لكن ينبغي أن يعلم أن الواجب على الرجل أن يؤدي الصلاة جماعةً في
المسجد ، ولا يجوز له أن يصلي الفريضة في البيت جماعةً أو منفرداً إلا من عذر
سئلت اللجنة الدائمة: هل صلاة الاثنين جماعة أو لا ؟
فأجابت: "صلاة الاثنين فما فوقهما جماعة ، لكن كلما زاد العدد
زاد الفضل ، ومع ذلك يجب أداء الصلاة جماعة في المسجد" اهـ. "فتاوى اللجنة
الدائمة" (7/289). اقل الجماعه في الصلاة على الميت. وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى عن قوم يصلون الجماعة في
البيت ، فقال:
" ننصح هؤلاء بأن يتقوا الله سبحانه ويصلوا الجماعة مع المسلمين
في المساجد ؛ فإن الراجح من أقوال أهل العلم في هذه المسألة أن صلاة الجماعة واجبة
في المساجد ، إلا إذا كان لعذر ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( لقد هممت أن
آمر بالصلاة فتقام ، ثم أمر رجلا فيصلي بالناس ، ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من
حطب ، إلى قوم لا يشهدون الجماعة ، فأحرق عليهم بيوتهم بالنار) انظر:
البخاري 644 ومسلم 651. هؤلاء القوم قد يكونون يصلون جماعة في أماكنهم ، لكن الرسول عليه
الصلاة والسلام أراد أن يصلوا مع الجماعة الذين نصبهم الشرع ، والجماعة الذين نصبهم
الشرع هم الذين يصلون في المساجد ، المساجد التي يدعى إلى الحضور إليها عند الصلاة
، ولهذا قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: ( من سره أن يلقى الله غدا مسلما
فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن) ؛ فقال: ( حيث ينادى بهن) ، و " حيث "
ظرف مكان ، أي فليحافظ عليها في المكان الذي ينادى لها فيه " اهـ.
اقل الجماعه في الصلاة
إقامة الجمعة في مكانٍ بارزٍ معلوم: اشترط الحنفية أن تؤدّى صلاة الجمعة بإذنٍ عامٍّ مشهور، وذلك يحصل بإقامة الصلاة في مكانٍ بارزٍ معلومٍ لمختلف فئات الناس، مع فتح الأبواب للقادمين إلى الصلاة؛ وذلك لأن الله -تعالى- شرع النداء لصلاة الجمعة، والنداء للاشتهار، ولذا تُسمّى جمعة؛ لاجتماع جموع المسلمين فيها، فاقتضى ذلك أن تكون الجماعات قد أُذِن لها بالحضور إذناً عاماً. عدم تعدّد الجمعة: أي أن لا تتعدد الجمعة في البلدة الواحدة مطلقاً، فذهب مالك في المشهور عنه، والشافعي، وأحمد إلى منع التعدّد في البلدة الواحدة، سواءٌ كانت كبيرة أو صغيرة إلا لحاجة، وهو مذهب أبو حنيفة أيضاً، وذهب محمد صاحب أبي حنيفة إلى جواز إقامتها في موضعين أو ثلاثة. المراجع
↑ منصور البهوتي، كشاف القناع عن متن الإقناع ، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 20-21، جزء 2. أقل عدد لصلاة الجماعة - موضوع. بتصرّف. ↑ سورة الجمعة، آية: 9. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن عمر وأبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 865، صحيح. ↑ ابن قدامة (1968)، المغني ، القاهرة: مكتبة القاهرة، صفحة 218، جزء 2. بتصرّف. ↑ أبو بكر الكاساني (1986)، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (الطبعة الثانية)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 268، جزء 1.
أقلُّ ما تحصُلُ به الجماعةُ اثنانِ: إمامٌ ومأمومٌ. اقل عدد لصلاة الجماعة - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. الأدلَّة: أولًا: من السُّنَّة 1- عن أبي سعيدٍ الخدريِّ أنَّ رجلًا دخَلَ المسجدَ وقد صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأصحابِه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((مَن يَتصدَّقُ على هذا فيُصلِّي معه؟ فقامَ رجلٌ من القومِ فصلَّى معه)) رواه أبو داود (574)، والترمذي(220) بنحوه، وأحمد (3/45) (11426) واللفظ له، والدارمي (1/367) (1369). صحَّحه النووي في ((المجموع)) (4/221)، وابن حجر في ((فتح الباري)) (2/166)، وجوَّد إسنادَه وقوَّاه ابن كثير في ((إرشاد الفقيه)) (1/166)، وابن باز في ((مجموع الفتاوى)) (12/170)، والألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (574)، والوادعي في ((الصحيح المسند)) (406). 2- عن مالكِ بنِ الحُوَيرثِ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: أتَى رجلانِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يريدان السفر، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إذا أَنتُما خرجتُما، فأذِّنَا، ثم أقيمَا، ثم لْيؤمَّكُما أكبرُكما)) رواه البخاري (630) واللفظ له، ومسلم (674). وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّه لَمَّا قال لهما: ((ولْيؤمَّكما أكبرُكما)) دلَّ على أنَّ أقلَّ صلاةِ الجماعةِ إمامٌ ومأموم ((مرعاة المفاتيح)) للمباركفوري (2/384).
س ص 69، والبغدادي م. س)
وليل كموج البحر ارخى سدوله
رياض
بتاريخ October
•
نشرت
منذ سنتين
وليلٍ كمَوجِ البحر أرخى سدولَه عليّ بأنواع الهموم ليبتلي فقلت له لمّا تمطّى بصُلبه وأردف أعجازًا وناء بكلكل ألا أيها الليل الطويلُ ألا انجلي بصبح وما الإصباحُ منك بأمثلِ فيا لك من ليل كأن نجومَه بكل مُغار الفَتلِ شُدّتْ بيَذْبُلِ كأن الثريّا علّقت في مَصامها بأمراس كّتّان إلى صًمّ جندَلِ تذكرت شخصا ما... في الحياة الواقعية يعجبني غرق الناس فيها فلا يمتلكون رفاهية القراءة أو تبني قضية معينة. حين تمتلك مشاعر متلبدة ؛تعيش اليوم بيومه تطارد معيشتك اليومية. وليل كموج البحر. هذا أكثر موضوع كنا نناقشه سابقا من المفروض أن ينتهي يوم الناس وقت العصر ليتفرغوا لعائلاتهم و كثير من الأشياء مما يجب أن يكون. سأغير الموضوع... في الشعر العربي قرأنا عن الحب العذري قصة حب جميل بثينة ذلك النوع من الحب الطاهر. أبلغ بثينـة أني لست ناسيهـا ما عشت حتى تجيب النّفس داعيها بانت فلا القلب يسلو من تذكّرها يوما ولا نحن في أمـر نلاقيهـا.... هذه الدنيا ليست كاملة لأحد. قرأت قولة لجبران خليل جبران: لا تجالس أنصاف العشاق، ولا تصادق أنصاف الأصدقاء، ولا تقرأ لأنصاف الموهوبين، ولا تعش نصف حياة، ولا تمت نصف موت، ولا تختر نصف حل، ولا تقف في منتصف الحقيقة، ولا تحلم نصف حلم، وتتعلق بنصف أمل.
وليل كموج البحر أرخى سدوله معنى أرخى سدوله
والإصباح: الصباح. والأمثل: الأفضل...
قال الباقلاني في (إعجاز القرآن- دار المعارف)، ص 180:
"ومما يعدونه من محاسن هذه القصيدة هذه الأبيات الثلاثة، وكان بعضهم يعارضها بقول النابغة:
كليني لهمّ يا أميمة ناصب
وليل أقاسيه بطيء الكواكب
وصدر أراح الليل عازب همه
تضاعف فيه الحزن من كلّ جانب
تقاعس حتى قلت ليس بمنقض
وليس الذي يتلو (يرعى) النجوم بآيب
وقد جرى ذلك بين يدي بعض الخلفاء، فقدّمت أبيات امرئ القيس واستحسن استعارتها، وقد جعل لليل صدرًا يثقل تنحّيه، ويبطئ تقضّيه؛ وجعل له أردافًا كثيرة. وجعل له صُلبًا يمتدّ ويتطاول". (تناولت شرح "وليس الذي يرعى النجوم بآئب" والنقاش حول ذلك في كتابي "دراسات أدبية وقراءات بحثية، ج1، ص 164، ويمكن الاطلاع على المقالة في بحث غوغل:
"فاروق مواسي يرعى النجوم")
فيا لك من ليل كأن نجومه....
يقول امرؤ القيس: إن نجوم الليل لا تفارق محالّها، فكأنها مربوطة بكلّ حبل محكم الفتل في هذا الحبل. مع ليل امرئ القيس في معلقته - ديوان العرب. وقد شدت إلى جبل (يذبل). استطال الليل لمقاساة الأحزان فيه، فالنجوم لا تتحرك مع ساعات الليل، وهو يراها مستقرة ثابتة في مكانها. يا: حرف نداء؛ واللام للتعجب تدخل على المنادى إذا تعجّب منه. اللام فيها معنى الاستغاثة، استغاث به منه لطوله، كأنه قال: يا ليل ما أطولك!
ولَيْلٍ كَمَوْجِ البَحْرِ أَرْخَى سُدُوْلَهُ عَلَيَ بِأَنْواعِ الهُمُوْمِ لِيَبْتلِي — امرؤ القيس شرح بيت الشعر شبه ظلام الليل في هوله وصعوبته ونكارة أمره بأمواج البحر. السدول: الستور، الواحد منها سدل. الإرخاء: إرسال الستر وغيره. الابتلاء: الاختبار. الهموم جمع الهم. وليل كموج البحر أرخى سدوله - اقتباسات امرؤ القيس - الديوان. بمعنى الحزن وبمعنى الهمة. الباء في قوله: بأنواع الهموم بمعنى مع. يقول: وربّ ليلٍ يحاكي أمواج البحر في توحشه ونكارة أمره وقد أرخى عليّ ستور ظلامه مع أنواع الأحزان، أو مع فنون الهم، ليختبرني أأصبر على ضروب الشدائد وفنون النوائب أم أجزع منها. لما أمعن في النسيب من أول القصيدة إلى هنا انتقل منه إلى التمدح بالصبر والْجَلَد.