تعتبر قوانين مندل للوراثة من القوانين التي ساعدت في التعرف على العوامل التي تؤثر على صفات الجنين أو حتى النبات فيمكن من خلالها معرفة المعلومات الجينية للوالد والتي يمكن أن يتوارثها الطفل منه ومن أمه وما هي الجينات الجديدة التي يمكن أن تتواجد في الطفل فتم فهم كل هذه المفاهيم من قبل العالم الجليل جر يجور مندل الذي وضع قوانين مندل لعلم الوراثة. قوانين الوراثة لمندل
قام مندل بتجاربه في البداية على حبة البازلاء من خلال التهجين والتلقيح في الأعوام من 1856 و1863 وقام أيضا بالتلقيح الصناعي للبازلاء وسلالتها للحصول على السمات الوراثية التي يمكن من خلالها الوصول إلى السلالات الجديدة فتسمى هذه السلالات سلالات البازلاء حقيقية التكاثر وتتكاثر ذاتيا، قام مندل بوضع قوانين و بحث عن الوراثة المندلية التي يمكن من خلالها وبكل سهولة تحديد الصفات الجينية أولا للبازلاء ثم باقي الكائنات الحية ومنها الإنسان. ١-النباتات مندل البازلاء - مفاهيم علم الأحياء. اختيار البازلاء في تجارب مندل
قام مندل باختيار البازلاء في تجاربه لهذه المميزات:
زراعة البازلاء تتم بكل سهولة كما أن العناية بها تعتبر أسهل من باقي الزراعات. تعتبر البازلاء من النباتات ذاتية التلقيح وبشكل طبيعي كما من الممكن أن يتم تلقيحها صناعيا.
عللي اعتمد العالم مندل في تجاربه على نبات البازلاء
أراد مندل الانضمام إلى نخبة المعلمين المؤهلين للعمل بالمدرسة الثانوية ولكنه لم يتمكن من ذلك بعد أن فشل فى اجتياز اختبارات التأهيل. سافر مندل إلى جامعة فيينا لاستكمال دراسته وذلك فى عام 1851. بعد مرور عامين وبالتحديد فى عام 1853 عاد إلى الدير لبدء حياته المهنية كمعلم وأستاذ فيزياء ولكنه لم يتمكن من ذلك بعد أن تقدم للامتحان مرة أخرى وانتهت أيضًا بالفشل. وفى عام 1857 انتخب من أجل تولي منصب رئاسة الدير وبعد عام واحد استلم المنصب، وبعد تقلد هذا المنصب قرر إنهاء عمله العلمي والتفرغ لمسؤوليات الدير وخاض بكل شجاعة معركته الحقيقية مع الحكومة المدنية بعد محاولاتها المتعددة فرض ضرائب على المؤسسات الدينية. في تجربه مندل لنبات البازلاء ظهرت الصفة السائدة وهي – موضوع. تجارب مندل على نبات البازلاء قضي مندل ثمانية سنوات من التجارب على نبات البازلاء من أجل وضع قوانين علم الوراثة، وقد وقع اختياره على نبات البازلاء لسهولة تخصيبها عن طريق حبوب اللقاح هذا إلى جانب أن ازهار نبات البازلاء تميل إلى التلقيح الذاتي الذي ينتقل من زهرة إلى اخرى، ونذكر من صفاتها المنفصلة ما يلي: طول نبات البازلاء قصير او طويل. لون بذرة البازلاء اخضر او اصفر. لون ثمرة البازلاء اخضر او اصفر. لون الزهرة ابيض او بنفسجي.
١-النباتات مندل البازلاء - مفاهيم علم الأحياء
يمكننا أن نفترض بناء على هذا أن سمة البذور الصفراء سمة سائدة في صفة لون البذور. وتسمى السمات الأخرى للصفة بالسمات المتنحية. ولا تظهر السمات المتنحية للصفة في النمط الظاهري للكائن الحي إلا إذا كانت السمة السائدة للصفة غير موجودة. ويرجح أن يكون ظهور السمات المتنحية للصفات أقل شيوعًا مقارنة بالسمات السائدة للصفات. في مثال نباتات البازلاء، يمكننا افتراض أن سمة البذور الخضراء سمة متنحية في صفة لون البذور؛ حيث إنها لا تظهر إلا مرة واحدة فقط في الجيل F اثنين. يمكن مشاهدة النمط الذي شوهد في تجارب مندل مع لون البذور في وراثة صفات أخرى أيضًا في نباتات البازلاء. عللي اعتمد العالم مندل في تجاربه على نبات البازلاء. لون الزهرة مثال آخر على الوراثة المندلية. إذا لقح نبات زهوره حمراء خلطيًّا مع نبات زهوره بيضاء، فإنه يرجح أن تظهر سمة الزهور الحمراء السائدة في معظم النسل. أثبتت تجارب مندل أيضًا أن الصفات المختلفة تورث بصورة مستقلة بعضها عن بعض. وهذا يعني أنه ليس بالضرورة أن تورث السمات المختلفة للصفات المتباينة معًا. على سبيل المثال، لون الزهرة صفة، وطول الساق صفة أخرى. يمكن أن تكون الزهور بيضاء أو حمراء، ويمكن أن تكون السيقان طويلة أو قصيرة. إذن، ماذا يحدث عندما نلقح هذين النباتين خلطيًّا؟ في الجيل الأول، يظهر جميع النسل السمات السائدة للصفات، وهي الزهور الحمراء والسيقان الطويلة.
في تجربه مندل لنبات البازلاء ظهرت الصفة السائدة وهي – موضوع
تظهر الصفات المتنحية مرة أخرى في الأجيال المتقدمة من النسل. الخلاصة
قام العالم مندل بتوضيح القوانين الأساسيّة لعلم الوراثة والتي تُعدّ الأساس لمفهوم علم الوراثة الحديث، وقام باستنباط ثلاثة قوانين من تجاربه العمليّة؛ تتمثل بقانون انعزال الصفات الذي يُفسّر كيفيّة انتقال الصفات من الوالدين إلى الجيل الجديد من النسل، وقانون التوزيع المستقل الذي يُفسّر انتقال كل صفة بشكلٍ مستقل من الوالدين وعدم تأثرها بالصفات الأخرى، وقانون الهيمنة الذي وضّح فيه مفهوم الصفة السائدة والصفة المتنحية بين الصفات المورّثة للأجيال. المراجع ↑ "Johann Gregor Mendel", dnaftb, Retrieved 7/9/2021. Edited. ^ أ ب ت "Laws of Inheritance", lumenlearning, Retrieved 7/9/2021. Edited. ↑ "The law of independent assortment", khanacademy, Retrieved 7/9/2021. Edited. ↑ "Gregor Mendel", britannica, Retrieved 7/9/2021. Edited. ↑ "Laws of Inheritance", toppr, Retrieved 7/9/2021. Edited.
بدأ مندل بدراسة لون بذور نباتات البازلاء، التي يوجد معظمها بأحد اللونين، الأخضر أو الأصفر. أولًا: لقح مندل نباتات البازلاء ذاتيًّا. وفعل ذلك عن طريق اختيار نبات بازلاء ونقل حبوب اللقاح، التي تحتوي على الخلايا الجنسية الذكرية، إلى الجزء التناسلي الأنثوي في الزهرة نفسها الذي يسمى الميسم. من خلال التلقيح الذاتي للنباتات، ضمن مندل عدم مشاركة أي خلايا تناسلية من نباتات أخرى في إنتاج النسل من هذا النبات المحدد. وبهذه الطريقة، تأكد من أن لديه نباتات تنتج بذورًا صفراء فقط أو بذورًا خضراء فقط. بعد ذلك، لقح مندل النباتات خلطيًّا. وفعل ذلك باختيار نباتات أظهرت سمات متباينة للصفة. على سبيل المثال، لقح مندل خلطيًّا نباتًا ينتج بذورًا صفراء بنبات ينتج بذورًا خضراء. وعندما كان لدى مندل نبات جاهز للتلقيح الخلطي، أزال مندل المتوك من الزهرة، وهي الأجزاء التي تنتج حبوب اللقاح، التي تحتوي على الخلايا التناسلية الذكرية. وكان الهدف من ذلك هو منع النبات من التلقيح الذاتي. الآن، يستطيع مندل أن يفحص السمات الموجودة لدى النسل الناتج عن هذا التلقيح الخلطي. نسمي هذا النسل الجيل F واحد، الذي يشير إلى الجيل البنوي الأول.
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فإن كنت قادرًا على العدل بين زوجتيك، فيجوز لك في الزواج من ثانية؛ فالتعدّد أباحه الله سبحانه لمن كان قادرًا على تحقيق شرطه، كما سبق بيانه في الفتوى: 1469. وحكمة الشرع قد اقتضت إباحته؛ لما فيه من المصالح الكثيرة في الدنيا والآخرة، وللمزيد يمكن مطالعة الفتوى: 71992. حكم تحريض الزوج على طلاق زوجته الناشز سيئة الخلق - إسلام ويب - مركز الفتوى. وحسنٌ أن يكون زواجك من ثانية برضا زوجتك، فجزاها الله خيرًا، ولم يجعل الشرع رضا الزوجة -فضلًا عن أهلها- شرطًا لإباحة التعدد. وليس من حقّ أهلها الضغط عليها، أو تحريضها للاعتراض على أمر الزواج؛ فإن هذا التصرف منهم قد يؤدّي بهم إلى إفسادها عليك، وإفساد الزوجة على زوجها قد ورد فيه وعيد شديد، وراجع الفتوى: 136337 ، ففيها مزيد تفصيل. والله أعلم.
تحريض الزوج على زوجته الحامل
قال: طلقها...... الحديث. ومعرفة معنى هذا الحديث يمكن مطالعة في الفتوى رقم: 205129. وننبه إلى أمور ، ومنها:
أولا: ينبغي للزوجة أن تعرف لزوجها قوامته عليها، ويجب عليها طاعته في المعروف كما بينا في الفتوى رقم: 9623. ثانيا: قد ورد الوعيد الشديد في حق الزوجة التي تغضب زوجها؛ وراجعي الفتوى رقم: 102935. ثالثا: لا يجوز لأم الزوجة - أو غيرها - إفساد ابنتها على زوجها، فهذا أمر خطير قد جاء الشرع بالنهي عنه. وانظري الفتوى رقم: 116382. تحريض الزوج على زوجته وشقيقه وهرب الجهات. والله أعلم.
تحريض الزوج على زوجته فشلت في ابتزازه
تاريخ النشر: الثلاثاء 27 ذو القعدة 1434 هـ - 1-10-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 222409
20356
0
293
السؤال
لي أخ متزوج منذ 4 سنوات تقريبا، ولديه طفلان، وهو مقيم في السعودية، وكان قد اشترط على زوجته الذهاب معه للسعودية، والإقامة معه هناك قبل الزواج، ووافقت. حكم تحريم الزوج على زوجته بلد أهلها - إسلام ويب - مركز الفتوى. وهو يعاني من خلافات مستمرة مع زوجته، على الرغم من كرمه، وحسن معاملته، وصبره عليها ومساعدته لها في المنزل والأطفال، حيث تقوم بافتعال المشاكل لأقل سبب وبدون سبب، ودائمة التذمر من إقامتها في السعودية (حيث أهلي وأهلها مقيمون في الإمارات)، كما أنها تسيء الظن بتصرفاته وتصرفات الناس من حولها، كما قامت بقطع علاقاتها مع عدد من صديقاتها وجاراتها لأسباب بسيطة، كما أنها غير مطيعة، وتقوم برفع صوتها على زوجها، وتخاصمه، وتحاربه لعدة أيام، وفي كثير من الأحيان يذهب للنوم وهو غاضب عليها. كما سبق وأخبرت أخي بأنها لا تريده، وبأنها تريد الطلاق منه، وسوف تطلب من والدها أن يرفع على أخي دعوى طلاق، كأسلوب تهديد! أمها للأسف تقوم بإفسادها، ولكن أباها عاقل، ويقف بصف أخي، وهو خجل من تصرفات ابنته وتحدث معها وحاول أن يرشدها، ولكن بلا فائدة. للعلم زوجة أخي تحسن معاملة أطفالها وتقوم بالعناية بهم، علاقتها معنا رسمية وتقوم بمجاملتنا، وهي تعتقد بأننا لا نعرف بمشاكلها مع أخي، ولكن أخي يصفها بالممثلة الماهرة، وأنها تقوم بذلك لأنها حريصة على مظهرها أمام الناس لتنال إعجاب الناس ومديحهم.
تحريض الزوج على زوجته المبتعثة بعد مشاهدتها
يذكر أن قانون الأحوال الشخصية أوضح الضرر المبيح للتطليق، بحيث يكون واقع من الزوج على زوجته، ولا يشترط في هذا الضرر أن يكون متكررا من الزوج بل يكفي أن يقع الضرر من الزوج ولو مرة واحدة، حتى يكون من حق الزوجة طلب التطليق ، كما أن التطليق للضرر شرع في حالات الشقاق لسوء المعاشرة والهجر وما إلي ذلك من كل ما يكون للزوج دخل فيه. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من اليوم السابع ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
تحريض الزوج على زوجته بإحدى البنايات السكنية
تاريخ النشر: الثلاثاء 9 رجب 1433 هـ - 29-5-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 180541
5984
0
210
السؤال
سؤالي جزاكم الله خيرا عن زوجة تزوجت وهي على علم قبل الزواج بأن لزوجها بعض العادات السيئة من سهر، و شرب للخمر أحيانا، وكانت راضية. تحريض الزوج على زوجته الحامل. ثم حصلت بين الزوجين مشكلة بعيدة عن هذه الأسباب المذكورة أعلاه، فخرجت من بيتها إلى بيت أهلها الذين رفضوا إعادتها، مع العلم أن الزوج تاب إلى الله وتعهد بعدم معصية الله في شيء. إلا أن والد الزوجة يشجعها على العصيان على زوجها ويطلب منها عدم طاعته عندما يطلب منها البقاء في بيت والدها، و الاهتمام بطفلها البالغ 16 شهرا، وعدم الخروج إلا بإذن الزوج، و يقول إن بنته في بيته وهو صاحب القرار عليها وليس زوجها. وأمها تحثها على الطلاق بأمل أن تزوج ابنتها بشخص أفضل حسب اعتقادها، وعندما يذهب الزوج وأهله لمحاولة الحفاظ على أسرته من الضياع تقوم الأم بشتم الزوج و تعيره بظروفه المادية الصعبة التي قبلوا بها قبل الزواج، وتدعو عليه لأنه كان يضرب بنتها عندما تعصيه و تسيء التصرف. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا يجوز للزوجة الخروج من بيت زوجها لغير عذر شرعي كما هو مبين بالفتوى رقم: 30463.
إجابة
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق سيدنا محمد الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد؛
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بالإشارة إلى سؤالك المثبت نصه أعلاه، فإن تحريم المرأة نفسها على زوجها بأي عبارة من عبارات التحريم نحو (حرمتك على نفسي أو تحرم علي أو نحوها) لا تقع ظهارا ولا طلاقا؛ لأن الطلاق والظهار مما اختص الله به الزوج، لكنه يقع يمينا وعليك إخراج كفارة يمين للرجوع عنه، وقد سئل بعض أصحاب الفضيلة من المفتين المنشورة فتاواهم على موقع دار الإفتاء الفلسطينية من امرأة قالت: تزوج زوجي من زوجة ثانية دون علمي، فقلت له إن كنت تزوجت تحرم عليّ. فما الحكم الشرعي في قولي هذا ؟ فأجاب: (( فالزواج شرعه الله لعباده، وسنه الرسول صلى الله عليه وسلم واشترط الإسلام للتعدد القدرة على العدل بين الزوجات، فإن لم يعدل يكون ظالماً ويقع في الإثم، قال تعالى {... فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُوا.... } (النساء:3). تحريض الزوج على زوجته فشلت في ابتزازه. أما قولكِ لزوجكِ (تحرم علي) فإن كنت تقصدين به الظهار أو الطلاق، فليس ذلك من حقك، وأما إن قصدت به حلف يمين، فإن ذلك يتعارض مع الحق الواجب عليك لزوجك، مما يقتضيك الحنث به، والتكفير عنه بإطعام عشرة مساكين، أو كسوتهم، فإن لم تجدي تصومين ثلاثة أيام. ))