[٢]
أبيات شعرية لأبي محجن الثقي
ذكر ابن الأعرابي عن الفضل الضبّي بعض الأبيات الشعرية التي قالها أبو محجن الثقفي عند تركه شرب الخمر ؛ حيث قال: [٣] رأيتُ الخمرَ صالحةً وفيها
مناقبُ تُهلِكُ الرُجلَ الحليما
فلا واللهِ أشربُها حياتي
ولا أسقي بها أبداً نديما
وقد نقل أهل الأخبار أنّ أبا محجن الثقفي أوصى قائلاً: [٤]
إذا مُتُّ فادفِنِّي إِلى جَنبِ كَرمَةٍ
تُرَوّي عظامي بعد موتي عُروقُها
ولا تَدفِنَنّي بالفلاةِ فإنّني
أخافُ إذا ما مُتُّ أن لا أذوقُها
المراجع
↑ "أبو محجن الثقفي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 28-5-2018. بتصرّف. ↑ "قصة أبي محجن رضي الله عنه" ، ، 27-8-2002، اطّلع عليه بتاريخ 28-5-2018. أبو محجن الثقفي. بتصرّف. ↑ "معلومات عن أبي محجن الثقفي" ،. ↑ "أبو محجن الثقفي" ، ،.
أبو محجن الثقفي - موضوع
أبو محجن الثقفي الفارس المغوار:
وما ان أصبح حرًا حتى قفز كالنمر إلى الفرسة ولثم نفسه حتى لا يعرفه أحد، وخرج يزأر لمقابلة الفرس، وكان سعد مريض فم يشترك في القتال إلا انه كان يراقب المعركة من قريب، فرأى فارس يقاتل ويقاتل ولا يمنعه من الموت أحد يلقي بنفسه في صفوف أعدائه لا يخشاهم أبدا، عرفه سعد وقال: الضرب ضرب أبو محجن، فلما انتهى القتال أسرع أبو محجن ليفي بوعده وذهب إلى الخيمة التي كان محبوس فيها ووضع رجله بالقيود، ولما جاء سعد وجد فرسه منهكة، فقال: ماذا حل بها ؟، فذكر له الجنود فعلة أبو محجن فعفا عنه، وقال له: والله لا جلدتك في الخمر أبدا، فرد أبو محجن: وأنا والله لا شربت الخمر أبدا.
أبو محجن الثقفي
فالحدّ إنما أخِّر لعارض، كما يؤخر لمرض أو شغل، فإذا زال العارض، أقيم الحد، لوجود مقتضيه، وانتفاء معارضه. قال ابن القيم رحمه الله: " وأكثر ما فيه تأخير الحد لمصلحة راجحة إما من حاجة المسلمين إليه أو من خوف ارتداده ولحوقه بالكفار، وتأخير الحد لعارض أمر وردت به الشريعة، كما يؤخر عن الحامل والمرضع وعن وقت الحر والبرد والمرض؛ فهذا تأخير لمصلحة المحدود؛ فتأخيره لمصلحة الإسلام أولى " انتهى، "إعلام الموقعين" (3/14). وينظر: "المغني" (9/308 - 310) ، "الضوابط الشرعية لوقف العمل بنصوص القرآن والسنة" ، د. عزت الجرحي (470-471). وينظر للفائدة الفتوى رقم: ( 280215)، ( 180550). أبو محجن الثقفي - موضوع. والله أعلم.
قصة الصحابي أبو محجن الثّقفي.. الفارس المغوار الذي ابتلي بشرب الخمر - Youtube
"0" cellpadding="2" style="table-layout:auto">
إذا مِتُّ فادفنيِّ إلى أصل كرمة تُرَوِّي عظامي بعد موتي عروقها
ولاتدفِنني في الفلاة فإنني أخاف إذا مامت ألا أذوقها
وجاء في الأغاني عن المفضل قال: ¸لما كثر شراب أبي محجن الخمر، وأقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه عليه الحد مرارًا وهو لا ينتهي، نفاه إلى جزيرة في البحر وبعث معه حرسيَّا يُقال له ابن جَهْراء، فهرب منه على ساحل البحر، ولحق بسعد بن أبي وقاص. وحينما بلغ عمر رضي الله عنه، خبر هربه كتب إلى سعد بحبسه فحبسه، فلما كانت ليلةأغواث من أيام القادسية سنة 14هـ، 635م، سأل أبو محجن امرأة سعد بن أبي وقاص أن تعطيه فرس سعد، وتحلّ قيده ليقاتل المشركين، فإن استُشهد فلا تبعة عليه، وإن سَلِمَ عاد حتى يضع رجله في القيد، وكان يناشدها أن تفعل ذلك وهو يقول:
كفى حزنًا أن تَرْدِيَ الخيلُ بالقنا وأتركَ مشدودًا علىّ وَثَاقِيَا
إذا قُمت عنَّاني الحديد وغُلِّقت مصاريعُ من دوني تُصِمُّ المنُادِيا
فأعطته الفرس، وخلّت سبيله وعاهدها على الوفاء، فقاتل فأبلى بلاء حسنًا إلى الليل، ثم عاد إلى حبسه. وحينما أخبرت زوجة سعد زوجها بخبر أبي محجن دعا به فأطلقه، وقال: اذهب فما أنا مؤاخذك بشيء تقوله حتى تفعله، فقال: "لا جَرَم، والله لا أجيب لساني إلى صفة قبيح أبدًا".
[20] وفي سنة 16 هـ - بعد فتح المدائن - عاد أبو محجن إلى الخمر فنفاه عمر إلى باضع. [21]
النسب
هو أَبُو مِحْجَن مالك - وقيل عبد الله - بن حُبَيِّب بن عمرو بن عمير بن عوف بن عُقْدة بن غِيَرة بن عوف بن قَسِيّ - ثقيف - الثّقفي. [22]
أمه: كنود بنت عَبْد أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن قريش. [23] [24]
وصيته ووفاته
آخر ما وصلنا عن أبا محجن هو نفي عمر بن الخطاب له في سنة 16 هـ. [25] وقد نقل أهل الأخبار أن أبا محجن أوصى قائلاً: [26] [27]
إذا مت فادفني إلى جنب كرمة تروي عظامي بعد موتي عروقها
ولا تدفنني بالفلاة فإنني أخاف إذا ما مت أن لا أذوقها
وزعم الهيثم بن عدي أنه أخبره من رأى قبر أبي محجن بأذربيجان - أو قال: في نواحي جرجان وقد نبتت عليه كرمة وظللت وأثمرت، فعجب الرجل وتذكر شعره. [28] وقال الواقدي نفى عمر أبا محجن إلى باضع في سنة 16 هـ ، [29] وقال بروكلمان: « لم يزل أبو محجن يشرب الخمر حتى نفاه عمر إلى باضع، وهي مدينة مصوع على سواحل الحبشة. وتوفي بها بعد مدة وجيزة ». [30]
المراجع
هوامش
^ حضوضي: جزيرة كانت العرب قبل الإسلام تنفي اليها خلعاءها. {{bottomLinkPreText}}
{{bottomLinkText}}
This page is based on a Wikipedia article written by
contributors ( read / edit).
أعلنت بلدية محافظة عنيزة توفر 10 وظائف ( رجال / نساء) على بند الأجور ( عقد مؤقت) لمدة 90 يوماً لآداء مهام التشوهات البصرية ومتابعة البلاغات المرصودة، وذلك وفقاً للتفاصيل الموضحة أدناه. الشروط:
1- أن يكون حاصل بحد أدنى على مؤهل دبلوم. 2- إجادة استخدام الحاسب الآلي والتعامل مع منصات البلاغات الإلكترونية. وظائف نساء – عنيزة - وظائف الرياض, السعودية. 3- القدرة على أداء المهام الميدانية لأعمال حصر ومتابعة معالجة التشوه البصري. 4- التفرغ التام لأداء العمل وفق نظام الورديات. 5- يفضّل وجود خبرات سابقة بذات المجال. 6- إرفاق المؤهل الدراسي. موعد التقديم:
- التقديم مُتاح الآن بدأ اليوم الأحد بتاريخ 1443/03/25هـ الموافق 2021/10/31م وينتهي التقديم يوم الخميس بتاريخ 1443/03/29هـ الموافق 2021/11/04م. طريقة التقديم:
- من خلال الرابط التالي:
اضغط هنا
شارك الخبر عبر ( واتساب):
للاستفسارات والتعليقات حول الخبر:
حمّل تطبيق ( أي وظيفة) تصلكم أخبار الوظائف العسكرية والمدنية القادمة والنتائج أولاً بأول، لتحميل التطبيق ( اضغط هنا)، أيضاً لا تنسى بالانضمام لقناة ( أي وظيفة) في التليجرام (ا ضغط هنا).
وظائف عنيزة اليوم
وظائف مدارس عنيزة الأهلية تعليمية للرجال 1443هـ
مدارس عنيزة الأهلية اعلنت عن حاجتها إلى معلم تربية فنية سعودي الجنسية ويقيم بمحافظة عنيزة وذلك وفق التفاصيل الموضحة ادناه:
الوظائف الشاغرة:
- معلم تربية فنية
شروط التقديم:
بكالوريوس تخصص تربية فنية
سعودي الجنسية
اجادة تقنيات التعليم
تاريخ التقديم:
من اليوم السبت 24 / 10 / 1442 هـ حتى اكتمال العدد المطلوب
رابط التقديم:
اضغط هنا
آخر تحديث: 8 أبريل 2021
0
تعلن مدارس عنيزة الأهلية عن توفر وظائف تعليمية شاغرة (للرجال،النساء)، للعمل بجميع التخصصات ،على أن تكون الأفضلية في التقديم (للسعوديين). *الشروط:
_مؤهل تربوي. _تعاقد داخلي. وظائف مدارس عنيزة الأهلية تعليمية بجميع التخصصات للعام الدراسي 1443هـ | وظائف المواطن. _نقل الكفالة لغير السعوديين. _مسمى المهنة للمتقدم (معلم)
*التخصصات:
(ابتدائي-متوسط-ثانوي)
**تفاصيل الإعلان: هنـــــــا
التقديم متاح الآن ويستمر حتى 1442/9/15هـ الموافق 2021/4/27م. *للتقديم: هنــــــــــا