: رد المحتار ـ المشهور بحاشية ابن عابدين هي حاشية على كتاب الدُّرِّ الْمُخْتَارِ الذي هو شَرْحٌ لكتاب تَنْوِيرِ الْأَبْصَارِ. 2ـ ومراقي الفلاح: هو شرح لمتن نور الإيضاح، وعليه حاشية للطحطاوي المتوفى سنة 1231 هـ. من كتب الحنفية - سؤال و جواب |أفضل موقع عربي لكل سؤال جواب. 3ـ وكنز الدقائق لأبي البركات النسفي من كتب المتون، وشرحه ابن نجيم في البحر الرائق، وكذا شرحه الزيلعي في تبيين الحقائق. 4ـ وفتح القدير لكمال الدين ابن الهمام هو شرح لكتاب: الْهِدَايَةِ ـ لِلْإِمَامِ الْعَلَّامَةِ بُرْهَانِ الدِّينِ الْمَرْغِينَانِيِّ. وإذا تبين هذا، فاعلم أن هذه الكتب من جملة الكتب النافعة المعتبرة عند الحنفية سواء منها المتون أو شروحها، وقد قال ابن عابدين في وصف كتب المتون المتأخرة: أَصْحَابِ الْمُتُونِ الْمُعْتَبَرَةِ مِنْ الْمُتَأَخِّرِينَ، مِثْلُ صَاحِبِ الْكَنْزِ، وَصَاحِبِ الْمُخْتَارِ، وَصَاحِبِ الْوِقَايَةِ، وَصَاحِبِ الْمَجْمَعِ، وَشَأْنُهُمْ أَنْ لَا يَنْقُلُوا الْأَقْوَالَ الْمَرْدُودَةَ وَالرِّوَايَاتِ الضَّعِيفَةَ.
أهم الكتب الفقهية الرئيسية في المذاهب الأربعة - إسلام ويب - مركز الفتوى
بعد وفاة النبي محمد صلى الله عليه وسلم تخلى بنو حنيفة عن ديانتهم الجديدة (الإسلام)، بقيادة مسيلمة مدعي النبوة، وكان مسيلمة قد ادعى النبوة قبيل وفاة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بفترة وجيزة مدعياً انه شريك النبي محمد بالوحي، لاجل هذا ومع تحركات المرتدين في شبه الجزيرة العربية انطلقت حروب الردة بقيادة الخليفة أبو بكر الصديق لردع القبائل العربية المرتدة، وقد انتصر المسلمون بعد المعركة الثالثة التي قتل فيها مسيلمة في معركة اليمامة، مع خسائر فادحة في الجانبين، وأقام البقية من بنو حنيفة صلحاً مع المسلمين وعادوا لاعتناق الإسلام. أقوال المؤرخين عن قبيلة حنيفة قبيلة متحضرة فعمل أبناؤها بالزراعة وجعلوا من اليمامة منطقة إنتاج زراعي خصوصا محصولي التمر والقمح لغرض التجارة وكانت تصدر إلى مكة والحيرة وبلاد فارس وغيرها من البلدان وكانت حجر اليمامة هي العاصمة لإقليم اليمامة والقاعدة التجارية وكانت تسمى اليمامة بريف مكة أو ريف أهل مكة وكان البعض من بنو حنيفة وسادتها وأشرافها في الجاهلية يدين بدين النصارى وخاضت قبيلة حنيفة مع أخوتها قبائل بكر بن وائل في معركة ذي قار ضد الفرس. مشاهير بني حنيفة في الجاهلية والإسلام الملك النصراني هوذة بن علي الحنفي ملك اليمامة ومن سادات وأشراف بنو حنيفة وهو كذالك شاعر وخطيب وأول من أستخدم أبيْتَ اللعنَ في الشعر.
مذهب الحنفية أوسع مذاهب الفقه الإسلامي - إسلام أون لاين
4 ـ الوقاية للمحبوبي ـ 673 هـ ـ وهو مختصر كتاب " الهداية " وكتاب الهداية يعد من أكثر كتب الحنفية شهرة وتداولا وبخاصة في بلاد ما وراء النهر. 5- "الدر المختار" للحصكفي (1088ﻫ). شرح كتاب "تنوير الأبصار" للتمرتاشي (1004ﻫ) وهو أحسن شروحه. فائدة: بعد أن يقرأ الطالب أحد هذه المتون يرتقي لقراءة شرحه.. أهم الكتب الفقهية الرئيسية في المذاهب الأربعة - إسلام ويب - مركز الفتوى. فمن ملك القدرة على فهم التعليل وأوجهه فيرقى إلى قراءة " المختار " بشرحه " الاختيار " وأيسر منه" مختصر القدوري " بشرحه "اللباب" لو أتقن الطالب متنا من هذه الكتب مع الشرح والتوضيح فهو على فقه وملكة. ثم يرقى ليقرأ" الهداية" بشرح " فتح القدير " لابن الهمام.. #وقد أكرمني الله بتحقيق هذا الكتاب بتخريج أحاديثه والحكم عليها. والمرجع الأشمل والأوسع "رد المحتار على الدر المختار " والمعروف بحاشية ابن عابدين هي المعتمد لدى الحنفية وعليه فتاوى كافة المتأخرين.. فائدة: قال ابن عابدين في حاشيته (1/ 77): " أصحاب المتون المعتبرة من المتأخرين مثل: صاحب الكنز، وصاحب المختار، وصاحب الوقاية، وصاحب المجمع، وشأنهم أن لا ينقلوا الأقوال المردودة والروايات الضعيفة". الشيخ عبد الرزاق المهدي
من كتب الحنفية - سؤال و جواب |أفضل موقع عربي لكل سؤال جواب
هذا يؤكد أن أبا حنيفة توجه لطلب العلم من باكورة حياته، وأكد ذلك الإمام الذهبي في السير في حكايته عن سبب انصرافه إلى علم الفقه والتعلم على يد حماد بن أبي سليمان[8]. وورث حلقة شيخه حماد، وكانت هذه الحلقة تعج بأصحاب حماد وقاصدي الفقه، ومع جلوس أبي حنيفة على رأس هذه الحلقة وبراعته وعلمه وصبره ومواساته بورك في هذه الحلقة، وقصدها الناس من كل مكان، حتى أصبحت أكبر حلقة في المسجد، وتخرج عليه خلق لا يحصون[9]. فقه الإمام أبي حنيفة وثناء العلماء عليه
أثنى العلماء ومعهم بقية أئمة المذاهب المعتمدة على فقه الإمام أبي حنيفة لفضله، وسبقه وتميزه، والإشادة بمنهاج الإمام أبي حنيفة، نذكر طرفا من ذلك. قال عبد الله بن المبارك يقول: لولا أن الله أعانني بأبي حنيفة وسفيان، كنت كسائر الناس. وذكر الشافعي أنه قيل لمالك: هل رأيت أبا حنيفة؟ قال: نعم، رأيت رجلا لو كلمك في هذه السارية أن يجعلها ذهبا، لقام بحجته. وأما النضر بن شميل فإنه كان يقول: كان الناس نيامًا عن الفقه حتى أيقظهم أبو حنيفة بما فتَّقَه وبينه. وقال يحيى بن سعيد القطان: لا نكذب الله، ما سمعنا أحسن من رأي أبي حنيفة، وقد أخذنا بأكثر أقواله. ودقق الشافعي في الأمر فقال: الناس في الفقه عيال على أبي حنيفة.
الحسن بن محمد بن الحنفية - ويكيبيديا
- المرحلة الثانية؛ مرحلة الشرح الصغير للشيخ الدِّردير، وأحد شروح تحفةِ الحكام؛ كشرحِ التَّسُولي أو غيرِه. - المرحلة الثالثة؛ مرحلة شروح مختصرِ الشيخ خليل وحواشيه. وأسهلُ شروحِه عبارةً شرحُ الخَرَشِيّ، وأضبطها منهجًا الشرحُ الكبير [للدردير]، وهو الذي كان يدرسُ في كليات الشريعة، وفي الأزهرِ في المرحلة الجامعيةِ. وأكثرُ شروحِ المختصرِ ربطًا لفروعِ المسائلِ بنصوصِ المدونةِ - مع تساهلٍ في نقلِها بالمعنى، يكونُ أحيانًا مُخِلا - المَوَّاق في التاجِ والإكليل. ومن أحسنِ الحواشي تحريرًا للمسائلِ: حاشيةُ البَنّانيّ على الزَّرْقانِي، وزاد الدَّسُوقي في حاشيته على الشرحِ الكبيرِ، مع تحريرِ الأقوالِ التوسُّعَ والإيعابَ. ومِن أجمعِ شروحِه - في كثرةِ النقولِ عن المحققينَ، وعن كتبِ الموثِّقينَ من فقهاءِ المذهب، وعن مصادرَ، الكثيرُ منها مفقودٌ - الحطّابُ، في المواضع التي يتعرضُ لها في شرحِه: مواهبُ الجليل على المختصَرِ. وكتابُه - أي الحطّاب - الالتزاماتُ، مِن الكتب السابقةِ لعصرها؛ لما ضَمّنَ فيه المؤلف مِن حلولٍ لكثير من قضايا العصرِ، حتى كأنّه يعيش بينَنا. وفي كلّ مرحلةٍ من المراحلِ الثلاث؛ ينبغِي لطالبِ العلم التنقلُ بينَ الحواشي المصنفة في كتبِ كل مرحلة، واقتناصُ الفوائد، فإنّ الدررَ في الطُّررِ، كمَا نبَّهَ مَن قبلنا" انتهى نقلا عن:
ثالثا: المذهب الشافعي:
وإمامه: محمد بن إدريس الشافعي رحمه الله (ت204هـ).
كتب التحفة الحنفية - مكتبة نور
الجواهر المضيئة في طبقات الحنفية يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "الجواهر المضيئة في طبقات الحنفية" أضف اقتباس من "الجواهر المضيئة في طبقات الحنفية" المؤلف: محيى الدين أبي محمد عبد القادر القرشي الحنفي المصري الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "الجواهر المضيئة في طبقات الحنفية" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
أخذ الفقه عن حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم النخعي عن علقمة، والأسود بن يزيد عن ابن مسعود رضي الله عنه. وأما تلاميذ أبي حنيفة ومن حدث عنه فخلق كثير، لكن اشتهر منهم حمزة الزيات – وهو من أقرانه – ووكيع بن الجراح، وابن المبارك، ولازمه في الفقه: أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم القاضي، ومحمد بن الحسن الشيباني، وزفربن الهذيل التميمي الفقيه[6].
من أهم المساجد التي بناها المسلمون...... من المعروف بإن المساجد هي مكان العبادة الذي يؤدي المسلمين فيه صلواتهم الخمس، كما انه هو المكان الذي يعتكف فيه المسلمين في شهر رمضان المبارك، وقد تم بناء العديد من المساجد منذ بداية العصر الاسلامي وكان اول مسجد بني في الاسلام هو مسجد قباء في المدينة المنورة. اشتهرت الدول الاسلامية التي حكمت المسلمين ببناء العديد من المساجد المشهورة وهي باقية حتى اللحظه، وقد تم الاهتمام بزخرفتها، كما انه الدول عملت على ترميم هذه المساجد على مر الزمان وبقيت واحده من مضاهر التاريخ، وسنجيب الان عن السؤال الذي تم طرحه وهو من أهم المساجد التي بناها المسلمون...... السؤال: من أهم المساجد التي بناها المسلمون...... الجواب: الجامع الاموي
من اهم المساجد التي بناها المسلمون - منبع الحلول
من أهم المساجد التي بناها المسلمون. اهتم المسلمون ببناء المساجد لأن بناء المساجد له أهمية كبيرة. تكمن أهمية المساجد في أن المساجد تعتبر من أفضل الأماكن لتربية الفرد المسلم وتعليمه. بناء المسجد النبوي بعد وصولهم المدينة المنورة. تلعب المساجد دورًا فاعلًا في تثقيف الفرد المسلم من خلال تعليم الفرد أساسيات الدين الإسلامي. بناءً على ما سبق، سنتحدث في هذا المقال عن أهم المساجد التي بناها المسلمون. وفي ضوء ما أشرنا إليه سابقًا، هناك عدد كبير من الآداب التي يجب على المسلم اتباعها عند دخول المسجد، ومن أبرز آداب المسجد أن يقول للمسجد ركعتين فور دخوله إلى المسجد. تحية المسجد وتجنب الحديث مع الآخرين في المسجد، وبنى المسلمون عددًا كبيرًا من المساجد أشهرها المسجد الحرام والمسجد الأقصى والمسجد النبوي. من أهم المساجد التي بناها المسلمون المسجد الحرام المسجد النبوي المسجد الأقصى مسجد العماوي مسجد عمرو بن العاص
من أهم المساجد التي بناها المسلمون – نبض الخليج
من اهم المساجد التي بناها المسلمون، هناك العديد من المباني المهمة التي بناها المسلمون ويعتبر المسجد واحد من اهم المباني التي بناها المسلمون بل ان المسجد هو اول ما قام رسول الله صلى الله علية وسلم ببنائه فور وصولة الى المدينة المنورة في هجرته، حيث ان المسجد كان هو مكان قيادة الامة الاسلامية ومنه خرج حفظة القران ومنه خرجت الجيوش التي فتحت الكثير من بلدان العام ونشرت الدين الاسلامي في جميع ارجاء المعمورة ووحت اخلاق المسلمين والدين الاسلامي الحنيف. يعتبر سؤال من اهم المساجد التي بناها المسلمون، واحد من اهم الاسئلة التي يبحث الناس عن الاجابة الصحيحة لها، كما وانه من الاسئلة التي تزيد المعلومات الثقافية عند الناس وهنا يجدر الاشارة الى ان الاجابة الصحيحة لسؤال من اهم المساجد التي بناها المسلمون، هي المسجد الاموي.
من اشهر المساجد التي بناها المسلمون - ملك الجواب
بتصرّف. ↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري ، عن أبي هريرة ، الصفحة أو الرقم:1189، صحيح. ↑ وهبة الزحيلي ، الفقه الإسلامية وأدلته (الطبعة 4)، سورية:دار الفكر ، صفحة 2383، جزء 3. بتصرّف. ↑ صالح المغامسي ، لطائف المعارف ، صفحة 5. بتصرّف. ↑ ناصر الألباني (2009)، السراج المنير في ترتيب أحاديث صحيح الجامع الصغير (الطبعة 3)، بيروت:دار الصديق، صفحة 188، جزء 1. بتصرّف. ^ أ ب أحمد غلوش (2004)، السيرة النبوية والدعوة في العهد المدني (الطبعة 1)، بيروت:مؤسسة الرسالة، صفحة 108. بتصرّف. ↑ محمد التويجري (2009)، موسوعة الفقه الإسلامي (الطبعة 1)، المملكة العربية السعودية:بيت الأفكار الدولية، صفحة 355، جزء 3. بتصرّف. ↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري ، عن أبي هريرة ، الصفحة أو الرقم:6588، صحيح. ↑ رواه الألباني ، في صحيح أبي داود ، عن أبي هريرة ، الصفحة أو الرقم:2041، حسن. ↑ محمد السهسواني ، صيانة الإنسان عن وسوسة الشيخ دحلان (الطبعة 3)، القاهرة:المطبعة السلفية، صفحة 23. بتصرّف. ↑ بَحرق اليمني (1419)، حدائق الأنوار ومطالع الأسرار في سيرة النبي المختار (الطبعة 1)، جدة:دار المنهاج، صفحة 257. بتصرّف. ^ أ ب محمد الإتيوبي (1999)، شرح سنن النسائي المسمى ذخيرة العقبى في شرح المجتبى (الطبعة 1)، القاهرة:دار المعراج الدولية ، صفحة 514-517، جزء 8.
لأنّه لم يكن خلفه مسجداً لمّا بني. لبعده عن الخبث والقذارات. وله أسماء منها؛ إيلياء، وكورة، وبيت إيل، والقدس من الطهر والتّطهير والقداسة، وقد روى عبد الله بن عمرو -رضيَ الله عنه- عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (إنَّ سليمانَ بنَ داودَ لمَّا بنى بيتَ المقدسِ سألَ اللَّهَ عزَّ وجلَّ خلالًا ثلاثةً سألَ اللَّهَ عزَّ وجلَّ حُكمًا يصادِفُ حُكمَهُ فأوتيَهُ وسألَ اللَّهَ عزَّ وجلَّ مُلكًا لا ينبغي لأحدٍ من بعدِهِ فأوتيَهُ وسألَ اللَّهَ عزَّ وجلَّ حينَ فرغَ من بناءِ المسجدِ أن لا يأتيَهُ أحدٌ لا ينهزُهُ إلَّا الصَّلاةُ فيهِ أن يخرجَهُ من خطيئتِهِ كيومِ ولدتهُ أمُّهُ). [١٨] [١٧]
وهو ثاني مسجد وُضع في الأرض بعد المسجد الحرام؛ فعن أبي ذر -رضيَ الله عنه-: (قُلتُ يا رَسولَ اللَّهِ، أيُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ في الأرْضِ أوَّلَ؟ قالَ: المَسْجِدُ الحَرَامُ قالَ: قُلتُ: ثُمَّ أيٌّ؟ قالَ المَسْجِدُ الأقْصَى قُلتُ: كَمْ كانَ بيْنَهُمَا؟ قالَ: أرْبَعُونَ سَنَةً) ، [١٩] وهو من المساجد التي تُشدّ الرّحال إليها، والصّلاة فيه تعدل خمسمائة صلاة. [٢٠]
وقد كان المسلمون يتوجّهون في الصّلاة إليه قبل أن تتحوّل القبلة إلى الكعبة؛ فهو قبلة المسلمين الأولى، وإليه كان إسراء رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ومنه عُرج به إلى السماوات العُلا في ليلة الإسراء والمعراج ، قال -تعالى: (سُبحانَ الَّذي أَسرى بِعَبدِهِ لَيلًا مِنَ المَسجِدِ الحَرامِ إِلَى المَسجِدِ الأَقصَى الَّذي بارَكنا حَولَهُ لِنُرِيَهُ مِن آياتِنا إِنَّهُ هُوَ السَّميعُ البَصيرُ)، [٢١] وفي الآية دلالة على أنّ أرض المسجد الأقصى مباركة لِما دفن حولها من الأنبياء، أو لكثرة النباتات والمياه فيها.
[٢٢]
أهمية المسجد في الإسلام
للمسجد دور عظيم في الإسلام ، وأثر كبير على الفرد والمجتمع؛ فالمساجد هي أفضل البقاع على الأرض، وفيما يأتي بيان لأهميّة المسجد في الإسلام: [٢٣]
نشر العلوم والمعارف والثقافة، وتربية النّفوس وتدريبها على مكارم الأخلاق. حثّ المسلمين على التّقوى والطّهارة، من خلال الدّخول إليه بطهارة. مغفرة الذّنوب والشهادة بالإيمان، والاستعداد للقاء الله -عزّ وجل-. تربية المجتمع تربية إيمانيّة كاملة، بمعالم إسلاميّة تسير على هدي النبيّ محمّد -صلّى الله عليه وسلّم-. المراجع ↑ ناصر الألباني (2009)، السراج المنير في ترتيب أحاديث صحيح الجامع الصغير (الطبعة 3)، بيروت:دار الصديق، صفحة 187، جزء 1. بتصرّف. ^ أ ب رواه النووي، في شرح مسلم ، عن عبد الله بن الزبير ، الصفحة أو الرقم:164، حسن. ↑ الأزرقي، أخبار مكة وما جاء فيها من الأثار ، بيروت:دار الأندلس، صفحة 64، جزء 2. بتصرّف. ↑ رواه الألباني ، في صحيح ابن ماجه ، عن جابر بن عبدالله ، الصفحة أو الرقم:1163، صحيح. ^ أ ب ابن الجوزي (1995)، مثير العزم الساكن إلى أشرف الأماكن (الطبعة 1)، الأردن:دار الراية ، صفحة 359، جزء 1. بتصرّف. ↑ موسى لاشين (2002)، المنهل الحديث في شرح الحديث ، بيروت:دار المدار الإسلامي، صفحة 58، جزء 2.